虛云和尚法匯—文記

　　虛云和尚法匯—文記 鼓山門下弟子順德岑學(xué)呂寬賢編輯

　　鼓山涌泉禪寺經(jīng)板目錄序

　　影印宋磧砂版大藏經(jīng)序

　　修補(bǔ)古經(jīng)跋言

　　增訂佛祖道影傳贊

　　法系考正

　　校正星燈集

　　校正星燈集序

　　增訂鼓山列祖聯(lián)芳集

　　附錄禪宗五派源流

　　重建福建鼓山涌泉寺回龍閣募緣啟

　　建筑鼓山寺各堂寮勝緣疏

　　申書啟

　　為六祖請(qǐng)賜加封謚號(hào)呈文

　　代弘法寺募塑西方三圣引

　　鼓山募刊佛祖道影及三壇傳戒正范小引

　　勸造華嚴(yán)經(jīng)引

　　諷華嚴(yán)經(jīng)游海放生小引

　　游昆明湖放生小引

　　佛法省要序

　　重刊三壇傳戒儀范后跋

　　滇南大雞足山缽盂峰勒賜護(hù)國(guó)祝圣禪寺同戒錄序

　　滇湖碧雞山華亭峰靖國(guó)云棲寺同戒錄序

　　敕賜鼓山白云峰涌泉禪寺同戒錄序

　　南華寺同戒錄序

　　云門山大覺禪寺同戒錄序

　　高鶴年恒松居士游山記敘

　　星洲居士林特刊序

　　亳園集序

　　劫外余音序

　　卓庵詩(shī)集序

　　弘一大師全集序

　　弘一大師事略序

　　弘一大師傳

　　立誓參禪不看經(jīng)律廣記博聞

　　因博奕有感寄勸念佛

　　示禪人請(qǐng)益三不是隨拈數(shù)語

　　戒靈通侍者酒并偈

　　為妙法禪人刺血書法華楞嚴(yán)經(jīng)書后

　　大乘妙法蓮華經(jīng)后跋

　　云南開建華亭寺常住所置山場(chǎng)田地分處分院記

　　曹洞宗四十五世妙蓮老和尚塔銘

　　南洋檳榔嶼極樂寺祭妙蓮老和尚塔

　　祭戒塵法師文 維

　　祭太虛大師文 維

　　祭載居士傳賢文 維

　　挽鄭茂崗有序

　　記高鶴年居士

　　序文記傳銘說題跋

　　鼓山涌泉禪寺經(jīng)板目錄序

　　宋儒有言�！�教學(xué)者如扶醉人。扶得東來西又倒。\’予于斯語。重有感焉�；涀则v蘭入漢。白馬馱經(jīng)。乾竺貢書。代有增益。自東晉以迄南北朝。斯時(shí)佛法專重經(jīng)教。世主以譯經(jīng)為妙嚴(yán)。僧伽以試經(jīng)而得度。說法以依經(jīng)為本據(jù)。行道以轉(zhuǎn)經(jīng)為功德。必至博通三藏。始稱法師�？v云究極一乘。罔識(shí)真藥。是故正法眼藏。以不立文字。目為虛妄。闡提佛性。以未見經(jīng)文。爭(zhēng)相詰難。甚至重溟五舶。預(yù)言被擯于關(guān)中。面壁九年。達(dá)摩見毒于熊耳。以膠柱而鼓瑟。遂飲水而分河。