修行要具足前方便

　　修行要具足前方便

　　如瑞法師

　　我們常常都會說到道德,什么叫道德呢?簡單的說,修行為道,持戒養(yǎng)德。我們出家人的道,勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡。作為一個出家人,如果不能善用其心地來修道養(yǎng)德,就等于沒有一個修道載體。

　　因為現(xiàn)在修內(nèi)觀禪的人很多,所以也會碰到有人問到一些關(guān)于禪定的問題,比如說初禪的境界怎么樣啊?乃至于四禪又是如何等等。

　　我就想,我們有沒有討論過,當(dāng)你想得到初禪的時候,應(yīng)該知道初禪是屬于色界天的定,要修色界的定,就必須得放下對欲界的貪著。通俗的說,也就是要去除內(nèi)心的五蓋和對五欲貪著。五欲指色、聲、香、味、觸,五蓋指貪、嗔、睡、掉悔、疑。這就是達到初禪的一個標(biāo)準(zhǔn)。而要達到這個標(biāo)準(zhǔn),也是離不開前方便的。前方便是什么呢?

　　我們天天在喊聞思修,要思維什么?整個的三藏十二部都是教給我們思維苦空無常的道理。如果你真正能生起來苦空無常想,還有什么可貪的五欲放不下?還有什么五蓋不能去除?自然就會照著佛的教去做了。從事到理,然后事理的融合,乃至于上升到華嚴(yán)事事無礙的境界。都是完全有可能達到的。

　　我們想得到初禪,要去除五欲,離開五蓋很簡單,那就要看看我們的心有沒有生起來無常想,每天的身口意,有沒有離惡,在我們的內(nèi)心里有沒有生起來一種智慧,來抵擋住外面的種種誘惑。

　　如果我們真能善用其心的來修道養(yǎng)德,自然一切的善妙功德能獲得。

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