虛云老和尚一生中的難事奇事

　　二十四奇：八哥念佛

　　中華民國元年（歲次壬子七十三歲）老和尚在云南組織佛教分會(huì)，是年在佛教會(huì)中有鄉(xiāng)人送來一個(gè)八哥鳥放生，該鳥已能說話，老和尚說皈依后教他念佛，即不吃葷，非常馴良，自知出入，日常念佛及觀音菩薩圣號(hào)，從未間斷。一日忽被老鷹掠去，飛在空中還是念佛。八哥鳥雖是異類，但能盡此報(bào)身，生死之際，不舍念佛，為什么我們?nèi)诉�不如鳥呢？

　　二十五奇：冤鬼受戒

　　民國四年（歲次乙卯七十六歲）舉行春戒，期滿后，鄧川縣有一位姓丁的紳士，是清朝的孝廉，只生一女，年十八，尚未出閣；一日，忽然不省人事，全家倉惶，不知怎樣才好；醒來后即變作男子聲，指父大罵：“你丁某，恃勢誣我是土匪，以致喪失了我的生命。我是大理西川人，名字叫作董占彪。你還記得嗎？今在閻王前告準(zhǔn)，要報(bào)八年之仇。”說畢，持刀逐父，丁大駭，避匿他處，不敢歸家。鬼每日必來，鬼來時(shí)女就變形態(tài)，鬧得全家不安。時(shí)雞足山派素琴素值二僧往鄧川辦事，過丁家，看見鬼附女身，兇惡可怕，就對鬼說：“勸你不要這樣，令地方不安。”鬼說：“你們出家人不要多事。”僧說：“本來不與我們相干，但我們的師父常說冤家宜解不宜結(jié)，愈結(jié)愈深，何時(shí)得了？”鬼稍稍想了一想，問：“你們的師父是誰？”僧答：“祝圣寺虛云老和尚。”鬼說：“我也聞名，但沒有見過，肯與我受戒嗎？”僧答：“大慈大悲，度一切苦危，怎么不肯呢？”二僧勸鬼，令丁姓出錢超度，可以么？鬼答：“丁某傷天害命，我不要他的錢。”僧說：“今地方送你些錢，可以嗎？”鬼又作恨聲說：“此仇不報(bào)，我恨難平，待我去問過大王，你們明日在這里等我。”鬼去，女子起立，含羞入室。第二天早上鬼先來，僧后到，鬼責(zé)僧失信，僧告知因公耽誤。鬼說：“我問過大王，說祝圣寺是個(gè)好道場，準(zhǔn)我去，但要你們親自護(hù)送。”于是地方紳士十余人隨同二僧到祝圣寺，向老和尚談?wù)f是事，次日設(shè)壇為之念經(jīng)說戒，從此安靜。

　　二十六奇：舉石離地

　　民國六年（歲次丁巳七十八歲）春由觀音亭起運(yùn)玉佛，雇用工人八名，說明送到雞足山，酬費(fèi)若干。所經(jīng)山嶺崎嶇，走了幾十天到野人山，八名工人疑心玉佛中藏有金珠鈔票，乃置佛地上不肯抬走，聲言要加價(jià)數(shù)倍。老和尚溫言勸勉，工人更聲勢洶洶，強(qiáng)蠻不可理喻。老和尚瞥見道旁有一巨石，重約數(shù)百斤，笑問工人說：“這個(gè)巨石和玉佛那一種重些？”工人答：“那石重，大約比玉佛重兩三倍。”工人說畢，老和尚用兩手舉石離地尺許，工人咋舌，不敢多說，并婉謝曰：“老和尚是活佛。”工人抬玉佛至山，老和尚厚厚賞賜。老和尚本無此舉巨石之力，這次似有神助。

