一門深入 勇猛精進(jìn)

　　四川德陽(yáng)萬(wàn)佛寺2011年農(nóng)歷五月佛七開(kāi)示錄
　　(五月十七下午海山老和尚開(kāi)示)
　　一門深入 勇猛精進(jìn)
　　大家學(xué)佛都是為了爭(zhēng)取有成就，如何能夠?qū)崿F(xiàn)？根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)佛要依教奉行，特別我們學(xué)凈土宗要依佛給我們說(shuō)的凈土五經(jīng)，專門看凈土宗的書籍。法法都有成就，但是我們初學(xué)一定要一門深入，一門深入后再來(lái)全面去研究它，一門不能深入往往就走到迷宮里頭咯。法法道同，歸元無(wú)二，一門深入到最后其實(shí)都是一個(gè)原理，就是回歸自性、明白自心。
　　我們學(xué)凈土法門，不要專門執(zhí)著空性，因?yàn)檫€有一個(gè)叫真空妙有。光執(zhí)著空性還是要半邊翹，不圓滿，還有一個(gè)妙有的四十八愿莊嚴(yán)這個(gè)極樂(lè)世界。所有事相都是在空性上建立起來(lái)的，這些事相當(dāng)體就空。我們執(zhí)著一個(gè)單有的空，這個(gè)是二乘，不是大乘，大乘叫真空妙有、妙有真空。所有宇宙一切變化、一切現(xiàn)象，都叫緣起性空，所以我們懂得這個(gè)道理要把它貫通一體。
　　我過(guò)去就是�？匆粋€(gè)書，反復(fù)多看，初學(xué)的還是先看印光法師的嘉言錄，第二是看藕益大師的《彌陀要解》，這是千百年來(lái)的一個(gè)正確的解釋，你把《彌陀要解》徹底融會(huì)貫通了，就變成了念佛三昧。
　　我舉個(gè)比喻，現(xiàn)在有直達(dá)車，有轉(zhuǎn)站的車，我們凈土法門就是從開(kāi)始一直到最后，通通是念佛，不轉(zhuǎn)題目，一直到佛的果位，這是直達(dá)，中途不要轉(zhuǎn)站，從起點(diǎn)站到終點(diǎn)站，就是信愿念佛。其它法門轉(zhuǎn)站太多了，不管禪宗也好，密宗也好，唯識(shí)宗、天臺(tái)宗也好，都有一個(gè)特殊要求，就是五年、十年，甚至要二、三十年不離師父，這是一個(gè)大的原則。二個(gè)你本人還要有根基，有時(shí)講了，一講要記得，特別是密宗，上師給你傳一個(gè)法，你必須記得，還要有文化才能看書，還要有福報(bào)，你吃穿住基本上可以自給，這是個(gè)特殊條件，你不夠這個(gè)條件就不容易成就。凈土法門有個(gè)優(yōu)越條件，就是這些大德的學(xué)修經(jīng)驗(yàn)全部貢獻(xiàn)出來(lái)了。而禪宗都是口傳的，密宗更是講傳承，離開(kāi)了傳承你學(xué)的東西都不行。我學(xué)密宗二十年，修持的方法，中間還要加?xùn)|西，你照他的書念都不行，就怕你盜法。我親自跟修密宗的一起住，他們念他的，我在旁邊念我的佛。
　　什么道理呢？因?yàn)橐婚T深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，最后明白了：你的心、佛的心、眾生的心是一回事。我們怕就怕什么呢？本來(lái)每個(gè)法門都能成佛，你這樣也學(xué)那樣也學(xué)，學(xué)多了沒(méi)有明白這個(gè)道理，這樣不同，那樣不同，那就叫知見(jiàn)，有差別見(jiàn)，有了差別見(jiàn)就不能成就。不二法門哪兒有差別見(jiàn)？歸元無(wú)二哪里有差別見(jiàn)？法法道圓，哪兒有差別見(jiàn)呢？我們平時(shí)阿彌陀佛，現(xiàn)在病了要念藥師佛，念藥師佛病才能好？那么多佛啊，東方阿閦佛，南方寶生佛，西方極樂(lè)佛，北方不空成就佛，還有中央毗盧遮那佛，是不是佛佛都要念完呢？念一尊佛就把所有佛的功德全部概括了，念這么多佛是多心啊。包括供養(yǎng)啊、禮拜啊都是這個(gè)樣，念一尊佛就把所有佛念完了，所以要專、要精，而且長(zhǎng)時(shí)熏修、一門深入。這是我五、六十年的經(jīng)驗(yàn)。
　　《凈土四要》這本書我現(xiàn)在還反復(fù)地看，因?yàn)?ldquo;事有夾理之功，理無(wú)獨(dú)立之能”。但事理是一樣的，我們光執(zhí)著理，不圓融，要從事上修。有特殊的感應(yīng)，我們要明白，不被這些事相迷惑，見(jiàn)到一點(diǎn)點(diǎn)小的感應(yīng)就沾沾自喜，那就阻礙我們前進(jìn)。這些事相都叫做緣起性空，不管見(jiàn)什么，心中明白就行了，不要沾沾自喜，執(zhí)著這個(gè)景象就出問(wèn)題。見(jiàn)惡相不要恐懼，見(jiàn)善相也不要高興，佛講中道，就是不能執(zhí)著，執(zhí)著就出問(wèn)題。
