花花相應(yīng) 葉葉相當(dāng)

一、心安住處身安住

　　人在世間生活，最重要的是找到一種自己認(rèn)可的生活方式。

　　能夠安心于自己的生活狀態(tài)，真是最美好的一件事情。心安住處即是身安住處，這種身心同在的棲居方式中有瑩潔浩瀚的星辰，有繽紛五彩的花草，有親和善良的同伴，有鳶飛魚(yú)躍的風(fēng)光。

　　王爾德在寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：“不論什么地方，只要你愛(ài)它，它便是你的世界。”

　　但是，人們往往能夠覺(jué)知到，找到這種自己認(rèn)可的生活方式是非常困難的事情。人常感嘆，人生不如意者十之八九，有家庭的不如意，事業(yè)的不如意，伴侶的不如意，身體的不如意……各種各樣的煩惱如洪水侵襲，交錯(cuò)煎迫著我們的身心。因此，很多人覺(jué)得活著很痛苦，很彷徨，很糾結(jié)，很抑郁。人們總是希望別人能夠給予我們一些力量，因此，還創(chuàng)造出了一個(gè)新詞，叫做“給力”。這個(gè)詞很有意思，誰(shuí)能給予我們力量呢？看上去，亂自外作，實(shí)際上，亂由心生。一切問(wèn)題都必須從我們的心靈出發(fā)，以智慧去觀照它，解讀它。所謂靠山山倒，靠水水流，沒(méi)有什么外部世界的力量是能夠讓你終生依靠的，這一點(diǎn)，我們必須覺(jué)知。

　　多少豪門(mén)公孫，少年時(shí)車(chē)馬輕裘、一擲千金的日子過(guò)慣，突然有一天，家里樹(shù)倒猢猻散，你看他須經(jīng)歷多少苦痛方能自立成材，這些家道中落的王孫公子，又有多少能夠重新振拔于世，用堅(jiān)毅與智慧再度面對(duì)這個(gè)紛亂的世界呢？多少紅粉佳人，少年時(shí)熱鬧非凡、羅裙飄蕩的日子過(guò)慣，有一日依附于一個(gè)自以為可信的男子，以為終生便有了依傍，哪知人心易變，經(jīng)歷人生的種種消磨與苦難，芳華凋零，紅顏落拓，她們中有幾人還能夠自潔自愛(ài)，自珍自重，重新回歸到心靈的寧?kù)o之中呢？是世界出了問(wèn)題嗎？不，這些變化都盡是無(wú)常而已，是我們自己面對(duì)無(wú)常的心需要修證和升華。

　　所有的東西都會(huì)在你的生命中經(jīng)過(guò)，如風(fēng)過(guò)水無(wú)痕，所有從外部得來(lái)的東西都會(huì)從外部消解，只有你內(nèi)心充滿(mǎn)的堅(jiān)定信念能夠支持你度過(guò)今生。

　　我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“眾緣性空唯識(shí)現(xiàn)”，可能也只是聽(tīng)過(guò)算過(guò)，從來(lái)沒(méi)有去反思這句話(huà)的意思，更沒(méi)有將這句話(huà)中最可貴的思想精神灌注到生活實(shí)踐當(dāng)中去。眾緣性空，說(shuō)的是佛教緣起性空的根本思想，說(shuō)世間萬(wàn)有遷流不居、生住異滅、成住壞空，它們都沒(méi)有恒定的自性，其性為“空”；唯識(shí)，就是唯心，一切事物都是由心被認(rèn)識(shí)的，眾緣性空的道理也是通過(guò)心識(shí)來(lái)得到呈現(xiàn)的。眾生通過(guò)心識(shí)的力量，證得般若實(shí)相，而不再沉溺于表象世界之中浮沉周旋。從這句話(huà)中，人可以對(duì)世界，對(duì)自身進(jìn)行最深刻的反思，從局限中解脫出來(lái)，找到一條最為開(kāi)闊的人生大道。

