由人至成佛之路

　　由人至成佛之路

　　──二十三年九月在湖北第一模范監(jiān)獄講──

　　今天承趙典獄長招待參觀,看到獄內各處清潔整齊,而每一塊土都能變作有用之地,每一個人都能習作有用之事,并且大家都知到念阿彌陀佛,虔誠行合十禮;可見典獄長及教職員的教化,已經(jīng)灌輸?shù)礁鱾�人的心中,而發(fā)為身語上的行動,故有此良善的表現(xiàn)。人生能得到如此優(yōu)良陶镕之教育,是很難得的機會,這是今天參觀所感覺到的。

　　佛法的道理,就是把身心世界從眾生變成佛的。此身心世界生佛不二,即眾生亦即佛。然何以有佛與眾生之區(qū)別呢?眾生與佛,雖同此身心世界,但眾生的心迷惑顛倒,故由身心向世界所起之行動是錯亂擾害的,而結果成為困厄痛苦的身心世界,即所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁之五濁眾生的身心世界。亦只佛是身心世界,如禪宗的即心即佛,凈土宗的是心作佛,密宗的即身成佛,維摩經(jīng)所謂心凈則佛國土凈。世界為身心所依,即就眾生之身心世界轉變?yōu)榉鹬�身心世�?將污穢的轉為清潔,乖戾的變成和善,紊亂的整成條理,散漫昏濁的變?yōu)閲烂C清明,從日常生活行為上轉變到最深處,即達到心的轉變。使此心變?yōu)榍鍍艄饷髦��?即時心為佛心,身為佛身,世界為清凈安樂之佛世界矣。

　　轉變之功用如何著手?即從吾人身心行動及于家庭社會國家世界。如此處為大家所共住之所,即是大家所依之世界,而表現(xiàn)在此世界上之身心行動,應養(yǎng)成清凈的、嚴肅的、規(guī)律的、和善的習慣,使身之行動,口之言語,皆合于理。久之、由此善良習慣改轉內心之七情、六欲、三毒等,使心意上也成為清凈純善的,三業(yè)都成為清凈化。則心身清凈一分,即世界清凈一分;心如鏡子,鏡子清明則所照之境物亦清明。佛界是眾生所成,只要有修學的機會,將身心世界整理改轉一番,即人人皆有成佛之可能,故佛經(jīng)云一切眾生皆可成佛。

　　今天見到大家都能依照改轉身心世界的程序而行,且已經(jīng)做到頭一步,能有這樣好的成績,又能由外而內的受到佛教的教化,這是很難得的。大家在此中不要作煩悶苦惱的觀念,應當視為是受陶镕教化的好機會,實在這就是已走上作圣作佛的大路了。佛弟子有在家出家兩種,出家弟子,古時初出家時須以五年為期受學佛的戒律;即現(xiàn)今雖沒有五年之久,亦要有一二月。在此期中完全是整齊嚴肅勤苦之團體規(guī)律生活,每日不得多睡,或禮拜、或讀誦、或學習規(guī)矩威儀,出入舉動皆有一定之時間和法則。在此期間將我見私欲完全破除盡凈,成一清凈和合整齊嚴肅之僧團中的一分子。平常所謂我執(zhí)法執(zhí),但不經(jīng)過此種時期,尚不能說有法執(zhí),本來不知法故;要將身心行動依法改轉以后,則轉身心之法則不過是治病之藥,病去藥亦不須要,是名除法執(zhí)。現(xiàn)在大家在此守法,亦如佛弟子之守戒,由此優(yōu)良之行為習慣,而達到心地的清凈光明;則禪定智慧生而貪嗔癡毒盡,即可成佛。(塵空記)二三,九,二。(見正信五卷一期)