僧才訓(xùn)練班訓(xùn)詞

　　僧才訓(xùn)練班訓(xùn)詞

　　──三十四年夏作──

　　“后世號(hào)稱做事的人，往往不學(xué)無(wú)術(shù)，卑污茍且；而號(hào)做學(xué)問(wèn)的人，又往往死于章句之下，做古人奴隸；其最大病根，就是把學(xué)問(wèn)、事業(yè)分做兩截”。此言道得其半。猶有號(hào)稱做修證工夫者，又往往拘身靜獨(dú)，于讀書(shū)涉群亦撥為多余�？傊�、將學(xué)識(shí)、事功、道德打成三橛，此中國(guó)趙宋以來(lái)，儒門與佛門均少全才之由也。

　　吾前者為本院發(fā)起研究會(huì)，曾言人人皆當(dāng)自視為復(fù)興全中國(guó)、全世界佛教之分子，所作無(wú)論鉅細(xì)，皆為弘揚(yáng)佛法于全中國(guó)、全世界之事業(yè)，故皆須有廣博高深學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。如此則自然越做事越要孜孜求學(xué)，越求學(xué)越能孜孜做事，而道行德智之實(shí)修證，亦自然日著其體驗(yàn)之工夫于其間矣。不曰僧學(xué)而曰僧才訓(xùn)練班者，亦懲向來(lái)辦學(xué)死在章句之失，期教者學(xué)者咸在訓(xùn)育德行、練習(xí)辦事中求學(xué)也。

　　僧才訓(xùn)練定期一年，自去秋以至今夏，已屆畢業(yè)。而余適在長(zhǎng)期病廢中，曾不能與教者學(xué)者共其精苦，乃至亦未能一考所訓(xùn)練之僧才究得若何成效，所辜負(fù)于自他者，誠(chéng)悲憤無(wú)已！今欲為一言以贈(zèng)諸生，亦何有他說(shuō)，惟有重述修道、做事、為學(xué)，要打成一片而已。諸生撫躬自問(wèn)，果人人達(dá)到此訓(xùn)練成材之目的否？勉之！勉之！

　�。ㄒ�(jiàn)海刊第廿六卷第十期）