　　我們活得很痛苦，很糾結(jié)，是因?yàn)槲覀兊男淖R(shí)不明了，心處于一種被遮蔽的狀態(tài)之中。這樣的狀態(tài)猶如暗夜無(wú)光，人在絕望之中漫行，有所覺(jué)知的人開(kāi)始焦灼摸索光明的道路，更為可怕的是，一些心靈認(rèn)為這種黑暗就是世界的本質(zhì)，而從未想到要把心靈的黑幕掀起，看看窗外的美麗世界。

　　我們現(xiàn)在都多少知道了眾緣性空的思想，接下來(lái)我要講的是如何將這種思想運(yùn)用到生活之中。

二、眾緣性空唯識(shí)現(xiàn)

　　今天大家到此參加這個(gè)活動(dòng)，一場(chǎng)活動(dòng)需要有場(chǎng)地、老師、學(xué)員、主持人、贊助商等等，這些條件缺一不可。這些條件的綜合，構(gòu)成了今天的這場(chǎng)活動(dòng)，這在佛教中就叫做眾緣和合。這世上的一切事物，莫不是如此形成的，由許多因緣共同作用而最終形成。

　　我們寺院能走到今天也是眾緣和合的結(jié)果，你們來(lái)到香海禪寺，就是結(jié)下了一個(gè)緣，每一個(gè)人，每一片瓦，每一棵樹(shù)，都是我們寺院的一個(gè)緣。

　　大家想要身體健康，也需要眾緣的促和：健康的飲食，健康的作息，健康的心態(tài)，健康的基因等等都是健康形成的緣。前段時(shí)間我看了一本書(shū)叫做《腦內(nèi)革命》，書(shū)上說(shuō)，一個(gè)人從出生到二十五歲，大腦和身體的其他各個(gè)器官的生長(zhǎng)運(yùn)行其實(shí)只占到一生中的五分之一，也就是說(shuō)，這本書(shū)的作者認(rèn)為，人類(lèi)正常的壽命應(yīng)是125歲。按照他的這種說(shuō)法，現(xiàn)在看來(lái)高壽的80歲老人，如果他們只活到80歲，都只能算作“夭折”，正常情況下，人應(yīng)當(dāng)可以輕松達(dá)到125歲的壽命。為什么現(xiàn)在的人都達(dá)不到這樣的壽命呢？很大原因就是心態(tài)不好，生活方式不對(duì)�，F(xiàn)在很多人晚上上網(wǎng)上到三四點(diǎn)鐘，下午一兩點(diǎn)都還沒(méi)有吃早餐，這樣的生活方式其實(shí)和宇宙的運(yùn)行規(guī)律是顛倒的，不符合宇宙運(yùn)行變化的規(guī)律。

　　據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在每十個(gè)人中就有七個(gè)人呈現(xiàn)出抑郁癥傾向。我們反思一下自己，如心情躁厲，難以入眠，食之無(wú)味，容易抱怨，看到別人懷有敵意等等，這些都是抑郁癥傾向的表現(xiàn)。健康的四個(gè)向度中，有一個(gè)是“社會(huì)適應(yīng)”，如果總是覺(jué)得懷才不遇，覺(jué)得周?chē)�的人都是草芥，只有自己鶴立雞群，其實(shí)不是這個(gè)社會(huì)的問(wèn)題，而是我們自己的心靈在適應(yīng)社會(huì)方面存在問(wèn)題，需要我們從自身去進(jìn)行調(diào)整。

　　大家來(lái)到這里修行，希望能夠?qū)⒎饘W(xué)的智慧運(yùn)用到生活的每一個(gè)方面中：學(xué)習(xí)、工作、家庭、人際，都用佛陀圓融的智慧來(lái)省覺(jué)自己，使生活符合于天地大道，達(dá)成此生的輝煌，也尋得最究竟的解脫。

