結(jié)緣總比結(jié)怨好

　　我從小雖然就具有圓融隨和的性格,但也與一般男孩子一樣,喜歡伸張正義,打抱不平。有一天,在一本書里看到一句話“結(jié)緣總比結(jié)怨好”,深深打動(dòng)我頑強(qiáng)的心扉,回憶過去我經(jīng)常因?yàn)閳?zhí)著、好斗而結(jié)下許多怨尤,想想實(shí)在沒有必要。從此以后,我將“結(jié)緣總比結(jié)怨好”奉為圭臬,果然為我一生帶來許多方便。

　　“物以類聚”是眾生的習(xí)性之一,在我初出家的僧團(tuán)里,也難免有此情況,有些人以地域結(jié)合,有些人以師承聚集,有些人以性格交友,有些人以興趣相知。如果覺醒能力欠缺,往往陷入黨同伐異而不自知。我向來喜歡融和無爭,所以保持中立態(tài)度,從未加入任何一方,或許正因?yàn)槿绱?也為自己引來一些困擾。

　　四十年前,初到宜蘭弘法時(shí),林松年居士剛從基督教轉(zhuǎn)信佛教。他護(hù)持佛法不落人后,而且做事能干,頭腦聰明,唯性格剛烈,所以得罪不少信徒。信徒紛紛來向我投訴,甚至由于他護(hù)教太過熱心,偶爾一些言辭對佛教造成傷害,也使我迭遭怨言。他對我雖禮敬三分,但究竟習(xí)氣難改,有時(shí)說起話來,仍是一副咄咄逼人的模樣。盡管如此,想到人要結(jié)緣,不要結(jié)怨,所以我對他更加友好。后來成立“宜蘭念佛會(huì)”時(shí),還選派他擔(dān)任總干事。一向處處挑剔的他,在工作上竟能十分配合,出乎大家意料之外。其實(shí),這就是結(jié)緣不結(jié)怨的結(jié)果啊!

　　一九五五年,我協(xié)助完成高雄佛教堂的建設(shè),原先那一帶的信徒像宋仁心、陳明等人,最初是由于接觸附佛外道普明燈居士的因緣而信仰佛教,對于佛法真理了解淺薄,只知倡導(dǎo)自性三寶,不知禮敬常住三寶,尤其每次一到我說法的時(shí)候,他們總是群集在講堂外面,或奏樂擾亂、或聚眾座談,一副倨慢傲然,不肯合作的樣子,我照樣在臺(tái)上講經(jīng)說法,平常也依舊禮遇他們。久而久之,這批人終于被我感化,不僅對我竭誠擁護(hù),而且重新皈依三寶座下,成為正信佛子。類似的經(jīng)歷使我深深感到:平日待人處事如果不將別人的短處視為缺失,而抱持“結(jié)緣,不結(jié)怨”的態(tài)度,容他、耐他、化他、度他,待時(shí)機(jī)成熟時(shí),一定可以獲得對方的尊重。

　　我生性不喜歡因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和別人成為冤家,甚至在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí),對于財(cái)務(wù)處理,也是寧愿自己吃虧,盡量避免紛爭。像宜蘭雷音寺大門前的一棟民房,時(shí)價(jià)三萬元,屋主提出以十萬元作為讓售代價(jià),一個(gè)禮拜以后,待我們籌好款項(xiàng)時(shí),他卻索價(jià)二十萬元,再隔幾個(gè)月,他又提高到四十萬元……價(jià)碼持續(xù)提升,徒眾得知,無不憤怒切齒,但我最后還是滿其所愿,多年后以四千萬元成交。目前我們將寺內(nèi)土地整體規(guī)劃,加建十八層大樓以為佛光大學(xué)的城區(qū)分部,預(yù)見日后將發(fā)揮文教功能,帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕�建設(shè),雖說多花了點(diǎn)錢,佛祖還是獲得最后的勝利,因此結(jié)緣總比結(jié)怨要好。

　　數(shù)十年來,臺(tái)灣小型書報(bào)雜志社及其他各界人士以種種名目前來募款時(shí),我固然多少都給予一點(diǎn)補(bǔ)助;對于大陸的寺院道場,無論是化緣建設(shè)經(jīng)費(fèi),或是募取獎(jiǎng)助學(xué)金,無論是需求慈善基金,或是索贈(zèng)汽車、電視,我也都隨份、隨力地幫忙。雖然經(jīng)常阮囊羞澀,不勝應(yīng)付,但想到能夠借此機(jī)會(huì)與大眾結(jié)緣,還是心存感謝,因?yàn)榻Y(jié)緣總比結(jié)怨好。

　　多年來,我自以為很慈悲行善,但有一天當(dāng)弟子將建寺功德名錄拿給我看時(shí),見其他寺院同道如菩妙、開證、印海、浩霖、靈根等法師動(dòng)輒捐獻(xiàn)數(shù)十萬、上百萬,才感到別人結(jié)緣的心胸比自己更為可貴,慚愧之余,唯有勉勵(lì)自己更加盡力廣結(jié)善緣。