此圭峰禪源諸詮集之所由作也。李唐以降。拈花一脈。五宗分化。禪德輩出。類多博該三學(xué)。于是禪教始漸融通。試觀少室以楞伽為印心。東山以金剛為下種。乃至字則不識(shí)。義即請(qǐng)問。壇經(jīng)不乏說教之文。讀經(jīng)看教。宛轉(zhuǎn)歸己。百丈所許自由之分。凡茲理事。明示風(fēng)規(guī)。若夫金彈銀彈之權(quán)譬。佛說魔說之□訛。拈止啼錢。剿絕兒孫解路。撾涂毒鼓。死盡魔外偷心。甚至把斷要津。喝佛罵祖。直目三乘十二分教為拭瘡疣紙。自非親乘入室之真子。罔知格外提持之著落。以死語會(huì)。則禍?zhǔn)乱�。迨其末流。�?zhí)指忘月。棄金擔(dān)麻。未解得魚而忘筌。不免因噎而廢食。禪教聚訟。又極紛紜。此又永明宗鏡錄之所由作也。古德云�！�依經(jīng)解義。三世佛冤。離經(jīng)一字。即同魔說。\’參禪須開宗眼。閱教須明教義。此當(dāng)人腳跟下事。切忌自瞞。自救不了。諍論奚為。耽著鬼家活計(jì)。與入海算沙相較。其能免于五十百步之誚乎。石鼓涌泉。自華嚴(yán)開山。興圣闡化。演曹源之一滴。跨石門以千年。其間列祖列宗。諦造艱難。凡屬后昆。飲水思源。皆當(dāng)敬念。即以流通經(jīng)教一端而論。溯自閩王貢寫本之秘笈。歲久無征。元刻剩般若之殘篇。待補(bǔ)全帙。有明而后。南板初來。梵篋散藏。繼得全書。逮于清初。乃頒龍藏之賜書。迨及康熙。復(fù)鋟永通之板片。其間耗心血。費(fèi)凈財(cái)。蒙艱貞。糜歲月。如永覺請(qǐng)經(jīng)之記。乃冒萬死。紫柏刻經(jīng)之愿。盡此勞生�；�舍利同供。建設(shè)正法藏殿。擲千萬金于五楹�；蚶徺Y罄舍。裝修殘破古經(jīng)。積廿二年如一日。今者吾輩幸沾法乳。應(yīng)思先進(jìn)賢勞。我佛妙演圓音。當(dāng)體法王圣訓(xùn)。又豈可舍野狐之涎唾。自居無孔鐵錐。巢蟭螟于眉睫。甘作不快漆桶。遂令龍宮秘藏�；癁橄r蠹之叢。鷲嶺玄文。訛作烏焉之馬。爰擬清厘。重記目錄。依補(bǔ)亡之例。立整理之條。加丹黃之標(biāo)簽。分簡(jiǎn)冊(cè)之部居�？甲g撰之人名。紀(jì)鋟梓之年代。命門人明一觀本依此法式。循而考之。缺者補(bǔ)之。經(jīng)夏告竣。成此經(jīng)目一卷。題曰鼓山涌泉禪寺經(jīng)板目錄。查其鉤稽。尚能如例。昔為霖霈祖于清康熙年間。嘗有鼓山永通齋流通法寶畫一經(jīng)目�？�行于世。迄今逾二百年。幣價(jià)相懸。奚翅天淵。各籍價(jià)目。尚待改訂。故缺而不錄。予之亟亟于此。所冀禪講四眾。宗通說通。追縱古人得髓之真?zhèn)鳌Ｎ鹜�先德嘉惠之至意云爾�?/p>