　　但是不管人生怎樣輝煌，最終我們共同的結(jié)局是什么呢？是永遠(yuǎn)地睡過(guò)去。很多人是連睡過(guò)去都辦不到的：現(xiàn)在越來(lái)越多的人由于想蘊(yùn)太重，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠；很多人在纏綿病榻時(shí)日悠長(zhǎng)，求生不能，求死不得，真是痛苦。

　　現(xiàn)在有一些所謂的孝子賢孫，為了彰顯孝悌之道，拼命地拖住長(zhǎng)輩的生命，哪怕那個(gè)病床上的人再痛苦，也要全力奮爭(zhēng)到最后一刻。大家知道嗎？一個(gè)人如果身上插著五六根管子，其實(shí)就像用刀子時(shí)時(shí)在剮他身上的皮肉一般，實(shí)在非常痛苦。我一再地勸誡身邊的朋友說(shuō)，如果身邊的長(zhǎng)輩真的已經(jīng)走到了生命的盡頭，長(zhǎng)時(shí)間地休克、昏迷或陷入植物人的狀態(tài)，那真的可以考慮適時(shí)放棄，因?yàn)樗麄兡菚r(shí)真是想叫苦卻叫不出來(lái)，所有的口都被管子堵住了，根本無(wú)法表達(dá)自己的意愿。

　　一旦自然的生命走向盡頭，就是因緣已然離散，此時(shí)盡管痛苦，盡管悲傷，還是要尊重生命隨流而去的事實(shí)，而不要做過(guò)多人為的挽留，那種過(guò)度的挽留造成病者的痛苦，也造成家人的悲傷。

　　在我們?nèi)松�的道路上，無(wú)論做任何事情，都要記得尊重宇宙運(yùn)行的基本規(guī)則，這個(gè)規(guī)則指的就是眾緣和合。

三、不迎不拒中道求

　　事物的理往往是辨證的，一個(gè)人如果一帆風(fēng)順，在最快的時(shí)間內(nèi)走向了人生的巔峰，也就將在最短的時(shí)間之內(nèi)經(jīng)歷滑坡的風(fēng)險(xiǎn)。何故？積累不足之故也。月亮趨向圓滿(mǎn)要經(jīng)歷一個(gè)月的積累，但這一個(gè)月的積累仍舊不足以使它永恒圓滿(mǎn)，它總是要經(jīng)歷月盈而虧，月虧而盈的反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程看上去是“江月年年只相似”的，但是月亮在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷積蓄和釋放能量，使其自身的生命形式走向成熟。

　　人呢？人要注意警惕圓滿(mǎn)、成功之后的落寞與失敗，也要省覺(jué)成敗乃是因緣自然運(yùn)作的過(guò)程，是最自然的事情�！独献印罚�“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”這話(huà)真是千古一言，但是能夠做到的人太少太少。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，事業(yè)上一路順?biāo)欤�做到了風(fēng)投集團(tuán)的總裁以后，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)選擇辭去一切職務(wù)，出國(guó)去照顧妻子。他與我對(duì)談，我發(fā)現(xiàn)，他十分懂得功遂身退，因緣和合的義理，這是一個(gè)生活中的智者。

　　世上之事的好丑高下都沒(méi)有絕對(duì)。比如這一次，很多人跑來(lái)我們香海禪寺做義工。義工和義工不一樣，有的人中午偷偷溜去房間吹空調(diào)睡覺(jué)，有的人卻在烈日的炙烤下出坡去清除雜草。有人就會(huì)覺(jué)得，前者真是聰明，后者真是愚蠢啊。但真是這樣嗎？在空調(diào)中呼呼大睡的人可能明天就得了感冒，甚至因?yàn)轶w力不足，上吐下瀉；在烈日下出坡的人卻正因?yàn)樯硇氖艿搅藰O大的考驗(yàn)而有所醒悟，人生正在此刻得到了極大的升華與成長(zhǎng)。

