法苑成立日說法

　　法苑成立日說法

　　第一義諦，離言絕義，直觀諸法，無不頭頭即是，故此第一義，即不可說。如佛之真義原不可說，是名佛之第一義諦；穿衣吃飯亦各有真義不可說，是名穿衣吃飯之第一義諦。惟人人不能于此第一義諦明白了知，故有求知之欲望，乃有教育以應(yīng)其求，此為普通教育之第一義諦。其能適合社會(huì)環(huán)境，隨時(shí)趨勢(shì)，無論何種事業(yè)，而能行大工作，利益人群，及能得其適當(dāng)之境，斯乃圓妙第一義諦。故前所謂龍象眾，此龍象眾、即為有大志大能大力者。故教育家以此能達(dá)適當(dāng)之境，即為教育之第一義諦，乃至實(shí)業(yè)家、政治家之佛法，莫不如是。惟欲覓此第一義諦，即三世十方皆不可得。但須明白佛心根本原理，又能適從因緣時(shí)節(jié)，則為皆圓滿第一義諦。故今日法苑成立，說此第一義法。然平常之人，往往視佛法為離絕一切，徒成想象。而六祖大師則曰：“佛法在世間，不離世間覺”。惟當(dāng)處究竟即第一義，若不如此，不啻求角于兔。

　　故不明因緣方便者，即為如是，且佛法不可執(zhí)一式一語一理以為佛法，以佛本離執(zhí)，是故第一義諦了不可得，而佛法妙用亦盡在此！非必隔絕一切方稱為法。是以能悟佛者，則處處是佛，否則處處煩惱。況種種皆為因緣成就，故不可祗知有己，不知有人常相乖隔。金剛經(jīng)云：“無我相、無人相”，是以必須離去。（見�？�八卷二期）

　�。ǜ阶ⅲ�　原題“法苑游化大會(huì)之說法”，今改。