《僧眼看臺(tái)灣》法鼓山的居士培訓(xùn)體系

　　2007年12月3日星期一

　　果鍵法師在法鼓山高雄道場(chǎng)紫云寺圣嚴(yán)書(shū)院教課，他說(shuō)那里的居士班辦得不錯(cuò)，可以去看一看。于是，就讓他找人開(kāi)車(chē)載我去參觀了一下。從這里，我看到了法鼓山居士教育的體系與特征。

　　法鼓山的居士培訓(xùn)分為兩個(gè)大的階段：一是入門(mén)教育，二是�；�教育。

　　入門(mén)教育包括佛教基本知識(shí)、佛門(mén)基本禮儀與認(rèn)識(shí)法鼓山等內(nèi)容，這是進(jìn)入法鼓山體系的入門(mén)訓(xùn)練。

　　�；劢逃�含攝福門(mén)與慧門(mén)二門(mén)。福門(mén)有義工培訓(xùn)、行政培訓(xùn)、餐飲培訓(xùn)、募捐培訓(xùn)等課程。法鼓山的居士，凡是入門(mén)之后，都要擇其一種或幾種進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以便具有為教團(tuán)服務(wù)的專(zhuān)長(zhǎng)。

　　慧門(mén)教育有初階與高階兩個(gè)階段，解門(mén)與行門(mén)兩個(gè)版塊。兩個(gè)階段的每個(gè)階段都用法鼓山編寫(xiě)的、有次第的教材，由法鼓山的法師講授。一個(gè)階段三年，初階完成后再進(jìn)高階，高階完成之后還可以繼續(xù)讀專(zhuān)科班。紫云寺圣嚴(yán)書(shū)院所負(fù)責(zé)的就是初階部分的居士教育，目前有兩個(gè)班，分別是二年級(jí)與三年級(jí)。解門(mén)就是課堂上的聽(tīng)聞佛法，行門(mén)就是禪坐、念佛、拜懺等佛法實(shí)踐活動(dòng)。它們互相結(jié)合，每樣都安排有一定的時(shí)間來(lái)訓(xùn)練。

　　紫云寺的初階居士班，每班之中都有幾個(gè)小組長(zhǎng)，每個(gè)小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)十個(gè)學(xué)生。小組長(zhǎng)由高階畢業(yè)的學(xué)生擔(dān)任，與初階的學(xué)生一起上課，帶動(dòng)初階的學(xué)生學(xué)習(xí)。法師每講完一節(jié)課都會(huì)布置一些作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)完成后先交小組長(zhǎng)評(píng)閱，小組長(zhǎng)評(píng)閱之后，再交法師過(guò)目。法師看后，挑選出其中比較優(yōu)異的張貼出來(lái)讓大家欣賞。凡是公布出來(lái)的文章，事后都由學(xué)長(zhǎng)再次修改，發(fā)表于法鼓山的報(bào)刊或雜志上。

　　我一直比較重視居士的教育，覺(jué)得居士的素質(zhì)攸關(guān)佛教整體形象與興衰存亡�？墒�，居士的教育又十分棘手，特別不好辦。其中問(wèn)題很多，比如：如果只是一次次單獨(dú)的講座，沒(méi)有連貫性；如果只是一年或三年的教育時(shí)間，過(guò)后沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)修也會(huì)遺忘或倒退；再者，學(xué)習(xí)中若只是法師講解不留作業(yè)，記憶不深刻；若留作業(yè)，法師的時(shí)間又難以顧及。

　　法鼓山的居士教育體系將這幾方面的問(wèn)題都得到了妥善的解決。從入門(mén)教育到初階、中階、高階與專(zhuān)科，解決了教育的連貫性與層次性問(wèn)題。�；鄱�門(mén)的合作，解決了信眾獲得與奉獻(xiàn)的平衡關(guān)系。解門(mén)行門(mén)的相應(yīng)，解決了佛法修學(xué)中理論與實(shí)踐的脫鉤問(wèn)題。小組長(zhǎng)的幫助，解決了法師們時(shí)間不暇的難處。學(xué)生們作業(yè)的公布與發(fā)表解決了佛法學(xué)習(xí)的枯燥問(wèn)題，使學(xué)生們有興趣，有動(dòng)力。

　　這些問(wèn)題解決之后的結(jié)果就是居士素質(zhì)明顯提升——文明禮貌、尊師敬法、護(hù)持教團(tuán)、信仰虔誠(chéng)、學(xué)修并重，而且都成為了佛教弘法事業(yè)中的得力干將與堅(jiān)牢府城！

　　這是一個(gè)非常值得提倡的培訓(xùn)體系！