　　民國(guó)二十一年歲次壬申月 幻游比丘虛云敘于鼓山圣箭堂

　　影印宋磧砂版大藏經(jīng)序

　　虛云自承乏鼓山以來。每思前明永覺諸祖。所辦永通齋鋟板流通法寶事業(yè)。及羅致藏典。以普益后人之困難。當(dāng)崇禎初元。親至浙江嘉興。請(qǐng)方冊(cè)藏經(jīng)。扶病冒暑。復(fù)值海潮泛濫之變。遇險(xiǎn)者三。瀕死者再。乃得法寶而歸。逮至有清。康熙雍正乾隆代有所賚。汪洋法海。寺眾隨機(jī)飲啄。不可不為本山之厚幸。然惟靜恒濤諸祖而后。經(jīng)板既專理無人。遺著亦散佚無著。虛云屢欲搜殘補(bǔ)缺。以繼承先志。以常住淡泊。力有未逮。去歲壬申。承檀越葉恭綽居士。賚以商務(wù)印書館癸亥所刻續(xù)藏全部。檢閱禪教律凈諸部門。見鼓山列祖遺著多已搜入。喜不自勝。惟霈祖華嚴(yán)疏論纂要之鉅帙。竟付缺如。其他霈祖以下之語錄遺著。亦有多種均未搜采。而殘篇斷簡(jiǎn)。本山亦已缺佚不全。緬懷先代精神心血。留此遺澤。垂訓(xùn)當(dāng)來。后世子孫。不能保守。以至湮沒。常用疚心。去夏搜羅廢帙。竟發(fā)現(xiàn)宋哲經(jīng)板之大般若經(jīng)。大涅槃經(jīng)。大寶積經(jīng)。共計(jì)數(shù)百冊(cè)。梵筴雖已不全。脈望幸未災(zāi)及。獲此瑰寶。視為奇緣。鈔補(bǔ)裝潢。七閱月而竣事。是誠(chéng)本山閩忠懿王賜藏以后。碩果僅存之紀(jì)念品也。今聞朱慶瀾居士以施賑至關(guān)中。發(fā)見宋磧砂藏經(jīng)。不禁歡喜贊嘆。居士素以法施為志。見此瑰寶。不能自已。即向陜省當(dāng)局謀。影印之議既洽。乃如滬與葉居士暨諸上善人。發(fā)起影印磧砂藏經(jīng)事業(yè)。自民國(guó)辛未始事。閱今已歷三年。為法之勤。至足欽佩。近更以所缺損之二百余卷帙。征得敝寺之大般若寶積等經(jīng)。及其他宋元善本補(bǔ)而足之。斯誠(chéng)希世之珍也。法藏不可思議之大業(yè)。不意于末法時(shí)期。乃得覯此集大成之偉略。不特于佛法上放一異彩。吾知公等弘法之大愿。對(duì)此時(shí)機(jī)。當(dāng)是冥受付囑而來者。何以故。方今佛化西漸。其機(jī)已動(dòng)。歐美學(xué)者。向祗注目小乘。視錫蘭為教典薈萃之地。近日漸知北派尚有大乘梵典。遂于尼泊爾等處。肆力搜求。而尚未知我國(guó)自唐以來所譯梵筴之富。自宋以來�？�梵冊(cè)之偉然大觀也。公等之扶持正法眼藏。虛云謹(jǐn)拈云門一字。以為之頌曰“普�！�

　　民國(guó)二十三年歲次甲戌元旦后十日虛云謹(jǐn)敘于圣箭堂

　　修補(bǔ)古經(jīng)跋言

　　此大般若經(jīng)六百卷。大寶積經(jīng)百二十卷。大涅槃經(jīng)四十卷。皆延祐間。福建省嗣教陳覺琳刻。相沿庋置法堂中。我鼓山涌泉寺明清以來。四賜龍藏。而此本久無人披讀。莫知其全缺也。今年夏。門人觀本明一始出而檢之。三經(jīng)共殘缺四十余卷。知客清福師倡募裝潢。而首座慈舟法師。西堂寶山師。暨宗壽。興證。通化。圣修。純果。法真。龍洸。慎足。傳道。澄朗。優(yōu)定。能復(fù)。諸師等。復(fù)發(fā)心手鈔。足其卷數(shù)。此三部古本大經(jīng)。乃煥然復(fù)新。余朝夕肅然。若對(duì)古佛也�？佳拥v當(dāng)元中葉。迄今近七百年。人世滄桑之變。不知凡幾。而此三經(jīng)者。巍然尚存。雖久置不檢。而幸免于潮蠹之壞。不可謂非神龍保護(hù)之力矣。工既竣。述其原委于此。并刊列出資芳名于每函之后。俾并垂不朽云。

　　民國(guó)二十一年壬申歲季秋 涌泉寺住持虛云敬識(shí)

