接受培養(yǎng)

　　接受培養(yǎng)

　　如瑞法師

　　現(xiàn)在有些同學(xué)要報(bào)考大學(xué),但是大家一定要知道,我們不是要培養(yǎng)為名為利的人,而是要培養(yǎng)一批真正地能走向國(guó)際,把大小乘佛法融合起來(lái)的人。

　　前幾天我很感動(dòng)。藏地的一位喇嘛尼來(lái),她看了普壽寺以后就說(shuō),我立志回西藏要建一所向普壽寺一樣的佛學(xué)院。將來(lái)要送那里的學(xué)生來(lái)這里學(xué)習(xí),另外也希望這里的學(xué)生到那里。因?yàn)闀r(shí)間很短,我們就共同探討了幾句。

　　藏地現(xiàn)在真正缺少的是什么?是啊,從佛法的次第上來(lái)講,可以說(shuō)是完備的,但是還不算圓滿(mǎn),為什么?因?yàn)榇蠹疫�是忽視于對(duì)戒律的學(xué)習(xí)和行持。尤其是女眾,因?yàn)槎�部僧戒還沒(méi)傳到那里,根本就沒(méi)有比丘尼。另外,上課時(shí),不論是出家人還是在家人都一起去聽(tīng),這里面也會(huì)有很多的弊端。而現(xiàn)在漢地呢,又到處讓人感到是一盤(pán)散沙。所以要把南北佛法融合,漢藏佛法互通,達(dá)到顯密圓融,應(yīng)該是落在我們這代人身上的責(zé)任。我們應(yīng)該告訴大家,怎樣的佛法才算是次第完全殊勝道。

　　在末法時(shí)代,要作為引導(dǎo)眾生的明燈,你的愿心有多大,相應(yīng)的行就要有多深。而這種行一定要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地訓(xùn)練和培養(yǎng)。所以住在常住,你能夠接受培養(yǎng),這個(gè)是很重要。

　　如果說(shuō)僅僅為了有一個(gè)地方自學(xué),就可以不必住在普壽寺。因?yàn)楝F(xiàn)在比普壽寺大的廟多得很,比這里條件好的地方也多得很,大家為什么要來(lái)這里?我想,還是留戀文殊菩薩。再有,最起碼住在這里,對(duì)一個(gè)出家人來(lái)講,還算采對(duì)得起良心,沒(méi)有做一些和佛法相違背的事情。

　　在這里,不管你自覺(jué)不自覺(jué),總還是給你一個(gè)大環(huán)境的考驗(yàn),所以在某種程度上可以說(shuō),只要在普壽寺的人,還算是有道心的。但是僅僅地停留在這個(gè)層次上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不夠。

　　真正的人才,將來(lái)就一定要把佛法弘揚(yáng)于四方。

　　我記得有人講了這樣一個(gè)比喻。他說(shuō),就像一群羊,每天懶洋洋的,如果你給它放進(jìn)去一只狼,你看它們都會(huì)警覺(jué)起來(lái)�，F(xiàn)在的世間人每天奔波忙碌,他們?yōu)槭裁窗?因?yàn)樗�有危機(jī)感,如果今天不努力明天可能就會(huì)被淘汰。所以,我們做個(gè)出家人,也要有危機(jī)感。如果我們今天不努力,生死大事今生可能就不能成辦,成佛更是遙遙無(wú)期,所以浪費(fèi)了一天的時(shí)間,就等于又錯(cuò)過(guò)了一次讓我們成佛了生死的機(jī)會(huì)。而我們的淘汰,可不是一般的淘汰,而是要被淘汰到三惡道里,到那時(shí)候,可就后悔莫及了,所以大家對(duì)自己都要有一份警覺(jué)。

　　我們住在一個(gè)地方,安住于本位是最要緊的,但是還要用發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題,并采取種種的手段,積極地開(kāi)拓進(jìn)取。相信大家只要肯接受培養(yǎng),將來(lái)都會(huì)成為合格的僧才。阿彌陀佛!