未來世界太可怕

　　摘自倓虛大師《影塵回憶錄》----第十八章 西安大興善寺辦學(xué)經(jīng)過

　　.....

　　唉!按佛經(jīng)說:這是劫運,也是眾生的業(yè)力所感。

　　最初我們這個世界上的人,壽命也長(活八萬四千歲)身量也高(八百四十丈高)福報也大,地面上都是七寶,沒有高低不平,飲食衣服臥具等都是自然而至,一點力不用費。

　　后來因為人們的“分別”“執(zhí)取”心重,漸漸由蜜酥妙味;而變?yōu)榇仲|(zhì)的五谷雜糧。到現(xiàn)在為止,人們總還有得五谷雜糧吃。

　　按諸經(jīng)論所說,人壽起初以八萬四千年為本位,過一百年減一歲,(人身量亦減短一寸)一千年減十歲,萬年減一百歲,如是次第往下減,將來減到人壽三十歲時,人身量剩二尺多高,到那時人類的道德倫理、因果觀念,喪失殆盡,福報享盡,連粗質(zhì)的五谷雜糧也開始漸漸沒有了,五味也隱沒或變味了。普通應(yīng)用物資、珍寶、好的房廊屋舍等,也漸漸破壞沒有了。只有以稗充饑,為食中第一;以發(fā)褐遮體,為衣中第一;以鐵為至寶,為莊嚴(yán)中第一,沒有好飲食,便相煎人皮朽骨為宴會。偶爾得到一粒麥谷等,如獲摩尼寶珠一樣,藏在箱子里,嚴(yán)加守護,恐人偷去。

　　如是經(jīng)七年七月七日大旱無雨,井河悉皆涸竭。由于饑荒緣故,把人們餓死百分之九十九,這時大家相共起了下品的厭離心,(想離苦得樂)這樣經(jīng)一千年慢慢度過,由三十歲減至二十歲時,身形由三尺減至二尺高,把原來那一念下品的厭離心又失掉了。

　　這時繼之而來的便是瘟疫災(zāi)病,比現(xiàn)在霍亂癥還厲害百倍!得病即死,亦無醫(yī)藥相救。如是經(jīng)七個月零七天,在上次饑饉劫中所剩下來的那一分人數(shù),在這次瘟疫劫中,又死了百分之九十九。這時早已沒有國王,沒有文化,也沒有什么軍政領(lǐng)袖。國土空廢,城鎮(zhèn)敗壞,只有一些小的村莊,灑灑落落的相去很遠(yuǎn)。災(zāi)病劫過后,人們相共又生起一念中品的厭離心,(思離苦得樂的心比前還重)如是慢慢經(jīng)過一千年,人壽減到十歲時,身形才一尺高,還有一?手,一握手高的,下生來五個月就結(jié)婚,十歲人為上壽。普通活七八歲的,五六歲的,三四歲的不等。

　　到這時原來那一念中品厭離心又失掉了,惟有行十惡法者為人所敬。這時刀兵劫降臨,人心殘忍到極點!無論父母妻子,兄弟眷屬等,互有殺害心。因業(yè)力所感,隨便拿起一件什么東西來,都成了殺人利器,所謂草木皆兵。這樣無論男女,像殺神附體樣,以為自己不殺人,便被人所殺。于是見人必殺,逢人必砍,如是互殺互砍,經(jīng)過七日七夜。(是謂刀兵劫末)在這時,也有心里懷“慚愧”心的,不欲殺人,但又恐被人所殺,像獐鹿逢打措的一樣,于是鋌而走險,隱于山野。

　　經(jīng)過上面所說的饑饉、瘟疫、刀兵、三種災(zāi)劫之后,世界上所剩下的,統(tǒng)起來也不過一萬多人了。走起路來個月二十天遇不到一個人,原先隱在山野的那些人,因他尚有一念“慚愧”心,護法善神護持他,從山野出來之后,遇到人便相抱痛哭,互相親愛,視如親友。大家同起了上品厭離心,希望從此永遠(yuǎn)離苦得樂。這時大家的共同心里,都認(rèn)為過去是由于不善心,殺心,致令親族人類殘殺殆盡;今后寧可共行善法,先離殺業(yè),離殺業(yè)已,十歲生子,漸漸增至二十歲,身量也由一尺增至二尺。既知行善止殺可以得好報,增壽命,于是再進(jìn)而離不與取的盜業(yè),離邪淫業(yè),離兩舌、惡口、妄言、綺語、離貪、嗔、癡、三毒,祛十惡法,行十善法。這時人們的道德倫理,因果觀念,漸漸增長起來,壽命也由一百年增一歲,千年增十歲,幾百歲,幾千歲,幾萬歲。由十歲起,過一百年增一歲,身量增一寸,經(jīng)過八百四十萬年,增到八萬四千歲為止,身量高八百四十丈。(法滅盡經(jīng)謂:人身量八丈;或是人身增至八丈時,即不再增。)這時地面平正,衣食豐足,七寶、五味、種種出現(xiàn),人們也知道孝順父母,恭敬沙門。從八萬四千歲,過一百年減一歲,減至八萬歲時,彌勒佛始出世,龍華三會說法,度釋迦佛滅后遺法種福之人,然后再化同緣(詳見上列諸經(jīng)論,不重引)。

