第二篇 十字街頭好參禪 - 未來的世界
第二篇 十字街頭好參禪 - 未來的世界
二十一世紀會變成怎樣的世界,很多人都在推測,眾說紛紜。我不是預(yù)言家,但是根據(jù)各方的說法,未來世界的物質(zhì)文明是會越來越發(fā)達,但自然環(huán)境卻越變越糟;不過從佛法的觀點來說,這是必然的,是成、住、壞、空的過程。只不過科技發(fā)達,物質(zhì)享受的提升雖然帶給人類很大的方便,但也讓人們的心靈感到空虛,人與人之間的距離越來越遠。
因此凡有世界觀念的人,對未來抱持樂觀態(tài)度的人似乎不多。可是科技真的這樣可惡嗎?卻也未必,只是我們要認清科技,雖為人類帶來許多福利,但福利的背后很可能就是對天然資源的破壞,這就如同口渴時吸自己的血,是非常可怕的事。但是我們沒有辦法阻止科技不要進步,只有從人們的心靈凈化、觀念的教育著手。
首先,我們對未來不要那么悲觀,但要有心理準備。所以,我們要不斷對所有的人教育、宣導(dǎo),告訴他們未來世界的物質(zhì)享受越富裕,生活環(huán)境就越糟糕,心靈也會越空虛;有了這樣的心理準備,就能夠面對事實,而且既然已經(jīng)知道會發(fā)生這樣的事,發(fā)生之后就不要痛苦、緊張、害怕,要面對它。
另一方面,也要加強「惜!沟挠^念,能不用的就不用,能少用的就少用,能循環(huán)使用的就一直用到不能用為止,減少對自然資源的消耗,減少垃圾對自然環(huán)境的破壞,便可使自然環(huán)境維持得更久,不會破壞得那么快,因為地球上任何一項自然資源,沒有真正可以永久循環(huán)使用的。所以,如果我們希望二十一世紀的人能生活得舒服一點,還能看得到青山綠水的話,從現(xiàn)在開始就應(yīng)當珍惜資源,應(yīng)當惜福。
- 禪定是達成智慧最主要的一種過程
- 生兒不為防老,積榖不為防饑
- 佛法是從有分別的執(zhí)著心達到無分別的解脫心
- 因為不和諧,所以需要彼此關(guān)懷
- 我們的生命跟宇宙是結(jié)合為一的
- 不論是否已經(jīng)明心見性都可以體驗下這四句話
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- 不要帶有期待和期盼目的修行
- 真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 積極而不緊張,工作要趕不要急
- 沉緬于男女情欲而不自覺,該怎么醒悟呢?
- 世間本無事,庸人自擾之
- 應(yīng)以怎樣的態(tài)度與人相處?
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- 宗鏡錄卷第一
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- 佛教對「自殺問題」的看法
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- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
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- 傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
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- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂就是快樂
- 善待別人就是善待自己
- 有沒有辦法掌握未來?
- 你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 錯了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
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- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
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- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
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- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
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