　　二十七奇：招安滇匪

　　民國七年（歲次戊午七十九歲）滇督唐繼堯備書令賓川縣知事入山迎請老和尚赴昆明，是時(shí)四境不安，道途艱險(xiǎn)，縣知事請老和尚乘輿并派兵護(hù)送，老和尚謝卻，率徒修圓同行，一笠一蒲一鏟一藤架步行而往。經(jīng)楚雄遇匪，搜出唐繼堯的信，威嚇拷打。老和尚說：“不必打，請見你的總司令。”匪徒即拿見其首領(lǐng)楊天福吳學(xué)顯。一見面大喝說：“你是什么人？”答：“雞足山和尚。”問：“什么名字？”答：“虛云。”問：“進(jìn)省做什么？”答：“做佛事。”問：“做佛事為什么？”答：“為人民祈消災(zāi)難。”問：“唐繼堯是個(gè)土匪，你為什么去幫忙他？他是壞人，你和他往來，也是壞人。”答：“你說壞人，也是難說。”問：“何以難說？”答：“往好處說，人人都是好人；往壞處說，個(gè)個(gè)都是壞人。”問：“這話是怎樣講？”答：“假使你和唐兩位，都是為國為民，福國福民，乃至你們部下，個(gè)個(gè)都如此，豈不是個(gè)個(gè)都是好人？從壞處說，你說唐是壞人，唐說你是壞人，各有成見，如同水火，兵連禍結(jié)，害盡人民，豈不是個(gè)個(gè)都壞？老百姓從左是盜，從右是匪，你們想想可憐不可憐？”楊吳兩首領(lǐng)聽了老和尚一番話，不覺大笑。吳說：“你說的話不錯(cuò)，但是怎么樣才好？”答：“依我說，你們不要打，請你們招安。”吳說：“難道叫我投降嗎？”答：“不是這樣說，我說招安者，因?yàn)槟銈兌际琴t才，是招國家之賢士以安地方也。只要你們不存私見，安民救國，豈不是好？”吳問：“招安的手續(xù)向什么地方辦理？”答：“當(dāng)然向唐辦理。”吳說：“向唐就不干，他殺了我許多人，關(guān)禁我許多人，現(xiàn)正要向他報(bào)復(fù)，怎么可向他投降？豈有此理？”老和尚說：“你不要誤會(huì)，我說向唐辦理是有理由的。因?yàn)樘剖乾F(xiàn)在中央委派的官吏，事權(quán)在手，將來你是中央委派的官吏，事權(quán)也在手；唐殺了你許多人，我這回去做佛事，就是超度士兵亡魂；至于關(guān)起你的人，我要請他大赦的。假如你不聽我勸，古今戰(zhàn)爭，勝敗難說，你與唐各有各的力量，究竟你比唐總要差些，他有人有財(cái)有補(bǔ)充，有中央力量；我今日不是向你招安，路過此地，總算有緣，為國息爭，為民安樂，方外人不惜饒舌；聽與不聽，還是你們自己斟酌。”楊吳等聽了這一番話，大為感動(dòng)，反托老和尚做代表。老和尚說：“代表不敢當(dāng)，請你們提出條件，我有機(jī)會(huì)，當(dāng)向唐說。”楊吳審議再三，提出六條：

　　一、在招安前先放回我們的人；

　　二、不得把我們的兵解散；

　　三、不得將我們的職權(quán)取消；

　　四、我們隊(duì)伍歸我們管；

　　五、過去兩家戰(zhàn)爭事不得追究；

　　六、招安后彼此兵丁不得有兩樣待遇。

　　老和尚說：“這樣的條件，想不成問題。等到和唐商量后當(dāng)有公事給你們，和派員和你們接洽。”吳說：“煩勞老師父，事若辦好，我們感謝！”老和尚說：“不必言謝，我是順便經(jīng)過的”。第二天出營盤，約半里，忽見數(shù)人跪在地上，叩頭如搗，連呼請菩薩恕我們。老和尚一看，才知道是昨天毆打他的兵弁，老和尚不但不生氣，反多方慰勞，并勸他們“諸惡莫作，眾善奉行。”那些兵弁都感激涕零而去。