　　增訂佛祖道影傳贊

　　有清光緒庚辰。蘇州瑪瑙經(jīng)房�？�行佛祖道影一書。出自守一大師手訂。合真寂云福先后兩刊本。編為四卷。凡二百四十尊。據(jù)其自序緣起。先獲云�？套陂T正脈道影殘本。遲之又久。乃得真寂本于楊仁山居士。楊又得之于心月上人云。查續(xù)藏載憨山大師撰八十八祖?zhèn)髻�。蓋為題紫柏老人屬丁云鵬臨摹牛頭藏本而作。為�？�道影之濫觴。今茲不獨(dú)丁本失傳。即求真寂云福初刊本。亦不易復(fù)得矣。鼓山舊藏列祖道影。成于 永覺老人主法之時(shí)。自迦文飲光以次凡百有三十尊。各系贊語。崇禎戊寅于住真寂日刊行。即所謂真寂本是也。日久散失。后二十有四年康熙壬寅。其嗣法 為霖大師。得原本于泉之開元。僅存七十余尊。重事征補(bǔ)。得四十七尊。合 永祖者為一百二十二尊。并加題記。庋于藏經(jīng)殿。今又二百七十余年矣。代移時(shí)異。幸龍?zhí)焓刈o(hù)。僅軼五尊。存者一百一十七尊。皆完整無損。云住茲山。獲睹是冊(cè)。持與蘇州本相校。同者一百零八尊。傳贊皆仍 永覺老人舊題。禪誦之余。復(fù)加征集。續(xù)得若干尊。其原有傳贊者。多存其舊。無者為之僭補(bǔ)。依世次編入。至蘇州本所列世系間有訛誤。另加考正。都為三百十一尊敬謹(jǐn)壽之梨棗。冀普同供養(yǎng)。咸植勝因。命名曰。增訂佛祖道影。示仍依守一大師原本。第加增訂而已。至康雍以還。諸山名宿影像。征集容有未周。則限于時(shí)與力。補(bǔ)闕拾遺。俟諸異日。昔世尊入寂。阿難結(jié)集于靈山。慈氏待來。迦葉持衣于雞足�；勖�慈燈。賴以賡續(xù)。云生丁末造。望道未見。懼大法之將墮。嘆善根之日薄。冀存象教。昭示方來。茲意上繼紫憨永霖諸師遺型。以報(bào)佛恩于萬一云爾。

　　佛歷二千九百六十二年(民國(guó)廿四)年乙亥 佛誕日

　　鼓山涌泉禪寺住持沙門虛云序于圣箭堂

　　法系考正

　　南岳下第六十世。東明旵祖之嗣法。有海舟永慈與海舟普慈二人。永住金陵東山。俗姓余。普住杭州東明。俗姓錢。續(xù)指月錄兩存之。按天童密云悟祖及錢謙益宗伯。皆為普祖立傳。稱為旵祖嗣法。祥符蔭宗統(tǒng)編年。載萬歷六年辛酉。東明旵祖示寂。海舟普慈嗣法。據(jù)上所記。應(yīng)將南岳六十一世。海舟永慈改定為東明普慈。

　　青原下第四十五世。芙蓉楷祖嗣法。蘇州本依據(jù)位中符祖燈大統(tǒng)。逕列鹿門覺。將丹霞淳至天童凈。中間五代削去。謂指月錄年歷差訛。以青州塔記為據(jù)。而青州塔記。顯出偽托云云。為霖大師。曾辨其謬。續(xù)指月錄。引以為證。按宗統(tǒng)編年。宋重和元年戊戌�？�祖示寂。丹霞淳嗣。淳祖蓋芙蓉嗣法二十六人中之上首也。明年淳祖示寂。真歇了嗣。其后三十有四載。為南宋紹興二十三年癸酉。了祖示寂。天童玨嗣。越十四載為乾道四年戊子。玨祖示寂。雪竇鑒嗣。經(jīng)四載為乾道七年辛卯。鑒祖示寂。天童凈嗣。又二載為乾道九年癸巳。凈祖示寂。鹿門覺始嗣。去楷祖示寂。時(shí)歷五十有五年矣。何得竟以鹿門覺。誤為凈因覺。顯紊世次。茲從傳燈及正續(xù)指月。列鹿門覺于天童嗣法。增補(bǔ)丹霞淳至天童凈五世。糾正位中符之謬。明三峰漢月法藏禪師。初秉拂于吳門北禪寺。嗣法天童悟祖。厥后三峰著五宗原以立異。悟祖不滿。遂至追拂。清世宗著揀魔辨異錄。于三峰一派。屏斥尤嚴(yán)。三峰不獲與臨濟(jì)兒孫之列。已成鐵案。惟三峰平日于法門。不無建白。弘戒法儀。為后世矜式。茲列三峰于尊宿卷中。示絕于悟祖。仍不泯其護(hù)教之功。

