勉青年學(xué)僧

　　勉青年學(xué)僧

　　太虛

　　──二十七年一月作──

　　僧、是住持佛教及寺產(chǎn)的集團(tuán),此集團(tuán)的本身有待于依法及律適時(shí)契機(jī)之整飭,已為現(xiàn)今不可諱言之事。然壯而老者垂垂待盡,能承先啟后,是在僧中青年分子,尤在曾受相當(dāng)教育而有相當(dāng)學(xué)識之青年學(xué)僧;故如何改善僧團(tuán)以運(yùn)用寺產(chǎn)而發(fā)展佛教,唯青年學(xué)僧是望!

　　今值此中國民族及國際人類大奮斗時(shí)代,正青年學(xué)僧內(nèi)本教義,外應(yīng)時(shí)宜以振興發(fā)揚(yáng)之機(jī)會,而默察靜觀所及,雖有不少嘗盡力于救護(hù)、看護(hù)工作,頗為國內(nèi)以至國外所稱嘆,然亦多一味消極逃避,或反因此退失佛徒立場者,則不能不舉下列各端以冀反省、相勉!

　　一、信解佛法及于佛法有修學(xué)者,應(yīng)較一般人有定力而無怖畏,能鎮(zhèn)靜而不慌亂。頃聞有從甲地急逃乙地,不久由乙地欲逃回甲地者,如此張惶躲避,豈非平日于佛法無實(shí)信修之表露耶?應(yīng)如何愧奮以期養(yǎng)成堪忍之能力!

　　二、暇時(shí)遇事為文,頗能運(yùn)用佛理以發(fā)揮者,茲乃以心意不寧,徒自悲嘆,竟至不能以身歷目擊之狀況感想,描寫告人。能如正平所作“佛教教育與國防”及“從抗戰(zhàn)路線達(dá)到東亞和平”等,抑何寥寥無幾耶?應(yīng)知采佛法之藥,救眾生之疫,正為縝密研究之佛子應(yīng)有功用。菩提所緣,緣苦眾生,由大悲菩提心以流露,為感發(fā)同情引生功德之真文,豈可自餒?

　　三、真正于佛法信修有心得者,雖在作救護(hù)看護(hù)等慈濟(jì)工作,亦必內(nèi)充虔敬三寶、不懈禪誦等精誠,使人不覺崇信,決不輕棄僧相以改投他界,忘舍佛僧根本。乃聞頗有青年學(xué)僧,或逕入軍隊(duì),或另進(jìn)學(xué)校,反掩飾其為僧徒而恐師友或他人知之者。但隨一時(shí)興奮情緒,或求謀生出路,則全失佛徒立場矣!

　　四、能端居危地以照常研究修持者,固堪嘉尚,而處在后方較安地帶,毫不關(guān)念戰(zhàn)區(qū)失地之慘痛情況,仍懈怠荒嬉而無身心緊張之勤勇精進(jìn)者,則為麻木不仁之輩也!

　　民元為一大變動時(shí)期,民十五、六,又為一大變動時(shí)期,均有當(dāng)時(shí)的青年學(xué)僧應(yīng)付著。余則今以衰朽,在茲又一大變動時(shí)期到來,應(yīng)變的青年學(xué)僧何在?

　　(見�？�十九卷二期)