　　我們?cè)谡延X(jué)寺讀書的時(shí)候就聽(tīng)到，一個(gè)參禪的在哪兒坐，看到眼前出了一朵蓮花，他下來(lái)到那蓮花上一坐，哎喲，坐到一個(gè)枯井里了，昭覺(jué)寺有一個(gè)蓮花井。念佛念久了，有時(shí)會(huì)悲痛，這個(gè)時(shí)候不能盡悲痛，那樣就要著悲魔；我們見(jiàn)到一些景象不能過(guò)分歡喜，歡喜了著歡喜魔；見(jiàn)到一些景象可怕，不能恐懼，恐懼了中恐懼魔。我們見(jiàn)到光，見(jiàn)到佛，這些景象是不是真的？有沒(méi)有一個(gè)檢驗(yàn)？因?yàn)榉鹩写缺�，凡是�?jiàn)到這些境界啊，我們心安理得、心平氣和，那就是真正的佛的境界。如果見(jiàn)到境界心慌意亂，這就叫惡的境界。同時(shí)呢我們要依止善知識(shí)，一面要看書一面要請(qǐng)示，書里面盡管有，但是因?yàn)樯浦R(shí)他走過(guò)這條路，我們請(qǐng)問(wèn)善知識(shí)就不走彎路。
　　比如說(shuō)《彌陀要解》的藕益大師是成就了，《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》，大勢(shì)至菩薩是成就了的�！洞髣�(shì)至菩薩念佛圓通章》字?jǐn)?shù)很少，才二百六十多個(gè)字，這個(gè)就是我們凈土法門的《心經(jīng)》，你們應(yīng)當(dāng)看。它雖然少，但是非常精要，這個(gè)作為我們的指導(dǎo)思想。凈土的書，我們開(kāi)始學(xué)的最好看《覺(jué)海慈航》，在這個(gè)基礎(chǔ)上就看《凈土資糧》，里面講到我們需要的信心，這個(gè)信心分六個(gè)：信自、信他、信因、信果、信事、信理，六個(gè)全部弄通了你才算是正信。如果有一個(gè)沒(méi)有通你就是偏，偏離不圓滿。有人有信心，但是他對(duì)理事、因果、自他這六個(gè)方面不圓融不貫通，往往就是輕視事，執(zhí)著理。執(zhí)著于事是一種毛病，但還容易排遣；執(zhí)著理啊，不容易排譴。要明白這個(gè)道理哦。
　　我們放下身心世界，真心虔誠(chéng)念佛，就叫大布施。用什么來(lái)布施呢？把你身心世界全部放下，這個(gè)叫布施哦。身體布施是一個(gè)方面，徹底的布施是放下身心世界。念阿彌陀佛要成功，一定要身心世界放下，你放下了就是叫布施，你放不下就不是在布施。你把貪嗔癡煩惱徹底放下，一心念這句阿彌陀佛，這個(gè)叫持戒哦。不計(jì)是非人我，是也好，非也好，通通不管。不說(shuō)是非，不聽(tīng)是非，不傳是非，就是一心念佛。別人罵我、欺負(fù)我，什么都不管，就念我的佛，這就叫忍辱哦。念阿彌陀佛既不間斷也不夾雜，就是精進(jìn)。念佛凈念相繼，一心不亂，就是禪定。這句阿彌陀佛包含了無(wú)量的法門，無(wú)量的智慧，所以念佛就是六度齊修了。
　　這句阿彌陀佛不是那么簡(jiǎn)單的哦，你不專不精，就是這一門你都沒(méi)有清楚，你能去說(shuō)其他嗎？我們徹底弄清楚，徹底信得到，還要有愿力。愿力很重要，光信得下，沒(méi)有愿，就沒(méi)有行。有志者事竟成，這個(gè)愿力很重要，愿就是我們現(xiàn)在說(shuō)的訂的協(xié)議，訂的合同，就按協(xié)議、合同辦事。你們社會(huì)上的訂協(xié)議、訂合同，違背了可以打官司。我們訂了協(xié)議，發(fā)了這個(gè)愿，必須生生世世按照這個(gè)愿去做，不違本誓的嘛，不違背你這個(gè)本愿，所以愿可以鼓勵(lì)你的信心，也鼓勵(lì)你的行持。這個(gè)愿可以統(tǒng)攝二邊，就是統(tǒng)攝你的信心也統(tǒng)攝你的行持。凈土四十八愿要背的，我要考考你們四十八愿都背得了沒(méi)有。
　　有志者事竟成。你看社會(huì)上辦事的，包括企業(yè)家、政治家、軍事家，他們都有愿力，我們學(xué)佛的沒(méi)有愿力怎么行呢？我們的大雄寶殿，這個(gè)大雄表現(xiàn)在什么地方？那就是大慈大悲、大愿大力。菩薩為什么說(shuō)“假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不因此苦，退我宏誓愿”？有些發(fā)心出家的人，遇到師父說(shuō)了他幾句，背起包包就跑了。還有些居士呢，廟上我們師父水平不一樣，說(shuō)話啊、處理問(wèn)題啊傷害了他，他從此不到你廟上來(lái)了。要懂得我們學(xué)佛是以佛為師，是要成就的，這些小事情就不要計(jì)較咯。所以我們要有愿力，不管有什么矛盾，我們只能前進(jìn)不能后退。大家有沒(méi)有這個(gè)愿力！(眾答：有！)