　　通鑒載。明建文帝因燕王兵破金川門。帝發(fā)太祖遺篋。得楊應(yīng)能度牒。及緇衣。編修程濟(jì)曰。數(shù)也。因召主錄僧溥洽。為帝削發(fā)。從水關(guān)中出。先入蜀。后入滇云云。今按云南叢書。滇釋記第二卷載。應(yīng)文大師。俗稱文和尚。明太祖長(zhǎng)孫。故懿文太子之子也。建文四年時(shí)。燕王棣舉兵南伐。有內(nèi)臣出高帝遺命。得度牒三。曰應(yīng)文。應(yīng)能。應(yīng)賢。僧服如之。于是帝與御史葉希賢為應(yīng)文應(yīng)賢。吳王教授楊應(yīng)能為應(yīng)能。并為僧。編修程濟(jì)為道人。遂從復(fù)道中出。歷游吳楚黔粵。入滇居永晶白龍山。復(fù)結(jié)茅于鶴慶浪窮間。又駐錫武定獅子山。遺像袈裟猶存在滇。數(shù)十年間。常疏法華。楞嚴(yán)。間多題詠。后東歸。壽八十余。坐化宮中。葬于西山。稱為老佛云。按葉希賢楊應(yīng)能。明史皆有本傳。建文殉國(guó)。皆稱殉難者也。滇釋記所載。當(dāng)較詳實(shí)。又葉楊兩公之墓。尚在滇中洱源潛龍庵。即建文隱修之處。今第四卷建文更正為應(yīng)文。以矯正諸家之訛誤。并存隨從忠義之名焉。

　　阿若憍陳如尊者天竺

　　尊者中天竺人。系出世尊母族。世尊成道后。為五人轉(zhuǎn)四諦*輪。尊者居首。聞聲悟道。為僧寶中第一。故世尊呼為阿若憍陳如。亦名俱鄰。此名已知�；蜓詿o知者。非無所知。乃是知無耳。 贊曰。

　　歌利揮劍。早已說破。鹿苑初唱。惟師首和。一個(gè)耳聾。一個(gè)話墮。熱瞞大地。居僧上座。

　　梁塢石月華智藥三藏尊者天竺

　　師天竺人。梁天監(jiān)元年航海達(dá)廣州。將彼土菩提樹一株。植于宋求那跋陀羅在法性寺所建戒壇之畔。志曰。后百七十年。有肉身菩薩。于此樹下演上乘。傳佛心印。求那建壇亦曾立碑曰。有肉身菩薩。于此受戒。天監(jiān)元年壬午至唐儀鳳五年丙子。凡百七十五年。六祖至此受戒弘法。兩師之言驗(yàn)矣。師復(fù)由南海經(jīng)曹溪口。掬水而飲。謂徒曰。此水與西天無別。溪源必有勝地為蘭若。至源上觀山水曰。宛如西天寶林山。謂居民曰�？捎诖私ㄨ髣x名寶林。百七十年后有菩薩來此演化。得道如林。皆如所讖。并建羅浮月華等寺。肉身現(xiàn)在月華寺。贊曰。

　　西天來此。羊城植樹。飲水建剎。預(yù)待大士。

　　懸讖百七。蒼生蒙度。留身月華。永灑甘露。

　　智巖禪師《迦葉至此三十三世牛頭第二世》

　　師曲陽華氏子。弱冠智勇過人。身長(zhǎng)七尺六寸。隋大業(yè)中為郎將。累立戰(zhàn)功。唐武德中。年四十八。入舒州皖公山。從寶月禪師出家。一日晏坐。睹異僧長(zhǎng)丈余。謂師曰。卿歷八十世出家。宜加精進(jìn)。言畢不見。谷中入定。山水瀑漲。復(fù)參融禪師。發(fā)明大事。融謂師曰。吾受信大師真訣。所得都亡。設(shè)有一法勝過涅槃。吾說亦如夢(mèng)幻。夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今過此。吾復(fù)何云。儀鳳二年正月初十日示寂。贊曰。

　　八十世生。深谷危坐。塵沙劫來。不是這個(gè)。

　　融師撥轉(zhuǎn)。順風(fēng)帆柁。萬古千秋。高風(fēng)不墮。

　　慧方禪師《西天三十四世牛頭第三世》

　　師潤(rùn)州延陵濮氏子。投開善寺出家。及進(jìn)具。洞明經(jīng)論。后謁巖師。咨詢秘要。巖審其根器堪荷正法。示以心印。師豁然領(lǐng)悟。復(fù)付法于法持禪師。隱居茅山。將入滅。見五百許眾。髻發(fā)后垂。如菩薩狀。各持?jǐn)跞A云。請(qǐng)法師講。又感山神現(xiàn)大蟒身。至庭前如將泣別。唐天冊(cè)元年八月一日示寂。小林變白。溪澗絕流。道俗哀慕。聲動(dòng)山谷。世壽六十有七。僧臘四十。贊曰。