　　一九八八年,美國西來寺落成時(shí),召開第十六屆世界佛教徒友誼會(huì)議,洛杉磯華人的基督教會(huì)天天在寺外舉牌游-行,抗議吶喊,引起當(dāng)?shù)鼐用穹锤?盡管如此,我們還是本著宗教的慈悲,請信徒端熱茶給他們解渴驅(qū)寒。一位從公家機(jī)關(guān)退休的美籍老太太自建寺伊始,便每日以望遠(yuǎn)鏡觀測西來寺,寫給縣政府的密告黑函達(dá)數(shù)百封之多,我們不斷嘗試與其溝通,起初她相應(yīng)不理,有感于我們的誠意,去年她終于出面和我們協(xié)談。每屆春節(jié)期間,西來寺均舉辦敦親睦鄰餐會(huì),懇請附近居民同來聯(lián)誼,那些向來持反對意見的人也都應(yīng)邀在列�；蛟S由于我們“結(jié)緣”的誠意,成立九年以來,西來寺不但未被惡勢力擊倒,反而目睹越來越多的基督教朋友、各國人士前來參訪。這不正是結(jié)緣總比結(jié)怨好的明證嗎?

　　“感謝主,他的大能給我們在這里施予博愛,給予需要的人。”當(dāng)一些不知情的信徒參觀“仁愛之家”,看到院門的牌匾上寫著這樣的文字時(shí),不免驚怪: “師父!怎么會(huì)這樣呢?‘仁愛之家’不是佛光山辦的嗎?”其實(shí)“仁愛之家”原名“蘭陽救濟(jì)院”,乃基督徒董鴻烈先生于一九六三年創(chuàng)立,但兩年后因財(cái)務(wù)困難,由當(dāng)時(shí)的宜蘭縣縣官從中斡旋,交由我來管理。當(dāng)初接辦時(shí),許多信徒建議拆除這塊牌匾,我不僅斷然拒絕,而且向大家宣布:“基督教肯將救濟(jì)院交給我們接管,我們怎么可以如此回報(bào)?我們不但應(yīng)該善理院務(wù),更要好好保護(hù)這塊牌匾,因?yàn)闅v史的軌跡是不容更改的。”后來依融、紹覺從佛學(xué)院畢業(yè)之后,自動(dòng)發(fā)心前來服務(wù),在院內(nèi)增設(shè)佛堂,雖然如此,我們對于各種信仰的無依老人均一視同仁、收容照顧,讓崇尚耶穌基督的,向耶穌基督禱告;讓皈依佛陀座下的,向我佛如來禮拜。三十余年來,院中的老人們相處融洽,安然無事,是我心中最大的欣慰。

　　早期自愿到佛光山工作的人很多,我一向來者不拒,但部分的人因?yàn)椴荒芘c別人相應(yīng),造成一些糾紛,使得事務(wù)難以進(jìn)行,讓主管不得不將之遣離。我每次聽說此事,即自愿親自出面和對方溝通,由于我好言安慰,真心勸告,最后這些人都是歡喜而去,甚至一些已經(jīng)積為怨懟的事情,結(jié)果也都化解為善緣。他們離開以后,不但與佛光山保持聯(lián)系,而且還經(jīng)�；貋頁�(dān)任義工�？梢娊Y(jié)緣能化怨懟為助緣,是人生最美好的經(jīng)驗(yàn)。

　　多年前,洛杉磯一位作家每次在報(bào)章雜志上發(fā)表作品,只要提及佛教或西來寺,總是挖苦幾句,不少信徒向我反映,表示憤怒。我聞言不語。一天,我邀當(dāng)?shù)刈骷覅f(xié)會(huì)至西來寺“素齋談禪”,他也應(yīng)邀在座,我一句責(zé)怪的話都沒有,臉上也沒有慍色,有的只是贊嘆與尊重。從此以后,他的大作里再也沒有出現(xiàn)批評佛門的言辭。

　　中部某報(bào)社記者也是經(jīng)常惡意傷害佛教,當(dāng)我知道以后,通過別人,邀約他來山一游,讓他了解佛教對社會(huì)的貢獻(xiàn),不久,他的文章有了一百八十度的大轉(zhuǎn)變�？梢娙伺c人之間的結(jié)怨,都是誤會(huì)所引起,如果能夠多一點(diǎn)溝通交流,或者有一方肯主動(dòng)結(jié)緣,沒有什么解不開的冤業(yè)。

