清泰圓佛教養(yǎng)老院開(kāi)示

　　清泰圓佛教養(yǎng)老院開(kāi)示

　　臺(tái)灣寶島慈光寺體慧長(zhǎng)老開(kāi)示

　　各位法師，各位在家菩薩，在家居士大家下午好，阿彌陀佛：

　　清泰圓是佛教的養(yǎng)老院，大家能夠來(lái)到這里是非常有善根、福報(bào)的，真可謂是諸上善人聚會(huì)一處。能夠來(lái)這里念佛能夠消除我們累生累世的罪業(yè)，為什么？“念佛一句福增無(wú)量，禮佛一拜罪滅河沙。”所以講我們這句阿彌陀佛是不可思議的，是大明咒、是無(wú)上咒、是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。

　　世界中什么是最珍貴的？世間上講：“愛(ài)”最珍貴。但佛法當(dāng)中講“慈悲”，我們慈悲別人越多，愛(ài)別人越多，付出的越多，那我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)就會(huì)越多。把愛(ài)心播種出去，我們的收獲也會(huì)越多。將來(lái)得到別人的愛(ài)也就越多。像我們這里老人比較多，就有10多年輕的人來(lái)幫忙照顧老人。他們就很有愛(ài)心。很有慈悲心。佛法講：人生以服務(wù)為目的。以服務(wù)為人生觀。我們可以在服務(wù)當(dāng)中享受喜悅、快樂(lè)。

　　曾經(jīng)我在報(bào)紙上看到一篇這樣的故事。在西元1993年，摩頓森渴望攻上世界第二高峰--喬戈里峰，在攻頂不成，與隊(duì)友失聯(lián)，山峰很高、氣候很寒冷，饑寒交迫的他，迷途中來(lái)到科爾飛村，在最艱難的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝�杯珍貴的甜茶救起了他的生命……。三杯熱茶，使他沒(méi)有凍死在山中。當(dāng)他后來(lái)在山中迷路的時(shí)候，剛好到了巴基斯坦北部的一個(gè)村莊，那里的人很貧窮，但是用最好的奶糖為他煮了熱茶，幫助了他，使陌生的兩個(gè)國(guó)家的人變成了朋友，為了感恩巴基斯坦貧窮的北部村民，用了12年建了60所學(xué)校，幫助那里的人擺脫貧窮。這則故事就是要告訴我們大家，當(dāng)你付出你的愛(ài)時(shí)，你就會(huì)得到更大的一片天空。幫助別人，自己不會(huì)損失任何東西，反而會(huì)收獲更多喜悅。所以人與人之間都要學(xué)會(huì)充滿愛(ài)與善念，當(dāng)我們把愛(ài)心播種的時(shí)候我們就會(huì)收獲多少善的果，人與人之間要以愛(ài)的心來(lái)對(duì)待，要以感恩的心、慈悲的心來(lái)對(duì)代。

　　當(dāng)然我們佛法講布施要做到用真誠(chéng)心來(lái)布施，《金剛經(jīng)》中講：要做到無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者修一切善法，才是真正的菩薩。所以布施也要以一顆清凈的心來(lái)布施。那才是真正的布施。布施是六度萬(wàn)行之首，這布施也是要有智慧的，真正的布施到最后要做到?jīng)]有布施的我，也沒(méi)有布施的物，更沒(méi)有接受布施的人。這個(gè)在大乘的佛法中叫做“三輪體空”，能這樣做那就是人間的菩薩。

　　為何佛陀講叫我們“善用其心”，在《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》中文殊菩薩講了我們的心具有很多種發(fā)愿的方法，如果我們照著做很快就能夠成就，某法師也督促我們要做到三好運(yùn)動(dòng)：存好心、說(shuō)好話、做好事。那最好的好話是什么？就是這一句“南無(wú)阿彌陀佛”，這一句“南無(wú)阿彌陀佛”能夠消我們80億劫生死重罪。有些人為什么念佛就能夠得到感應(yīng)，消除自己的病魔？因?yàn)樗�有用真誠(chéng)心來(lái)念。那為什么有的人念了一輩子的佛，到最后甚至臨終時(shí)還是沒(méi)有什么感應(yīng)呢？沒(méi)有用對(duì)心啊，“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。”當(dāng)然我們念佛不能說(shuō)求感應(yīng)，只是方便說(shuō)而已。意思是讓我們要用一顆真誠(chéng)的心來(lái)念佛，才有辦法與佛相應(yīng)。