　　我們學(xué)佛就要有雄心壯志，要勇猛精進(jìn)。我曾經(jīng)發(fā)過(guò)這個(gè)愿：太陽(yáng)可以變冷，月亮可以變熱，虛空可以粉碎，大地可以平沉，我們的正信正知正見(jiàn)不能變，念佛生極樂(lè)世界永遠(yuǎn)不能變。不僅是這一生哦，生生世世都沿這個(gè)方向去奮斗，大家有沒(méi)有這個(gè)愿力？(大眾：有！)我們不僅要到極樂(lè)世界，還要發(fā)愿莊嚴(yán)這個(gè)極樂(lè)世界，你們一千多人，每個(gè)人到一個(gè)星球上去莊嚴(yán)極樂(lè)世界，把所有的人都度到你那個(gè)星球上去。所以學(xué)佛沒(méi)有雄心壯志怎么行呢！學(xué)佛是一種英雄行為的嘛，以前我們喊過(guò)口號(hào)：下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利！學(xué)佛就要這樣勇猛精進(jìn)。
　　愿力不可思議。我們學(xué)佛不是只為個(gè)人，是為整個(gè)人類、國(guó)家、世界擔(dān)負(fù)起責(zé)任，改造主觀世界和改造客觀世界相結(jié)合，把我們這個(gè)地球變成人間極樂(lè)世界。
　　有這個(gè)信心，有這個(gè)愿力，老實(shí)念佛。我每天堅(jiān)持念十萬(wàn)句佛，這是藕益大師教我的，不是我一個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。藕益大師怎么說(shuō)：“晝夜彌陀十萬(wàn)聲，畢生不起宗教想。直送心歸極樂(lè)邦，蓮蘂珍池立地長(zhǎng)。任他笑我是愚夫，從來(lái)行尺勝說(shuō)丈。他年驀上愿王舟，善財(cái)常啼同撫掌！”不管宗也好，教也好，每天堅(jiān)持念十萬(wàn)聲阿彌陀佛，我給你們減半，念五萬(wàn)聲就是了。不要走東家上西家去，專心地念，這條很重要哦。你到了那個(gè)境界了，心地就開(kāi)闊了，災(zāi)難就化解了，疾病就消除了，所以行很重要，我們能說(shuō)不能行，那不是真學(xué)佛。能行又能說(shuō)那就是更高級(jí)咯。光行不說(shuō)咧，那也可以，他基礎(chǔ)有漏。所以你們啊要好好地實(shí)踐。社會(huì)上提倡：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們佛法是重實(shí)踐哦，特別是要看你的煩惱輕了嗎？脾氣變少了嗎？心地開(kāi)闊沒(méi)有？就是看你們有沒(méi)有功夫處事對(duì)人。怎么處事怎么對(duì)人？處處要有平等心對(duì)人，包容心對(duì)人，慈悲心對(duì)人，而且把所有人都當(dāng)成未來(lái)的佛，這條很重要哦。什么是佛知佛見(jiàn)？你把一切眾生都看是未來(lái)的佛，這個(gè)就叫佛知佛見(jiàn)。我們都往往認(rèn)為自己可以成佛，他們不行；我是持戒的，他們是犯戒的；我是學(xué)佛的，他們是不學(xué)佛的。有這個(gè)分別心都不行，學(xué)不學(xué)佛你都要尊重他，因?yàn)橹皇菚r(shí)間因緣不到，他將來(lái)都要學(xué)佛成佛。你們家里有不學(xué)佛的，你們要做榜樣，吃苦耐勞，把他當(dāng)成未來(lái)的佛，恭敬他，贊嘆他，還要對(duì)他非常熱情，不要輕視他。你給他做好榜樣了，他就說(shuō)：“哎呀，這些學(xué)佛的人太好了。”第二天他就跟著你跑了，記得了嗎？(大眾：記得)
　　做榜樣，要以身作則，做到：行為世范，學(xué)為人師�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代你們要做楷模、做典范，把我們整個(gè)國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)世界上最文明、最有理想、最有信用、最遵守規(guī)矩、最講禮貌、最有誠(chéng)信、最有道德、思想境界最高的國(guó)家。今天就講到這里，祝你們?cè)缛粘煞穑?