無有恐怖,證入了究竟涅槃的安詳自在境界
光緒二十六年(1900),虛云老和尚61歲,想到自己這次已在江浙一帶住了10年,又想到外面去云游。這一次計劃從住地江蘇省句容縣赤山出發(fā),再朝山西五臺山,后入陜西終南山隱修。說走就走,第二天,他向法忍老人告別,背起行囊,拿起禪鏟,又孤身一人向云里霧里行去。
先到連云港朝云臺山,入山東到孔子的故鄉(xiāng)曲阜朝禮孔廟、孔陵,朝東岳泰山,青島附近的嶗山,又訪憨山大師的海印寺。
在西行的路中,一天,日暮降臨的時候,走到了河北境內一個四周空無人煙的荒野。天下著小雨,風“嗚——嗚——”地吹著。見不遠處的山丘上有一破廟,出家人行腳云游,遇廟投宿,有一個遮風避雨的地方已經是很好的了,哪能計較什么好不好的呢?可是這個廟也實在太破了,一邊破門合著,另外一邊不知到掉到哪兒去了,孤零零的在這荒山野嶺中。虛云老和尚進得門去,黑乎乎中只見一口用過的廢朽棺材擺在正中,看看棺蓋翻仰,是人家埋過死人后,過幾年撿起骨頭重新埋藏棺木未腐,拿來放這里的空棺材。此外蛛封塵積,全無一物,連菩薩也不知搬到哪兒去了。左右看了一下,覺得還是棺材上好睡,大小長短剛好合一個人。于是放下行囊、禪鏟,躺下就睡。
半夜,棺材忽然大震幾次,接著有聲言道:“我要出來!”
虛云老和尚以為是鬼,就問:“你是人還是鬼?”
答:“是人。”
問:“是什么人?”
答:“是討飯的。”
虛云老和尚笑著起來,讓他出來。嘩!那個乞丐破衣長發(fā),瘦骨嶙峋,又臟又臭,丑惡得像鬼一樣。
丐問:“你是什么人?”
答:“和尚!”
那人發(fā)怒,吼到:“你壓在我頭上做什么?”幾次舉手想打。
虛云老和尚平和地說:“我坐在棺蓋上,你動都不能動,還講打?”
那人氣餒,自個到門口解小便后,回來還是睡在棺材內?纯刺鞂⒘,虛云老和尚就上路了。
虛云老和尚到五臺山進香禮佛后,下山前往陜西終南山隱修長養(yǎng)福慧。當時,正值英、法、德等外國列強欺凌中國,組成“八國聯軍”侵略中國。同時;義和團運動也在東北、華北、京津一帶如火如荼的展開,神州大地一片兵荒馬亂。
一日走到一個山口,此處有德國侵略軍駐扎,一名侵略軍士兵以槍瞄準著他,問:“怕死嗎?”
虛云老和尚鎮(zhèn)靜自若地回答:“假如我的命該死在你手里的話,隨便你殺吧!”
那德國兵被虛云老和尚臨危不亂、視死如歸的神態(tài)震懾住了,便說:“好樣的,回去!”
至始至終,虛云老和尚心無恐慌,精進悲愿,可見已達到如《心經》上所說“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想”,像觀世音菩薩一樣,證入了究竟涅槃的安詳自在境界。
- 虛云法師:不發(fā),多種,一切佛法是妙藥之單方
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 仁德上人:怎么才能真正達到自在解脫?
- 仁德上人:悟我無我無求轉境歌
- 大安法師:瞋恨心很重,對鏡時不能把持自己該怎么做?
- 本源法師:人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山
- 靜波法師:無人無我觀自在,非空非色見如來
- 如瑞法師:境不迷人人自迷,心安一切安,心凈一切凈
- 仁德上人:什么叫做觀自在?觀察真正的自己
- 印光大師:境遇不好的人應當退一步來想
- 靜波法師:培養(yǎng)不執(zhí)著的能力
- 靜波法師:只有無所得者,才能大解脫與大自在
- 夢參法師:虛云老和尚是大菩薩嗎?
- 延參法師:生活是什么?自在是什么?困難是什么?
- 紹云法師:開了悟的究竟是什么境界呢?
- 廣欽和尚:西方境界是不生不滅的
- 常暘法師:“心能轉物,心不隨境轉”的理解
- 大安法師:靜坐時出現各種境界,還要繼續(xù)坐嗎?
- 仁德上人:靈知真心即是清凈自在解脫的佛心
- 靜波法師:歷事煉心 隨緣自在
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號才得力?
- 本源法師:學佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- [夢參法師]死亡像什么呢?
- [黑茶]黑茶是怎么來的?黑茶的起源
- [禪宗公案]不得其門
- [生活故事]彎腰做一個直立的人
- [哲理故事]包容勝過萬般責難
- [佛與人生]人為什么活著,活著是為了什么,怎樣才算活明白了?
- [佛學常識]“無我”觀有什么針對性嗎
- [佛學常識]無我分幾類
- [其他漢傳法師]世間的事業(yè)不外乎成住壞空這四大原則
- [黃茶]蒙頂黃芽屬于什么茶,外形有什么特點?
- [禪宗文化]叢林清規(guī)對中國文化貢獻如何?
- [生活故事]心急吃不了熱豆腐
- [哲理故事]遇事兼容并蓄,對手亦可是知音
- [佛與人生]多情至極是無情
- [佛與人生]順其自然,便能萬事遂心
- [佛與人生]少一份爭執(zhí),多一份從容
- [佛與人生]不抱怨,心中無嗔便是凈土