　　釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的,到現(xiàn)在差不多已近三千年了,所以現(xiàn)在人,活到七十歲的已為上壽。再過一千多年至兩千年人,人活五十一二歲即為上壽,那時楞嚴(yán)經(jīng)和般舟三昧經(jīng)即已先行毀滅離世,其他十二部經(jīng),在此后三四千年中,也逐漸毀滅。(因眾生已無看經(jīng)福報)到了法道滅盡時,佛為哀愍眾生,特留無量壽佛經(jīng)多住世一百年,眾生有聽到此經(jīng)看到此經(jīng)的,能至心稱念,阿彌陀佛圣號,皆可得度。過此百年,法道滅盡,無有文字。(詳法滅盡經(jīng))

　　大家請想:在這五濁惡世里,是多么苦啊!二千多年后就沒有楞嚴(yán)經(jīng)和般舟三昧經(jīng)了,四千年后,法道將滅,世界開始漸漸沒有五谷五味了。將來饑饉劫、災(zāi)病劫、刀兵劫、相繼而起,一天比一天苦。這都是因為人們離十善法,行十惡法(殺、盜、淫、妄、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、嗔、癡、)不信因果。為了偏重在物質(zhì)一方面的享受,不惜損人利己,原來“不動”的壞心,現(xiàn)在也“動”了,原來“不變”的好心、善心、因果心、現(xiàn)在也“變”了。是所謂“瘡病在心,”從根本上壞了。假定幾十年為一世,將來到佛法滅盡,頭出頭沒,還不知要受多少生死輪回之苦,還不知要受多少饑饉、災(zāi)病、刀兵、之苦呢!可是一切唯心造,如果人們從現(xiàn)在起,忍著眼淚!咬緊牙關(guān)!深信因果!恭敬三寶,發(fā)大勇猛心!精進(jìn)心!誦大乘經(jīng),至心念佛,把自己的事,即生成辦,雖然幾十年比較是受苦,可是從此超出三界,永不受生死輪回之苦了。這是一個便宜事,希望大家不要把這便宜事輕輕放過,把自己生死大事,即生成辦之后,回頭再來娑婆,度化眾生。

　　還有關(guān)于“劫”的事,常研究經(jīng)的人,對這些事都很明白,還有初信佛、未信佛的,也有信佛之后未研究過經(jīng)的,今附帶說一說�！敖�、”梵語劫簸,簡言曰“劫,”就是來分別時間限度的。通常年月歲數(shù)謂之時,成住壞空謂之劫。佛經(jīng)上說劫的地方很多,其說不一:有一說,長寬八百里地的一塊石頭,以凈居天衣重三銖,凈居天日月歲數(shù),凈居天人三年來此一坐,將此石磨盡時,名一大阿僧祗劫。按普通年數(shù)之劫有三種:一曰小劫,以八萬四千年為本位,過一百年減一歲,減至十歲時,再過一百年增一歲,增至八萬四千歲,這樣一增一減,計一千六百八十萬年,為一小劫。二十個小劫為一中劫,計三億三千六百萬年(地球之住劫如是)四個中劫為一大劫。按世界分成、住、壞、空、四層,時間各經(jīng)二十小劫,計十三億四千四百萬年。我們這個世界,成劫已經(jīng)過去,壞、空、兩劫還未來,現(xiàn)在正是住劫里面的第九小劫。前八劫中沒有佛出世,只有在第八劫中有四輪王出世。第九減劫中,有四佛出世,從八萬四千歲減至六萬歲時,有拘留孫佛出世;六萬歲減至四萬歲時,有拘那含牟尼佛出世;四萬歲減至二萬歲時,迦葉佛出世。釋迦牟尼佛,是在二萬歲減至一百歲時出世的。從佛降世至今已將近三千年,人壽七十為上壽,七千年后,人壽十歲,佛法滅盡,入第十增劫,再到八萬四千歲減至八萬歲時,彌勒佛出世,住世六萬歲,正法、像法、亦各六萬歲。第十減劫過后,從第十一至第十四,此四劫無佛出世,至第十五劫有九百九十四佛出世。從第十六至第十九,此四劫亦無佛出世,至第二十劫增至八萬四千歲時,樓至佛出世,住劫圓滿。