《包容的智慧》劉長(zhǎng)樂(lè)對(duì)話星云大師

財(cái)富會(huì)空，真空能生妙有

　　星云大師：有人問(wèn)我，創(chuàng)建佛教事業(yè)成功的秘訣是什么？我說(shuō)，利用每一天的零碎時(shí)間，用心思考。“韶光易逝，歲月荏苒”，光陰是最無(wú)情的，你稍不留意，它已消逝得無(wú)影無(wú)蹤。常常會(huì)有人稱(chēng)贊那些有錢(qián)人：“哎，你好有福報(bào)��！”其實(shí)，福報(bào)就像銀行里的存款，即使數(shù)量再多，如果只取不存，也終會(huì)有用完的一天。所以，人人都應(yīng)努力勤奮，否則懶惰懈怠，即使財(cái)神爺把寶物送來(lái)，也會(huì)因?yàn)閼械瞄_(kāi)門(mén)，而錯(cuò)失得到財(cái)富的機(jī)會(huì)。

　　在佛經(jīng)上，有一個(gè)譬喻：一個(gè)男人很有福氣，祖先留給他很多的家產(chǎn)，結(jié)果他也養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣，就連吃飯也要太太來(lái)喂。有一天太太有急事回娘家，臨走前做了一個(gè)大餅套在他的脖子上，告訴他：餓的時(shí)候，張口吃就可以了。等太太回來(lái)，發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)餓死了。原來(lái)他只吃掉了嘴邊的餅，其余需要費(fèi)點(diǎn)力氣轉(zhuǎn)動(dòng)才能吃到的，卻一點(diǎn)也沒(méi)動(dòng)。

　　還有一個(gè)有關(guān)富翁的故事。這個(gè)富翁養(yǎng)了幾個(gè)好吃懶做的兒子。他臨死前把兒子們叫到床前說(shuō)：“我在屋后的田里埋了幾甕銀子，你們可以挖出來(lái)用了。”富翁一咽氣，幾個(gè)兒子立刻拿鋤頭去田地里尋找銀甕。從早到晚，幾十頃的田地都挖透了，卻沒(méi)挖到銀子。第三天第四天，他們又從頭到尾挖了幾遍，仍然一無(wú)所獲。幾個(gè)人垂頭喪氣，恨聲不絕�？粗�播種季節(jié)已到，他們無(wú)可奈何地往地里撒上了糧籽。想不到，這年四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都鬧欠收，唯獨(dú)富翁家田里的禾糧長(zhǎng)得又高又壯。原來(lái)，田地翻了多次，利于秧苗生長(zhǎng)。這時(shí)候他們才知道，父親并沒(méi)有騙他們，土地本身即是金銀，財(cái)富就掌握在自己手中。此后兄弟幾個(gè)年年翻土耕種不遺余力，家道也更加富裕了。

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：這兩種結(jié)局說(shuō)明了，懶惰懈怠是財(cái)富的天敵，如果能夠改換心性，勤勉持家，財(cái)富終會(huì)像雪球一樣越滾越大。

　　星云大師：還有一個(gè)也是牽涉財(cái)富的故事。有一天，一位信徒向一休禪師告辭：“師父，我不想活了，我要自殺。我經(jīng)商失敗，無(wú)法應(yīng)付債主們逼債，只有一死了之��！”

　　“難道就沒(méi)有別的路了嗎？”

　　“沒(méi)有了！我已經(jīng)山窮水盡了，家里只剩下一個(gè)幼小的女兒。”

　　禪師說(shuō)：“我有辦法幫你解決，只要你把女兒嫁給我。”

　　信徒大驚失色：“這……這……這簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑！您是我?guī)煾赴。?rdquo;

　　禪師揮揮手說(shuō)：“你趕快回去宣布這件事，迎親那天我就到你家里，做你的女婿。”

　　這位信徒素來(lái)虔信一休禪師，只好照辦。迎親那天，看熱鬧的人把信徒家里擠得水泄不通。

　　一休禪師安步當(dāng)車(chē)抵達(dá)后，只吩咐在門(mén)口擺一張桌子，上置文房四寶，圍觀的人更覺(jué)稀奇，一個(gè)個(gè)屏氣凝神準(zhǔn)備看好戲。一休禪師安安穩(wěn)穩(wěn)坐下來(lái)，輕松自在地寫(xiě)起書(shū)法，一會(huì)兒功夫就擺了一桌的楹聯(lián)書(shū)畫(huà)。大家看一休禪師的字寫(xiě)得好，爭(zhēng)相欣賞，反而忘了今天到底來(lái)做什么。結(jié)果，禪師的字畫(huà)不到一刻鐘就被搶購(gòu)一空，錢(qián)堆成小山一樣高。

