人性可善可惡

　　人性可善可惡

　　──在人生哲學(xué)研究會座談會講──

　　過去本會開會時，本人多半因為遠(yuǎn)在山中，不能參加，聽說本會過去對于人性問題的討論，頗為詳盡。本人以為所說的“人”，照常識說，是萬物之靈；照科學(xué)說，是最進(jìn)步的動物，就佛學(xué)的意義說，人則為眾生中比較重要的一類。至于“性”字的意義，范圍很廣，中文的用法也有不同，但其最基本的意義，可以說是哲學(xué)上的本體性。另一種意義，則為倫理學(xué)上的名理性。這兩種意義，比較抽象。笫三種意義，則為事物的性，這個意義比較具體。各種事物均有類性，生物的性，普通稱為性能。

　　我們所要討論的人性，因為人是動物的一種，所以他具有普通生物的性能。同時人又為許多事物中的一種，所以他也具有各種事物的物性。我們所要研究的，是人類的特性，和他與其他生物、動物的通性，這是人性論者研究的范圍。人性有許多地方與其他動物相同，如食、色等屬之。但也有與普通動物性不同的地方，孟子所謂“人之所以異于禽獸者幾希”，就是這個意思。

　　我們時常說，人類是一種理性動物，所謂理性乃系理智與道德的總稱。孟子說的人性善，系指人類所應(yīng)有的理性而言；荀子所說的人性惡，系指人類所常有的動物性而言。因為人類具有理性，亦涵有動物性，所以人性可以善，可以惡，也可以善混惡。如果再從本體性方面看，也可以說人的性是無善無惡的，且是超善惡的。這是本人關(guān)于人性的一點意見，還請各位討論�。愲H湜記）（見軍事與政治八卷九期）

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