　　多少年來,拙作《釋迦牟尼佛傳》與《玉琳國師》一再被改編成劇本,搬上舞臺(tái)、電臺(tái)、電視及電影銀幕,但都因?yàn)閯∏楸桓牡貌?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法,而使我頻遭責(zé)難,也曾三番兩次想向演藝公司抗議,但自忖一旦如此,以后誰還有心做佛教的節(jié)目呢?況且既然已經(jīng)結(jié)緣在先,又何必結(jié)怨于后?種種考慮之后,我打消前念,如今,勾峰先生編導(dǎo)的連續(xù)劇《再世情緣》改編自《玉琳國師》,不但佳評如潮,而且其中因果觀念的傳播更有助于人心的凈化。后來許多導(dǎo)演、編劇紛紛來問我有關(guān)開拍佛教影片的事情,我常想:當(dāng)初如果據(jù)理抗議,讓佛教與演藝界結(jié)怨,恐怕今天又是另外一番情景了。

　　許多人見我人緣很好,都說我是上一輩子修來的。其實(shí),我曾經(jīng)遇到過不少公務(wù)人員在辦事的時(shí)候,不肯給人方便,總以磨人為樂,損人為快。盡管如此,當(dāng)他們需要佛門的協(xié)助時(shí),我仍給予幫忙,從此結(jié)下好緣,無形中也讓他們對于佛教以結(jié)緣、服務(wù)代替官僚、結(jié)怨的理念有了更深一層的認(rèn)知。

　　我在世界云游弘法,發(fā)現(xiàn)各地的僑團(tuán)甚多,有的以同鄉(xiāng)組合,有的以宗親結(jié)社,有的以職業(yè)類聚,有的以性別集會(huì),但彼此之間大多貌合神離,多少年來互不往來,甚至黨同伐異,視如水火。但是自從他們參加佛光會(huì)以后,都能在同一個(gè)信仰之下賡續(xù)友誼,引起許多人的好奇,紛紛來問我是何原因。其實(shí),這不是我個(gè)人有什么魅力,而是因?yàn)榉鸸鈺?huì)本身實(shí)踐佛教結(jié)緣不結(jié)怨的精神,奉行“平等共尊,和平共榮”的理念有以致之。

　　結(jié)緣能助成善業(yè),能化解惡因,比結(jié)怨要好,乃古有明訓(xùn)之事,像三迦葉兄弟原是拜火外道,陷害佛陀未果,反被其慈悲精神感召,率領(lǐng)一千門下投皈三寶座下,使佛教在初傳世間時(shí)就擁有強(qiáng)大的聲勢;呂洞賓原本志在長生不老,在拜訪黃龍禪師時(shí),因?yàn)閷τ?ldquo;莫做守尸鬼”的勸言不甚明白,在惱羞成怒之下,抽出劍來,欲殺之為快。結(jié)果不但不能傷彼,反被其智慧之語點(diǎn)醒。從此不僅勸人以“慈悲度世”為成道途徑,更以斷除貪、嗔、癡取代劍術(shù)之學(xué)習(xí),使得北宋道教教理有了突破性的發(fā)展,佛門也多添一位護(hù)法神仙。齊桓公于即位后,不記管仲昔日射殺之過,舉其為宰相,掌理國政,成為春秋時(shí)代第一位霸主。唐太宗在登基之后,盡棄敵對前嫌,任用魏征、王珪為大臣,輔弼朝綱,乃有貞觀之治大放異彩……凡此不都是因?yàn)?ldquo;結(jié)緣”所成就的美事嗎?

　　反觀佛世時(shí),琉璃王還是太子的時(shí)候,因被釋族譏為“婢子”,乃心懷怨恨。即位之后,立即進(jìn)軍迦毗羅衛(wèi)國,盡滅釋種九千九百九十萬人,佛陀雖阻道三次企圖止戰(zhàn),但終因夙業(yè)無法挽回,只有回到精舍,黯然神傷,后來琉璃王也死于非命,受地獄苦報(bào)。項(xiàng)羽雖有雄才大略,但自矜征伐之勇,氣度狹隘,進(jìn)入關(guān)中之后,坑殺降卒,焚燒秦宮,奸淫擄掠,而后又中了陳平的反間之計(jì),誤以為謀臣們皆與漢王劉邦通好,心生怨怒,百般冷淡,自以為是,結(jié)果眾叛親離,盡失人心,最后在烏江敗亡自刎,這一連串的歷史悲劇,不都是“結(jié)怨”造成的嗎?

　　經(jīng)云:“不可以怨止怨,行忍得息怨,此名如來法。”又說:“未成佛道,先結(jié)人緣。”誠乃不虛之言。當(dāng)今的社會(huì)充滿暴戾氣氛,其實(shí),夫妻不和是兒女的不幸,兄弟鬩墻是父母的傷痛,員工相爭是企業(yè)的損失,人民斗亂是國家的悲哀。“結(jié)怨”成事不足,敗事有余,大家何不以“結(jié)緣”的胸襟來莊嚴(yán)我們的世界,美化我們的人間呢?