　　我童年時(shí)期住在伯父的寺院里，我在那里讀書(shū)，也在那里勞作。夏天四十多度的高溫，他把我趕到田里去清除水稻下面的雜草。八九歲的少年，皮膚多么細(xì)膩光滑，可是水稻的葉子卻如此鋒利，一割過(guò)去手臂上便是一道血痕。拔完草晚上回去時(shí)，整個(gè)手臂都是血淋淋的。當(dāng)時(shí)我感到十分痛苦，現(xiàn)在我卻萬(wàn)分感激我的伯父，因?yàn)樗�給我以歷練，讓我面對(duì)一切苦難，都有了堅(jiān)毅的勇氣，什么事情都不退縮，都不畏懼。

　　有一次我去深圳參加了一個(gè)BSE總裁班，八天八夜的時(shí)間，每天學(xué)習(xí)培訓(xùn)十個(gè)小時(shí)的時(shí)間，如果在上課途中睡著了，一次就罰款伍佰元，有許多學(xué)員在八天之內(nèi)，被罰掉四五千元。但是在這八天之內(nèi)，我沒(méi)有被罰過(guò)一分錢(qián)。在這八天時(shí)間內(nèi)，白天大家一起上課，晚上一起練習(xí)運(yùn)動(dòng)，比如游泳在當(dāng)時(shí)的課程中是一個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目，哪一個(gè)小組如果能夠在最后的游泳比賽中勝出，將會(huì)得到一筆非常豐厚的獎(jiǎng)金。那時(shí)班上的同學(xué)都是清一色的總裁，但是為了榮譽(yù)，他們都希望自己的團(tuán)隊(duì)能夠勝出游泳比賽，得到獎(jiǎng)金。有一些人甚至半夜三四點(diǎn)去游泳池加緊練習(xí)，希望在比賽中能夠有上佳表現(xiàn)。我也就在這三天之內(nèi)被強(qiáng)制學(xué)會(huì)了游泳。我們團(tuán)隊(duì)的十二個(gè)人把我按下去、拉起來(lái)，再按下水、再拉起來(lái)，就是那樣很快學(xué)會(huì)了游泳。

　　很多的人生苦難，我們應(yīng)當(dāng)抱著不迎不拒的態(tài)度，不用避諱它，不會(huì)畏懼它；如果遇到苦難，迎頭而上的勇者，會(huì)在汗水與血水中得到超拔的成長(zhǎng)，這是那個(gè)被養(yǎng)在溫室之中的人終生難以想象的。

　　很多人總是抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，這話(huà)真是可笑，在時(shí)間中流動(dòng)的生命，卻不住在時(shí)間之中，那除了時(shí)間之外，你又擁有什么呢？多去墓地走走，你會(huì)知道自己的抱怨是多么的荒誕；多去看看青山明月，你會(huì)知道盡管時(shí)間緊迫，而它依然正在眷顧著我們，懸臨于我們生命的上空。當(dāng)我們能夠?qū)⒂邢薅�珍貴的時(shí)間投入到最重要、最有意義的事情上時(shí)，人生才會(huì)顯現(xiàn)出最為美好的狀態(tài)。

　　大家是否周詳計(jì)劃過(guò)，在這一個(gè)月的時(shí)間里，我要讀完幾本書(shū)；在這一年的時(shí)間里，我要完成幾件事情，并依照自己的計(jì)劃去做呢？如果心中沒(méi)有這樣的計(jì)劃，或者僅有計(jì)劃而無(wú)所行動(dòng)，那么你很容易被拖入瑣屑、紛亂的世俗生活中，而漸漸使心靈和身體蒙上塵埃。有的人一到晚上就去唱歌、喝酒，玩到半夜，第二天昏昏沉沉，什么事情也做不成，這樣的世間生活不是在浪費(fèi)生命嗎？海德格爾說(shuō)，我們是“被拋”的，這個(gè)“被”字就是一種生命的無(wú)奈，而“拋”字就是生命的沉重與苦難。