　　做善事也是一樣。有的人做了點(diǎn)事就想求回報(bào)，沒(méi)有回報(bào)就說(shuō)佛陀沒(méi)有保佑他。如是因得如是果。做善事一定會(huì)得到善的果報(bào)。這果報(bào)分現(xiàn)世報(bào)、來(lái)世報(bào)，我們最重要的是要堅(jiān)信，做好事一定會(huì)有好報(bào)。

　　古人講，“孝”字能破九種貧賤，“順”字能消百種障礙。有孝必定有笑，只要能夠做到孝順自然就能一切平安、順利，自己的善根、福報(bào)也會(huì)增長(zhǎng)。八種福報(bào)當(dāng)中第一就是講—孝順。釋迦摩尼佛講：“我因?yàn)槟軌蛐㈨樃改福�所以我能�?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。”佛陀在成佛之后也是繼續(xù)的在行孝道，佛陀上忉利天為母說(shuō)了一部《地藏經(jīng)》給摩耶夫人聽(tīng)，所以佛陀一直在弘揚(yáng)地藏王菩薩的大孝順。佛陀在聽(tīng)說(shuō)父王有病時(shí)，釋迦摩尼佛就親自趕回去看望他的父親，親自為其煎藥直到往生，出關(guān)時(shí)給父王抬棺材。在菩薩果位中孝順做的最圓滿的就是—地藏王菩薩，在聲聞辟支佛果位中做的最圓滿的就是—目犍連尊者。佛陀講：在寺院有佛，在家也有兩尊活佛就是我們的父親、母親。對(duì)父母親孝順、恭敬、供養(yǎng)就等于恭敬、供養(yǎng)十方三世一切諸佛�，F(xiàn)在的人不懂得孝順，不懂孝順就會(huì)招來(lái)貧賤的果報(bào)。為什么現(xiàn)在天災(zāi)人禍那么多？！人們都不懂得孝順父母、尊敬師長(zhǎng)�，F(xiàn)在殺父、殺母的屢見(jiàn)不鮮。在以前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。

　　古代有一個(gè)貧民叫大舜，他為什么能夠搖身一變成為一個(gè)皇帝。是什么力量？—孝順。無(wú)論后母如何的對(duì)待他，傷害他、陷害他、侮辱他，他還是如此的孝順?biāo)�，因�(yàn)樗�講：“你傷害我是你的事情，我孝順你是我的事情。”這種心量就是佛菩薩的心量。所以能夠孝順父母親的人才能夠成佛，才會(huì)有福報(bào)。那有的人會(huì)講：出家人是最不孝順的，因?yàn)樗麙仐壛俗约旱母改浮＿@是完全錯(cuò)誤的說(shuō)法。為什么？一人出家九族盡超生。出家的功德是不可言語(yǔ)。

　　其實(shí)這孝順也是戒律。能夠持好戒也就是世間上最孝順的人。持戒就是最有道德的人，持戒就代表了從此以后我們要：諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。好人的標(biāo)準(zhǔn)就是讓我們斷惡修善。那斷惡修善最方便的方法就是持戒，有戒的束縛就會(huì)讓我們端正身、口、意不做傷害別人的事，進(jìn)而去幫助別人。特別是女眾，能夠出家不容易呀，為什么？因?yàn)樵卺屽饶δ岱鸬慕谭ó?dāng)中根本不會(huì)讓女眾出家，女眾出家要感謝兩個(gè)人，1、阿難尊者 2、摩訶波闍波提夫人-佛陀的姨母，她想要出家修行，但是佛陀不許，因?yàn)榕�眾是五漏之身，佛陀知道女眾出家佛法就�?huì)早滅500年（忘記了不知道對(duì)不對(duì)，要修改）但是由于阿難一直在旁勸導(dǎo)佛陀，說(shuō)好話，因?yàn)槟υX波闍波提是您的姨母，您要行孝道。最后沒(méi)辦法就開(kāi)方便給女眾出家，但是制定了500多條戒律，不明白的人就會(huì)說(shuō)佛陀不慈悲，給女眾制定了這么多的戒律，可是有的人一看就會(huì)明白，制定了這么多的戒律都是在保護(hù)女眾，真正做到了男女平等。所以能夠持戒，這種善才是最圓滿的善。今天能夠來(lái)持戒證明大家都是很孝順的在家居士。為什么？太虛大師說(shuō)：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)。”

　　清泰園開(kāi)示續(xù)