　　禪師問(wèn)這位信徒說(shuō)：“這些錢(qián)夠還債了嗎？”

　　信徒歡喜得連連叩首：“夠了！師父您真是神通廣大！”

　　一休禪師輕拂長(zhǎng)袖說(shuō)：“好啦！問(wèn)題解決了，我也不做女婿了，還是做你的師父吧！”

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：萬(wàn)變不離其宗，這也是“真空生妙有”的道理吧。

　　星云大師：所以，我常常講，這個(gè)世界上沒(méi)有什么問(wèn)題是不能解決的，有佛法就有辦法，只要肯靜下心來(lái)，定下神來(lái)，傾聽(tīng)自己的心，懂得因緣際會(huì)的妙用，一切就會(huì)變得美好起來(lái)。

不能圓融人我關(guān)系，是最大悲哀

　　星云大師：社會(huì)上大多數(shù)的人，往往把宗教信仰視為求取榮華富貴的敲門(mén)磚，以為祭拜神明，就可以高官厚祿、事事順心，不知道求財(cái)有求財(cái)?shù)?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果，信仰有信仰的因果，不可混淆不清。

　　比如，有位年輕人熱衷于事業(yè)，一心想發(fā)大財(cái)。他聽(tīng)說(shuō)王爺很靈驗(yàn)，天剛亮就興致勃勃地騎著剛買(mǎi)來(lái)的摩托車(chē)到王爺廟燒香祈愿。頂禮后他匆忙地跨上車(chē)，風(fēng)馳電掣，路上突然出現(xiàn)了一塊石墩，躲閃不及，當(dāng)場(chǎng)斃命了。青年的父親悲憤交集，怒氣沖沖地到了廟宇，指著王爺神像破口大罵：“我的兒子虔誠(chéng)地祭拜你，你卻使他命喪黃泉，今天我非打爛你的神像，拆毀你的神座不可！”

　　廟祝忙上前勸阻：“老先生，請(qǐng)不要憤慨，王爺感動(dòng)于令郎的虔誠(chéng)，也曾想救護(hù)他�？墒橇罾沈T著‘野狼125’摩托車(chē)掉頭就走，速度太快了，任憑王爺騎白馬如何追趕都望塵莫及呀！”

　　你看，這位年輕人不是不認(rèn)真，很早就出門(mén)了，怕在路上耽誤時(shí)間，車(chē)也騎得很快。但是他的方法不對(duì)。為什么？因?yàn)樗麧M(mǎn)腦袋都是發(fā)財(cái)?shù)哪铑^，心思浮躁，結(jié)果發(fā)生了車(chē)禍。因此，不明白因果，不僅容易徒勞無(wú)功，而且即便一時(shí)有所得，也會(huì)留下嚴(yán)重的禍患。

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：是啊。做什么事情都要有先有后，知道什么是因，什么是果，才能有個(gè)究竟。佛法中也有這一條：“不悟性德而修頑福，便成魔業(yè)。”

　　星云大師：世間的一切都離不開(kāi)因果法則，善惡好壞、吉兇禍福都是其來(lái)有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能認(rèn)清世間實(shí)相，不能明白因果道理，不能圓融人我關(guān)系，不能了知眾生同體，這也是人生最大的悲哀。

良知就是知恥、知愧、知恩

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：有時(shí)候，當(dāng)我們標(biāo)榜自己是愛(ài)國(guó)主義者的時(shí)候，也許應(yīng)該先捫心自問(wèn)一下，我們的愛(ài)國(guó)，到底是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的忠義至誠(chéng)，還是一種排除異己的方法？是虔誠(chéng)無(wú)私地奉獻(xiàn)，還是肆意揮霍占有欲的擋箭牌？

　　星云大師：《阿含經(jīng)》說(shuō)：“以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹親族輾轉(zhuǎn)共諍。……以欲為本故，王王共諍，民民共諍，國(guó)國(guó)共諍；彼因共相諍故，以種種器仗轉(zhuǎn)相加害，或以手杈、石擲，或以杖打、刀斫。”可見(jiàn)，只要所謂“愛(ài)”的情緒里面摻雜了私欲，那么，無(wú)論是“愛(ài)人”，“愛(ài)事業(yè)”，還是“愛(ài)國(guó)”，恐怕都暗藏著巨大的隱患。而這種以“欲”為基礎(chǔ)的“愛(ài)”所演變成的家族、社會(huì)、國(guó)際間的爭(zhēng)斗，自古以來(lái)，釀造了多少悲劇。

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：在巴比倫花園那道因歷經(jīng)戰(zhàn)火摧毀而殘破不堪的墻上刻著一首詩(shī)：