四、書(shū)卷締結(jié)圣賢緣

　　三毛說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“書(shū)讀多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭?rdquo;這意思是說(shuō)，內(nèi)在的學(xué)養(yǎng)與修為增長(zhǎng)了，外在的氣質(zhì)、形貌也自然隨著得到滋養(yǎng)。

　　你們看見(jiàn)今天的我，可能只是覺(jué)得這是一個(gè)和尚站在大家眼前滔滔不絕、口若懸河。你們或許會(huì)驚異于我并沒(méi)有與大家開(kāi)示佛經(jīng)，而是注重講述生命的體驗(yàn)。實(shí)際上，在十五歲到二十五歲的十年中，我每天都在如饑似渴地讀書(shū)，涉獵各種各樣的書(shū)籍，無(wú)論是武俠小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、科幻小說(shuō)，或是詩(shī)歌、散文，甚至哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，只要能夠弄到，我沒(méi)有一本不是用生命去閱讀的。

　　以前《圍城》風(fēng)靡校園時(shí)，我和另一個(gè)同學(xué)好不容易在鼓浪嶼的一位老師那里借來(lái)一本，那位老師給我們定下兩天的借期，于是我和那位同學(xué)每人開(kāi)了一個(gè)通宵，興奮而迫切地讀完了這本書(shū)。學(xué)校以前熄燈的時(shí)間是九點(diǎn)鐘，一到九點(diǎn)，除了廁所的燈，其他地方一片黑暗。我為了在夜里繼續(xù)讀書(shū)，就躲在廁所里面。盛夏時(shí)節(jié)，廁所里全都是蚊子，但是我發(fā)現(xiàn)，只要我把心沉入到書(shū)籍中去，外部世界在我那里就被徹底地隔斷了，我的心、我的靈魂，隨著書(shū)中的人物而歡樂(lè)、哭泣，書(shū)里的男孩都是我的兄弟，書(shū)里的智者都是我的導(dǎo)師，那個(gè)完全向我敞開(kāi)的智慧世界中，一切喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，竟然如此動(dòng)人，我甚至可以俯身聞見(jiàn)每一朵玫瑰花最為迷人的芬芳，我如此沉醉，如此忘情，甚至忘記時(shí)間，忘記肉身的存在。只是在第二天的黎明，我才會(huì)看到自己腿上密密麻麻的腫塊，那是蚊蟲(chóng)在昨夜為我留下的紀(jì)念，它們用血的印戳，佐證了我的生命曾經(jīng)如此豐盈，我的心靈曾經(jīng)如此靈透。那時(shí)候，我能夠明確地感到，每一天，都是一種新生，智慧在我的身上不斷生長(zhǎng)，不斷滋養(yǎng)我的心魂，也充沛了我的精神。

　　我們讀書(shū)，是為了養(yǎng)成一種思維的習(xí)慣，養(yǎng)成一種反思的習(xí)慣，養(yǎng)成一種觀照人生、知行合一的習(xí)慣。這些埋藏在我心中的知識(shí)，就像一顆顆飽滿(mǎn)的種子，一旦遇到外在的機(jī)緣，便能夠被重新觸發(fā)。一旦走入實(shí)踐的層面，一旦被提問(wèn)時(shí)，它們就如遇到了空氣和水一般，自然要去萌發(fā)和綻放。

　　一切事物在最高的道的層面上，莫不是相通的。因此，雖然我們出家人學(xué)的是佛法，但是也可以引導(dǎo)一個(gè)孩子吃飯，教育一個(gè)失足者歸途，為企業(yè)講述管理，為農(nóng)民開(kāi)示稼穡之法，因?yàn)橹T法在那最高的層面上，乃是圓融展現(xiàn)的。佛陀將人性歸結(jié)為才色名食睡五個(gè)方面，這都是眾生的業(yè)力所生，自然的本性形成這些屬性，這些屬性又使一系列人生活動(dòng)次第展開(kāi)，而行動(dòng)又使人生展現(xiàn)出異彩紛呈的面貌。