　　老和尚到了昆明后，將路上遇見楊吳的經(jīng)過，詳細(xì)告訴唐，并請?zhí)谱鋈�件事：（一）于道場起�?jīng)之日，全市禁屠。（二）大赦牢獄。（三）賑濟(jì)難民。唐聽說，當(dāng)下大喜，即日辦理招安及其他各事，于是地方免遭兵禍，楊吳二人被委為大隊(duì)長，始終不變。

　　二十八奇：燭開蓮花

　　老和尚在昆明法會(huì)開始時(shí)，唐繼堯遵照老和尚的意見，禁屠及大赦，是日全堂各壇蠟燭盡開燈花，如蓮花狀，霞彩奪目。隨緣的善男信女，都來圍聚觀看。法會(huì)經(jīng)四十九日圓滿，送圣時(shí)，空中現(xiàn)出幢幡寶蓋，飄漾云中，全城民眾，羅拜于地。唐大生信心，合府皈依。

　　二十九奇：雙鵝繞佛

　　民國九年（歲次庚申八十二滅）張拙仙居士以雌雄二鵝送至昆明云棲寺放生，請說皈依，二鵝俯首靜聽，至說戒畢，舉首作歡喜狀，從是日起，二鵝常隨人上殿；人念誦，鵝即視聽；人繞佛，鵝隨繞佛，經(jīng)久不變，人人都?xì)g喜這一對鵝。經(jīng)過三年，一日，雌鵝在大殿門前旋繞三轉(zhuǎn)，舉首望佛蛻去，毛形不萎，葬以木盒；其雄鵝鳴聲不止，意如戀慕，過數(shù)日不洗澡，不食飯，也在殿前站立觀佛，張翅一扇化去，也葬以小棺，雙鵝共造一冢。

　　三十奇：途拾金玉

　　民國十年（歲次辛酉八十二歲）春，因唐繼堯聽老和尚之勸告，將滇督職位讓給顧品珍。自二月起天雨不止，城內(nèi)可行舟，顧品珍命士兵每日在城樓放大炮轟天，意思是想藉火力以去天上陰霾，可是毫無效果。至七月后，又大旱數(shù)月，河內(nèi)揚(yáng)塵。這種水旱情形，向?yàn)榈崾∷�未見。秋間熱毒蒸騰，喉疫大作，死人數(shù)千。時(shí)老和尚住華亭寺（后改云棲寺）遭這樣的兇歲，修建道場事暫緩進(jìn)行。一日早老和尚進(jìn)城，午后回山，中途在樹底下歇涼，拾一包裹，打開一看，內(nèi)有金玉釧金玉環(huán)表等物，滇幣八千元，法國幣萬余元。老和尚復(fù)將各物包好，坐在樹下等失主來取，將近黃昏，而離寺尚遠(yuǎn)，乃將物帶走，等明日再來，將到山下，渡海時(shí)忽見一女子跳下海，老和尚見義勇為，即下水救護(hù)，女不肯，力牽之上岸，女尋死，強(qiáng)伴之到寺，拿衣給她換，拿飯給她吃，勸慰頗久，女方說：“我姓朱，長沙人，生長云南，年十八，父在城內(nèi)福春街開藥行，只生我一人，因?qū)O師長到家求婚，自稱沒有太太，父母信以為真；過門后，方知道有元配，受騙，而元室兇惡，屢遭毒打，翁姑調(diào)解不開，父母又怕孫師長的權(quán)勢，至今求生不得，求死不能，因此帶了些金銀首飾逃出，想赴雞足山投奔虛云老和尚出家，因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)路，走了兩天，在路上又怕有人來追，不知不覺將包裹遺失，今非死不可。”老和尚問她遺失了什么物件，所答和老和尚所拾得者相同，于是令法師為該女說皈依，并通知朱孫兩家翁姑親戚等數(shù)十人來寺和解，說皈依，其夫及大婦跪在佛前，立誓懺悔前非，相抱大哭，在寺數(shù)日，男女老少都皈依三寶受戒而去。