　　大家因?yàn)橛芯壊拍軌蛟诖讼鄷?huì)，一起來(lái)念這一句阿彌陀佛，大家在以前都與阿彌陀佛結(jié)下了很深的善緣。

　　《六祖壇經(jīng)》：真修行人不見(jiàn)世間人的過(guò)錯(cuò)。如果沒(méi)有能力、愿力就不要區(qū)管別人的過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。禪宗的修行方法就好，是要看好自己的心、照顧自己的心。凈土的祖師徹悟大師有兩句話：“一切法門明心也，一切行門凈心也。”把佛陀所有的教法用兩句話概括了。那如何能達(dá)到明心、凈心呢？慈航菩薩兩句話：“以佛陀的心為自己的心，以佛陀的行為為自己的行為。如果你還沒(méi)有達(dá)到明心以前一定要照這樣去做。為什么說(shuō)修行因地心很重要�！�楞嚴(yán)經(jīng)》：“因地真果地結(jié)，因地不真果遭迂曲。”所以修行常常講真為生死要發(fā)廣大的菩提心。以菩提心為我們修行的因地心�！�無(wú)量壽經(jīng)》教我們?nèi)绾文罘稹?-發(fā)菩提心一心專念南無(wú)阿彌陀佛。念佛用什么心念？要有一顆菩提心。某法師告訴我們要有一顆：真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲的心，這樣的心就是菩提心。依“看破、放下、隨緣、自在、念佛”來(lái)修行。所以，無(wú)量壽經(jīng)就告訴我們要用一顆菩提心來(lái)念佛，才能夠與佛相應(yīng)。

　　有的人問(wèn)某法師“為什么現(xiàn)在念佛的人多，成就的人少呢？”很簡(jiǎn)單，沒(méi)有用對(duì)心，如果心心都在與佛相應(yīng)，都在與清凈、平等、正覺(jué)、慈悲、孝順、感恩的心相應(yīng)，不想成佛都不行，但是如果念念還在與貪、嗔、癡相應(yīng)那當(dāng)然還是眾生，而且還會(huì)有墮落的危險(xiǎn)。

　　有一次，我到五臺(tái)山去拜訪夢(mèng)參長(zhǎng)老，長(zhǎng)老就開(kāi)示我們說(shuō)“要善用其心”。那這善用其心是什么心，不就是佛的清凈、平等、正覺(jué)、慈悲、孝順、感恩的心嗎？。所以我們會(huì)用我們這顆心是最重要的。不要用煩惱的心。佛者大慈悲心也。佛為什么能成佛？因?yàn)榉鹩幸活w感恩的心。能做到的很少呀。所以我們要以善為本，以人為本。要做到“不思惡法止惡事。”有人問(wèn)夢(mèng)老如何在監(jiān)獄中度過(guò)30幾年？夢(mèng)老只說(shuō)了：“假使熱鐵在我頭上懸，終不退失菩提心。”所以夢(mèng)老在離開(kāi)監(jiān)獄時(shí)，雖然已經(jīng)六十幾歲但是看上去還是很年輕。一根白頭發(fā)都沒(méi)有呀。所以，我們念佛時(shí)發(fā)心很重要。你發(fā)什么樣的心就會(huì)得什么樣的果。我們念佛時(shí)要時(shí)時(shí)發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界。徹悟大師告訴我們，假如你不求往生極樂(lè)世界，想求來(lái)世大富大貴。要知道，輪回是痛苦的，六道中輪回很危險(xiǎn)。再來(lái)世間不容易呀。就說(shuō)現(xiàn)在計(jì)劃生育，每家要一個(gè)甚至不要，你能保證來(lái)世還能夠到世間做人嗎？所以，我們一定一定要念念發(fā)愿往生極樂(lè)世界。就像念的回向那樣：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。所以，最重要的是發(fā)菩提心，無(wú)論在家、出家能不能成就取決于你有沒(méi)有真發(fā)菩提心，取決于你到底有沒(méi)有善念。善念是什么念，念念系眾生，念念度眾生，念念要成佛。俗語(yǔ)有講：“心有多大舞臺(tái)就有多大。”所以，你發(fā)什么樣的心，果就會(huì)是什么樣的成就。某法師一直提倡叫我們：存好心、說(shuō)好話、做好事。所謂善不集不成大善，惡不集不成大惡。不要因?yàn)樯剖滦【筒蝗プ觥Ｋ�以我們要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的行為，注意自己的身、口、意。在我們的善根成熟的時(shí)候善緣一轉(zhuǎn)變你就馬上有結(jié)果。說(shuō)的很容易但是做到卻很難。很簡(jiǎn)單的一個(gè)比喻，如果有一個(gè)人打你一嘴巴，你會(huì)不嗔恨他嗎？馬上就起嗔恨心，還他一嘴巴。所以，我們現(xiàn)在要做到：少說(shuō)一句話，多念一句佛。佛號(hào)就是最好的好話�！独銍�(yán)經(jīng)》：這一句阿彌陀佛用嘴巴念出來(lái)可以得1200種功德，觀世音菩薩因?yàn)槟钸@一句阿彌陀佛證得了耳根圓通，大勢(shì)至菩薩念了這一句佛號(hào)證得了舌根圓通《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》。所以，我們要堅(jiān)持這一句佛號(hào)。這句佛號(hào)就是大明咒、這一句佛號(hào)就是大神咒、這一句佛號(hào)是無(wú)等等咒能除一切苦。所以佛法講起來(lái)沒(méi)有什么密教、顯教的分別，只不過(guò)修行方法不一樣，最終的目的都是一樣的。就好像“嗡嘛呢唄昧吽”，那你會(huì)問(wèn)：“師父我們這是佛七，您為什么要念咒語(yǔ)呀？”其實(shí)，這嗡嘛呢唄昧吽雖然是咒語(yǔ)，但是把他翻譯成中國(guó)話的意思就是：讓我們大家保持一顆心像蓮花一樣清凈沒(méi)有污染，所以這和我們念佛的目的是一樣的，念佛就是讓我們清凈我們的身、口、意。最終與佛相應(yīng)。明白了你就知道了如何去念佛，不明白即使念了一輩子的佛到最后還是念了一個(gè)分別、煩惱、執(zhí)著的佛，所以學(xué)佛知見(jiàn)很重要，沒(méi)有正確的知見(jiàn)天天都會(huì)很煩惱，只會(huì)看別人家的過(guò)失。印光大師有開(kāi)示我們：“只看自己過(guò)，莫論他人非，人非我不非，我非自己過(guò)。”六祖慧能大師也有開(kāi)示我們：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”所以，作為一個(gè)修行人無(wú)論如何都要時(shí)時(shí)關(guān)照自己的心。