　　大家在閱讀時(shí)，請(qǐng)盡量選擇經(jīng)受過(guò)時(shí)間滌汰的經(jīng)典書(shū)籍作為自己的上師，因?yàn)檫@些書(shū)籍都是一代又一代人在書(shū)海中大浪淘金所揀擇出來(lái)的，是精品中的精品，這些書(shū)籍，真正值得我們付諸時(shí)間和精力去仔細(xì)閱讀。另外，由于每一個(gè)人的業(yè)力不同，機(jī)緣也不同，因此人與書(shū)籍之間，讀者與作者之間也講求緣分，有的書(shū)籍會(huì)對(duì)你的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的書(shū)籍卻只如同浮光掠影一般，未必見(jiàn)得會(huì)在每個(gè)人的心中留下痕跡。

　　對(duì)于不同的知識(shí)領(lǐng)域，都應(yīng)適當(dāng)涉獵，不要自鑄藩籬。有一次，我在火車(chē)上讀《圣經(jīng)》，周?chē)�的一些人紛紛議論起來(lái)，有人說(shuō)：“你瞧這個(gè)野和尚，竟然穿著袈裟看基督教的書(shū)，真是大不敬。”其實(shí)，這都只是人心給自己框定起來(lái)的限制。無(wú)論是何教派，持何教義，只要不是害人的邪教，那么在人性的層面上總有相通的東西，我們?yōu)槭裁床蝗シe極學(xué)習(xí)和吸收呢？正所謂“他山之石可以攻玉”，我們?yōu)楹我�固步自封呢？站得更高一點(diǎn)，眼光更遠(yuǎn)一點(diǎn)，世界就會(huì)更加開(kāi)闊。想要了解中國(guó)歷史，去翻翻二十四史；想要預(yù)知未來(lái)，去讀讀科幻小說(shuō)；想要了解人心，去看看休謨、康德、海德格爾……各種各樣的書(shū)籍都在不同的層面上對(duì)我們開(kāi)示說(shuō)法，只看我們是否有一顆澄明的心來(lái)虛心聽(tīng)取。

　　讀書(shū)，是學(xué)習(xí)智慧；就如哲學(xué)，是愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)一般。當(dāng)然，我們也不能有貴古賤今、一代不如一代的看法，須知，一代有一代之文學(xué)，一代有一代之哲學(xué)……我們必須站在巨人的肩膀上而能夠有一點(diǎn)自己的領(lǐng)悟，否則，讀書(shū)只是鸚鵡學(xué)舌，越學(xué)越死，越學(xué)越狹，甚至?xí)�學(xué)出心魔來(lái)。在學(xué)習(xí)之余，更要思考，更要總結(jié)。

五、風(fēng)花雪月亦上師

　　我希望大家閱讀，也鼓勵(lì)大家閱讀。但是這話(huà)我又必須再顛倒過(guò)來(lái)講一講方才周全。在讀書(shū)之余，也請(qǐng)各位不要忘記了人生是否還有另一種可能性：“吹滅讀書(shū)燈，一身都是月。”

　　人心的義理，宇宙的規(guī)則，有時(shí)候不盡在書(shū)里；我們可以躺在青草地上，聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)的消息；也可以面對(duì)青山，看一看四時(shí)的嬗替。樹(shù)木要落葉，猶如人生要輪回；群鳥(niǎo)要鳴唱，猶如周遭的輿論總是轟鳴不絕、無(wú)法避免，你唯有靜心凝聽(tīng)。在黑塞的《悉達(dá)多》中，有一位船夫終生都在一條河流邊傾聽(tīng)河水的智慧，他的修行就在河流中完成，在這條河邊，他的身心都得到了不可思議的超越，而最終證得圓滿(mǎn)。河流，就是一本無(wú)字的書(shū)。“傾聽(tīng)”，在英文中譯為listening respectfully，指虔誠(chéng)的、滿(mǎn)懷敬意地去聽(tīng)，這是一門(mén)藝術(shù)，比表達(dá)更加可貴。