　　三十一奇：設(shè)壇求雪

　　民國十一年（歲次壬戌八十三歲）滇省自顧品珍接掌督軍后，連年災(zāi)荒，人民病苦，死亡無算，自將領(lǐng)以至士民，無不思念唐繼堯的恩德，大家議定迎唐回任。唐接受眾意返任后即親到云棲寺，請老和尚禱雨，設(shè)壇三日雨大降，但喉疫還是不能止息；唐又說：“聞雪能止喉病，現(xiàn)在是暮春，怎么能得雪呢？”老和尚說：“我來設(shè)壇，你竭誠求之。”唐應(yīng)允，齋戒，過一日雪下盈尺，喉疫頓止，大家都說佛法不可思議。

　　三十二奇：火生蓮花

　　民國十二年（歲次癸亥八十四歲）修七眾海會(huì)塔，當(dāng)挖土建筑的時(shí)候，去土一丈多深，發(fā)現(xiàn)一棺，上面寫了嘉靖四年沉陽李太夫人，開棺取出尸體，面目如生，老和尚頗以為異，用火焚化，火中燒出蓮花形，化畢，將骨灰送入女居士塔。

　　三十三奇：禪人自化

　　民國十三年（歲次甲子八十五歲）修理云棲寺全山祖塔及七佛塔，共十六座，修全寺佛像，五百羅漢，勝因寺大殿，鑄大銅佛三尊，修西方殿，塑三圣像等事，春戒期間老和尚請具行禪人尊證，比丘戒過，禪人即告假住下院，至三月廿九日午餐后，往勝因寺大殿后曬坪內(nèi)，自取禾稈數(shù)把，披袈娑跏趺坐，左手執(zhí)引磬，右手敲木魚，面向西念佛，自放火，寺中數(shù)十人，沒有一人知道，墻外人見內(nèi)放大火光，進(jìn)看不見禪人，至殿后見趺坐灰上不動(dòng)，衣物如故，只有木魚磬柄燒成灰。老和尚請財(cái)政廳長王竹村，水利局長張拙仙，料理禪人后事，張王見這樣奇怪的事，即報(bào)告唐繼堯，唐率全家觀看，巍然近前，至身取引磬，忽爾禪人全身倒下，成一堆骨灰。

　　三十四奇：枯梅開花

　　民國十五年（歲次丙寅八十七歲）春，老和尚在云棲寺傳戒，十方緇素云集，大德阿阇黎正登千花臺(tái)，代佛宣揚(yáng)菩薩心地戒本，殿前老梅枯枝忽生白蓮花數(shù)十朵，大如盂，微妙香潔，須如張寶蓋，大家正在驚奇，更看前后菜園，所有青菜盡放青蓮花，每花中心好像立一佛像。事屬稀有，張拙仙居士曾有詩記其事：

　　華亭千歲劫如灰， 云瑞重逢五色開；

　　苦菜遍呈青玉佛， 枯梅欣涌白蓮臺(tái)；

　　法筵優(yōu)缽諸天雨， 道樹菩提自性栽；

　　正聽阇黎宣戒本， 一花復(fù)現(xiàn)一如來。

　　三十五奇：鐵樹開花

　　民國十九年（歲次庚午九十一歲）老和尚已在福建鼓山任住持一年，諸事整理，略為就緒，春戒期，請文質(zhì)和尚為羯磨，正為眾講梵網(wǎng)經(jīng)時(shí)，方丈丹墀舊有鳳尾鐵樹二株，古德相傳，一為閩王所植，一為圣箭祖師手植，都是唐代物，已過千年了。這種植物最難長大，極耐久，每年生長二片葉而已�，F(xiàn)在這兩株樹都有一丈多高，從來沒有開過花；在戒期中忽花開滿樹，遠(yuǎn)近的民眾都來觀看，絡(luò)繹于途，老和尚曾作一偈以志奇：