　　“多謝命運(yùn)對(duì)我的寵愛(ài)和詛咒，我已不知道我是誰(shuí)，我不知道我是天使還是魔鬼，是強(qiáng)大還是弱小，是英雄還是無(wú)賴(lài)，如果你以人類(lèi)的名義把我毀滅，我只會(huì)無(wú)奈地叩謝命運(yùn)對(duì)我的眷顧 。”

　　在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中，“鳳凰”把這首詩(shī)做成了一個(gè)一分多鐘的短片。 一邊是阿拉伯古老的民居和文化，一邊是美軍轟鳴的戰(zhàn)機(jī)、軍艦和滾滾推進(jìn)的大軍，巨大的時(shí)空落差和強(qiáng)烈的環(huán)境對(duì)比，讓人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生命產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的困惑、無(wú)奈與疑問(wèn)。直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，盤(pán)旋在他們心頭的，還是那些隆隆戰(zhàn)機(jī)掠過(guò)古老的阿拉伯土地和阿拉伯人頭頂?shù)膹?qiáng)烈震撼。在這里，我們不僅看到安拉的子民在默默承擔(dān)命運(yùn)的“眷顧”，像荒漠一樣忍受世代的苦難，也看到戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法戰(zhàn)勝時(shí)間的荒唐；戰(zhàn)爭(zhēng)既有正義的因素，也有殘酷的株連。許多觀眾來(lái)信說(shuō)，這個(gè)短片直刺人心，催人淚下，甚至比對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的直播還有力量。

　　當(dāng)今世界上，那些把矛盾、對(duì)抗、沖突不斷推向高峰的生化武器、航空母艦、洲際導(dǎo)彈之類(lèi)，足以毀滅地球的高科技武器，不就是人類(lèi)私欲膨脹的結(jié)果嗎？

　　對(duì)于我的愛(ài)國(guó)、“鳳凰”的愛(ài)國(guó)，國(guó)外曾經(jīng)有一些議論，說(shuō)我們是民族主義者。我們知道，雖然“民族主義”是貶意的字眼，但即使在美國(guó)國(guó)內(nèi)，愛(ài)國(guó)主義與民族主義也總是不分你我。“鳳凰”人的愛(ài)國(guó)主義也是多元的。我們不是文化自我中心主義者，也不認(rèn)為自己是上帝的代言人，負(fù)有“領(lǐng)導(dǎo)”世界、“拯救”世界的責(zé)任，我們既熱愛(ài)自己的國(guó)家，又尊重其他國(guó)家人民的民族感情。

　　星云大師：其實(shí)愛(ài)不愛(ài)國(guó)，不是智力測(cè)驗(yàn)，不是評(píng)定什么的標(biāo)準(zhǔn)，也不是斗一時(shí)之意氣，更不是戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。愛(ài)國(guó)，就是我和我的祖國(guó)的關(guān)系嗎？或許關(guān)系好，我就大聲說(shuō)自己愛(ài)國(guó)；關(guān)系不好，一氣之下，我說(shuō)我不愛(ài)國(guó)了。但不愛(ài)國(guó)又能怎樣呢？我可以擺脫一個(gè)中國(guó)人的身份嗎？背井離鄉(xiāng)或者離家出走的孩子，就表示他真的不愛(ài)自己的父母嗎？

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：中國(guó)社會(huì)是封閉得太久了。在漫長(zhǎng)的封建歷史進(jìn)程中，我們的血脈里其實(shí)已經(jīng)浸漬了很多難以擺脫的封建意識(shí)。雖然五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)把“四書(shū)五經(jīng)”等先人留下的印跡當(dāng)成了自我掙扎時(shí)的發(fā)泄對(duì)象，但卻忽略了封建意識(shí)在我們心里根深蒂固的影響。

　　當(dāng)我們回頭看的時(shí)候，每一個(gè)在中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間生活的人，都能體會(huì)到進(jìn)步和發(fā)展的沉甸甸的分量。

　　星云大師：世界大同要全民和諧，自己本身要有力量�，F(xiàn)在中國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，中國(guó)人的智慧已經(jīng)為全世界所贊嘆，只要再加把勁，成為世界的強(qiáng)國(guó)，有了力量，想要和平、和諧、慈悲喜舍……也就有辦法了。

　　長(zhǎng)樂(lè)先生：作為傳媒人，我理解的愛(ài)國(guó)，首先得有良知，這是從業(yè)的基本和根本。良知是一種天賦的道德觀念，又可歸為“三知”，就是知恥、知愧、知恩。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；能知愧，知過(guò)即改，善莫大焉；知恩，則能“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，是一種品性的證明。良知決定你走的方向，還會(huì)決定你走多遠(yuǎn)。