　　從無(wú)量的書(shū)籍中去思考，去無(wú)量的人生經(jīng)歷中去沉淀，這是十分珍貴的人生體驗(yàn)。

　　人生的可能性需要在不同的體驗(yàn)中去開(kāi)掘，如果一直以來(lái)順風(fēng)順?biāo)�，按照父母或社�?huì)給你安排好的道路機(jī)械地過(guò)日子，這種生活方式對(duì)你靈性的成長(zhǎng)不會(huì)有什么大的幫助。我們說(shuō)，“文似看山不喜平”，人生不是也一樣嗎？“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，唯有勇者、智者才能夠在苦難中獲得這種可貴的巔峰體驗(yàn)不是嗎？

　　很多人相信人的大腦像錄像機(jī)一樣，會(huì)有臨終回放的功能，亦即在彌留之際，人會(huì)見(jiàn)到自己人生中最為重要的數(shù)個(gè)畫(huà)面。如果真是如此，我們不妨想一想，我們的臨終體驗(yàn)，會(huì)見(jiàn)到那些畫(huà)面，回放哪些事件呢？那些令你眾生難忘的事，刻骨銘心的人，要么給你帶來(lái)極度痛苦，要么給你帶來(lái)極度快樂(lè)，這樣強(qiáng)烈的體驗(yàn)會(huì)一直伴隨你的記憶，從此生過(guò)渡到下一世中；而那些平常的、零散的世俗生活，則消逝在暝漠的時(shí)間之流中。

　　這個(gè)世界上，人只要一動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，有時(shí)是好的反應(yīng)，有時(shí)是壞的；只要你一做事，就一定會(huì)有人說(shuō)，有人說(shuō)你好，就有人說(shuō)你不好。所以重要的是，在我們的人生道路上，認(rèn)清一個(gè)方向，堅(jiān)定地走下去，不要在乎別人說(shuō)你什么。

　　以前我在普陀山佛學(xué)院教書(shū)，每個(gè)月兩千多工資，早上起來(lái)看看書(shū)，等著晚上合眼睡覺(jué)，日子過(guò)得萬(wàn)分滋潤(rùn)和平穩(wěn)，沒(méi)有任何壓力，但也索然無(wú)味。后來(lái)我來(lái)嘉興建設(shè)香海禪寺，負(fù)責(zé)重建寺院。每天被一大堆債主逼債，有時(shí)真是生不如死。但是經(jīng)歷了這一系列事情以后，我發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的方式已經(jīng)完全改變。這些看上去苦難的經(jīng)歷卻給我的人生帶來(lái)了不可估量的精神財(cái)富，通過(guò)磨礪，我超越了原本的自己，得以站在更高的角度上看待人生和世界。

　　每天都有這樣那樣的人給我打電話(huà)，有時(shí)甚至凌晨三四點(diǎn)鐘還有一些人要向我傾訴一些生活中的苦難。我總是力所能及地給每一個(gè)人以幫助，有的人需要訴說(shuō)，有的人需要提問(wèn)，有的人需要建議，他們需要什么，我便盡量給予什么。人活著并不是一個(gè)單純的個(gè)體，而有的時(shí)候需要眾緣和合，與更多的人共處。

　　我們不僅要和相同磁場(chǎng)的人共處，更要和磁場(chǎng)不同的人們和諧共存。這樣，世界才能夠花花相應(yīng)，葉葉相當(dāng)，在愛(ài)與慈悲中人人都能夠得到生長(zhǎng)。