　　優(yōu)曇缽羅非凡品， 隨佛示應(yīng)現(xiàn)金花；

　　世間彩鳳稱祥瑞， 現(xiàn)則吉祥喜可嘉；

　　茲山丈室兩鐵樹， 人言此卉向無葩；

　　定是主林神擁護(hù)， 故將仁壽放流霞。

　　按老和尚于民國十七年為募云棲寺圣像款，至香港，時(shí)陳銘樞主粵，派員接至廣州，仕頤養(yǎng)院，同游白云山能仁寺。陳擬請老和尚住曹溪南華，未允，轉(zhuǎn)福州，回鼓山講經(jīng)，圓滿后赴寧波阿育王寺拜舍利，再朝普陀，至滬住香山庵龍光寺。十八年正月由滬回鼓山，海軍部長兼福建省主席楊樹莊和前主席方聲濤率官紳留老和尚住持鼓山；老和尚以鼓山系他薙染初地，緬懷祖德，義不容辭，遂就任。十九年秋九月回滇，將云棲寺交給定安和尚，自己仍返鼓山。

　　三十六奇：龍王求戒

　　民國二十一年（歲次壬申九十三歲）春，老和尚在鼓山傳戒，忽來一老者，須發(fā)皓白，容貌清奇，一直進(jìn)入方丈室，跪在老和尚面前求戒，問其姓名，答：“姓楊，閩南臺(tái)橋人。”有一位新戒子法名妙宗，也是南臺(tái)人，從來就沒有看過這位老頭兒。到菩薩戒畢，給牒后那老人不見蹤跡；等到妙宗回南臺(tái)，至龍王庵見坐像，儼然就是同戒的老人，且戒牒還握在神像手中。當(dāng)時(shí)哄動(dòng)南臺(tái)，都說是龍王向老和尚求戒。

　　三十七奇：雄鵝立化

　　民國二十二年（歲次癸酉九十四歲）春，日軍占領(lǐng)山海關(guān)，人心思動(dòng)，十九路軍在福建舉事，全省寺廟一律禁止留單，以免匪徒匿跡；只有鼓山還準(zhǔn)留海單，于是各方云水僧人涌集至鼓山約一千五百人之多，齋糧極形困難，幸尚能維持一粥一飯。六月放生園落成，鄭琴樵居士送鵝一群來，其中有一只雄鵝特別奇怪，體重十六斤多，一聽到木魚聲即張翅引吭，抱入佛堂，則鎮(zhèn)日視佛。如是經(jīng)過一個(gè)多月，乃立化于佛前。鄭居士認(rèn)為奇怪，請用僧例付荼毗，火化時(shí)沒有異味，因筑一萬牲坑葬鵝骨灰。這里有一件奇事要附帶說明的，就是這放生園為異牛祠故址。怎樣叫做異牛祠呢？只要看陳寶琛太傅做的記文就可明白。

　　放生園記

　　虛云方丈，建放生園成：予曰：“此異牛祠故址也。”憶左文襄公（宗棠）督閩時(shí)，有奔牛入署，跪堂下不起，召寺僧奇量，令善畜之。越十八年，督師至閩，遣沉道應(yīng)奎往視之，已斃矣；追述其皈依后異跡，寺僧就其瘞處，立異牛祠焉。今又將五十年，此鼓山放生一故實(shí)也。予所親見者，故及之。癸酉夏閏五月聽水居士陳寶琛記；時(shí)年八十有六。

　　此外又書一聯(lián)如下：

　　誦蓮池大師文， 與世同修凈土懺；感湘陰相國事， 鼓山曾見異牛祠。