　　2、我們要學(xué)會(huì)端正自己的身、口、意，要學(xué)會(huì)善用我們的心，心時(shí)時(shí)刻刻都要存在：清凈、平等、正覺(jué)、慈悲、孝順、感恩之上，我們的行要時(shí)時(shí)與普賢行相應(yīng)。一、禮敬諸佛，二、稱贊如來(lái)，三、廣修供養(yǎng)，四、懺悔業(yè)障，五、隨喜功德，六、請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪，七、請(qǐng)佛住世，八、長(zhǎng)隨佛學(xué)，九、恒順眾生，十、普皆回向。這禮敬諸佛的宗旨就是讓我們對(duì)人要和氣，對(duì)上要尊敬，對(duì)下要慈悲，把別人當(dāng)成自己的人�！�菩薩戒經(jīng)》中稱：“一切男子是我父，一切女子是我母。”佛陀從不虧待我們。我們要以佛陀為學(xué)習(xí)的榜樣，所以，我們要學(xué)會(huì)“見(jiàn)賢思齊”，要學(xué)習(xí)圣賢的好模樣這樣你才會(huì)進(jìn)步，能不能成就也取決與你的念頭。念頭如果不善的話那就真的要好好的懺悔，念佛也是一樣，念佛不是讓你念一個(gè)貪、嗔、癡、貢高我慢的佛，世間為什么這么多的大難，為什么有這么多的天災(zāi)人禍，為什么會(huì)有金融風(fēng)暴……？現(xiàn)在眾生貪、嗔、癡太嚴(yán)重了，《無(wú)量壽經(jīng)》講我們?nèi)诵牡奈宥狙奖仁篱g的毒品還厲害。世間的毒品只不過(guò)是傷害我們的身體，但是貪、嗔、癡、慢、疑這五毒可以傷害我們的法身慧命，還會(huì)牽你到三惡道受苦，不明白的人還在天天的貪、嗔、癡，告訴他不要，他有卻說(shuō)我要貪一點(diǎn)有什么不可以。所以，我說(shuō)：“有的人天天都在吃毒品自己卻不知道。一直被毒品傷害都不曉得。眾生五毒的病重得很嚴(yán)重，有些佛教徒也在被毒品火燒著。所以，我們要常常注意自己的起心動(dòng)念，在家人、出家人都是一樣的�！�四十二章經(jīng)》講：不要輕易相信你的妄想心，那什么人才可以相信？阿羅漢，已經(jīng)證得阿羅漢果位的人才可以相信你的心。所以，現(xiàn)在我們能做到的就是要好好念佛，要用一顆真誠(chéng)的心來(lái)念佛，才能與佛相應(yīng)。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改