佛教徒如何發(fā)愿？狂想不能有，宏愿不能無

　　每個(gè)人一生都應(yīng)該要發(fā)清靜的愿、遠(yuǎn)大的愿，而不要發(fā)愚蠢的愿、不切實(shí)際的愿，佛教徒當(dāng)然也不例外，但佛教徒更應(yīng)該要發(fā)愿以佛法來成就他人、成就自己。

　　以我個(gè)人來說，我十五、六歲時(shí)，就知道佛法相當(dāng)好，可惜知道的人很少，誤解的人太多。其實(shí)佛法是非常有用的，可是因?yàn)楹芏嗳硕紝⑺�解釋一種玄理或者迷信，反而失去了佛法原有的價(jià)值。如果將佛教誤解為迷信，淪為一般的民間信仰，這抹滅了佛法與世法不共的智慧；若成為玄理，淪為高談闊論，那又完全脫離實(shí)際生活，對(duì)我們的心理、生理健康毫無幫助。

　　因此，我發(fā)了一個(gè)愿：我能夠懂多少佛法，就告訴他人多少；用我的口、用我的筆，用一般人都能理解的方式，將佛法的好告訴大家。我并不奢望我說出來或?qū)懗鰜硪院螅�所有人都覺得很有道理、都能認(rèn)同，因?yàn)樵敢饨邮芪业娜擞卸嗌�，是我沒有辦法控制的事。

　　我不會(huì)想，要把全中國的人都變成佛教徒，把全世界幾分之幾都變成佛教徒；或是幾年以后，我要完成多少大愿、收多少高徒。如果那樣想，是狂想、是做夢(mèng)，因?yàn)檫@些因緣都不是自己能夠掌控的。

　　所以，一個(gè)人愿意聽也好，兩、三個(gè)人，五、六個(gè)人愿意聽，我也歡喜；人多也好，人少也好；一切看因緣，也就是隨緣。但隨緣不是被動(dòng)地等待因緣，反而是主動(dòng)地促成因緣，只是不去擔(dān)心和煩惱因緣可以促成多少。

　　對(duì)在家居士來說，每一個(gè)人都有家庭、有父母、有親戚朋友，還有一起工作的同伴，其實(shí)我們不需要影響大多人，從身邊的人影響起即可。我們可以發(fā)愿；我愿所有和我一起生活的人 ，都可以過的很幸福愉快；我愿用盡一切方式讓他們身心健康、沒有煩惱；我愿盡自己最大的力量來為他們奉獻(xiàn)。我想這些愿，每個(gè)人應(yīng)該都可以做得到。

　　不要以為這個(gè)愿好像只在自己的周圍繞圈圈，就覺得這些愿不大。這個(gè)愿雖然小，卻是大愿的基礎(chǔ)。照顧好自己的小家庭，是菩薩行的基礎(chǔ)；如果能再擴(kuò)大一些，以一切眾生煩惱為家，擔(dān)負(fù)起‘如來家業(yè)’，那就是更深廣的菩薩行愿了。

　　所以，我們不能以實(shí)質(zhì)的東西或數(shù)量來衡量愿的大小，例如別人布施一百萬，那我就要發(fā)愿布施一千萬。同樣的，在發(fā)愿時(shí)，也不要陷入數(shù)字、數(shù)量的框框中，否則框框過大，那會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，流于狂想、空想；框框過小，則又局限了各種可能性，又流于個(gè)人的小愿。

　　人不要被框框局限，但要有大方向，從人道、天道，解脫道，菩薩道到佛道，層層超越。從近而遠(yuǎn)、從小而大、從微而著，有次第、有彈性地不斷進(jìn)步，這才是佛教徒標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)愿方法和心愿。

　　做為一個(gè)佛教徒，狂想不能有，但宏愿不能沒有�；蛟S自己微言輕，沒辦法登高一呼使得萬山相應(yīng)，但還是要有為社會(huì)奉獻(xiàn)、希望影響整體社會(huì)的大愿心。