老做小

　　老做小

　　在佛教里有這么一則故事：

　　有一個(gè)信徒到寺院拜佛，知客師招呼過(guò)后，隨即對(duì)身旁的老和尚說(shuō)：「有信徒來(lái)了，請(qǐng)上茶！」不到兩分鐘，又對(duì)老和尚說(shuō)：「佛桌上的香灰要記得擦拭干凈！」「拜臺(tái)上的盆花別忘了澆水呀！」「中午別忘了留信徒吃飯！」只見(jiàn)老和尚在年輕的知客師指揮下，一下子忙東，一下子忙西。信徒終于忍不住好奇的問(wèn)老和尚：「他是你什么人？怎么總是叫你做這、做那的呢？」老和尚得意的說(shuō)：「他是我徒弟呀！我有這樣能干的徒弟是我的福氣，信徒來(lái)時(shí)他只要我倒茶，并不要我講話，他只要我留信徒吃飯，并沒(méi)有要我燒飯，平時(shí)寺里的一切都是他在計(jì)劃，省了我很多辛苦呢！」信徒不解，再問(wèn)：「不知你們是老的大，還是小的大？」老和尚說(shuō)：「當(dāng)然是老的大，但是小的有用呀！」

　　「敬老尊賢」，這是中國(guó)傳統(tǒng)的美德，所謂「家有一老，如有一寶」；俗諺也說(shuō)「和尚要能老，老了就是寶」、「不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前」。甚至佛經(jīng)里的「棄老國(guó)」，以及中國(guó)古代的「西漢四皓」，都是在說(shuō)明老人智慧的寶貴。

　　老人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，固然是家庭、社會(huì)的一大資產(chǎn)；然而一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，也不能缺少年輕人的活力與動(dòng)力。現(xiàn)代的家庭里普遍有「婆媳問(wèn)題」、「代溝問(wèn)題」。其實(shí)，只要身為婆婆的不要存有「多年媳婦熬成婆」的心態(tài)，而能改成學(xué)習(xí)老和尚「老做小」的精神，把媳婦當(dāng)成自己的女兒般疼愛(ài)，媳婦也能視婆婆如親娘一樣的尊敬、孝養(yǎng)，家庭怎么會(huì)不幸福呢？

　　父子之間的代溝問(wèn)題，只要身為父親的，不要凡事以權(quán)威性的命令，而能改以關(guān)心、輔導(dǎo)、協(xié)助的立場(chǎng)，學(xué)習(xí)老和尚的「交棒」而享「清福」的心情，看著兒女成長(zhǎng)，兒女也能學(xué)習(xí)、尊重父親的經(jīng)驗(yàn)、智慧，不要燥進(jìn)、排斥，如此又何來(lái)代溝之有呢？

　　其實(shí)，人生原本無(wú)所謂的大小、高低、好壞、貴賤，完全是在于自己的觀念。達(dá)賴?yán)�嘛在榮獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：「我還是一個(gè)不增不減的和尚！」陳水扁先生也說(shuō)：「當(dāng)總統(tǒng)和不當(dāng)總統(tǒng)，其實(shí)都是一樣的！」

　　俗語(yǔ)說(shuō)：越是成熟的稻穗，頭垂得越低。自古以來(lái)，越是禮賢下士的帝王，越是以賢名留芳；越是不恥下問(wèn)的老師，越是能以學(xué)問(wèn)傳世。所以，人際之間，只要能夠做到「老做小」、「小敬老」，家庭必能融洽，社會(huì)必能和諧。