　　一相無相。誰能思量。一身多身。萬物皆真。

　　動(dòng)也行云出岫。靜也聲湛谷神。赴機(jī)千江月。擬議隔河津。

　　法持禪師《西天三十五世牛頭第四世》

　　師潤(rùn)州江寧人。姓張。幼出家。年三十。游黃梅。依忍大師座下。聞法心開。復(fù)值方禪師為之印可。及黃梅垂滅。謂弟子玄賾曰。從傳吾法者�？捎惺�人。金陵法持。是其一也。唐長(zhǎng)安二年終于金陵延祚寺無常院。遺誡露骸松下。飼諸鳥獸。迎出日�？罩杏猩駭跷鱽�。繞山數(shù)匝。所居故院。竹圍林木變白。七日而止。壽六十八 贊曰。

　　黃梅聞法。牛頭受記。傳法威師。綿遠(yuǎn)相繼。

　　露骸松下。含靈等利。慧日長(zhǎng)明。輝天耀地。

　　智威禪師《西天三十六世牛頭第五世》

　　師江寧陳氏子。四歲依天寶寺統(tǒng)法師出家。謁法持禪師。傳受正法。自爾江左學(xué)侶。奔湊門下。有慧忠者。師視為法器。示偈曰。莫系念。念成生死河。輪回六趣海。無見出長(zhǎng)波。忠答曰。念想由來幻。性自無終始。若得此中意。長(zhǎng)波當(dāng)自止。師又示偈曰。余本性空無。緣妄生人我。如何息妄情。還歸空處坐。忠復(fù)答曰。虛無是實(shí)體。人我何所存。忘情不須息。即泛般若船。師審其了悟。遂付法。唐開元十七年終于延祚寺。贊曰。

　　中持師毒。著佛頭糞。喚鐘作甕。欺賢罔圣。

　　越空劫外。三更日正。實(shí)體虛無。凌霄藤盛。

　　潮陽靈山大顛寶通禪師《西天三十六世青原第三世》

　　師陳帝之裔。穎川人。祖官于潮。開元間。師誕于潮郡。幼歲慕云林。與藥山惟儼。并事惠照禪師。受戒已。同游南岳參石頭和尚。得大無畏法。唐貞元初入羅浮。至潮陽。開辟牛巖及靈山等處。韓愈問道。留衣致敬。事載傳燈錄。長(zhǎng)慶四年一日告辭而逝。壽九十三。著有金剛經(jīng)心經(jīng)釋義。塔在靈山左。贊曰。

　　徹證至理。豈拘正偏。揚(yáng)眉瞬目。一任風(fēng)顛。

　　語默動(dòng)靜。妙闡幽玄。昌黎拜倒。衣書記傳。

　　鼓山靈嶠禪師西《天三十六世南岳第三世》

　　師不知何許人也。與五泄山靈默禪師同印心于馬祖。隱居鼓山前巖。故巖以師名名之。涌泉寺址原系深潭。為毒龍窟宅。嘗為民害。郡從事裴胄請(qǐng)師制之。師乃臨潭誦華嚴(yán)經(jīng)。龍出聽經(jīng)。遂徙去。眾感其德。以潭址建寺。迎師住錫。于唐建中四年開法。敕賜額華嚴(yán)。大弘法化。后不知所終。出弘釋錄及閩志。贊曰。

　　契馬師機(jī)。神珠無價(jià)。妙闡華嚴(yán)。龍歸座下。

　　開辟石鼓。雷音普化。萬古巍巍。光輝晝夜。

　　牛頭鶴林玄素禪師《西天三十七世牛頭第六世》

　　師延陵人也。姓馬。參威禪師悟旨。復(fù)居京口鶴林寺。一日有屠者預(yù)謁。愿就所居辦供。師欣然往。眾皆見訝。師曰。佛性平等。賢愚一致。但可度者。吾即度之。何差別之有。僧問如何是西來意。師曰。會(huì)即不會(huì)。疑即不疑。又曰。不會(huì)不疑底。不疑不會(huì)底。又有僧叩門。師問是甚么人。曰是僧。師曰。非但是僧。佛來亦不著。曰為甚么不著。師曰。無汝棲泊處。天寶十一年示寂。塔于黃鶴山。敕謚大律禪師。大和寶航之塔。贊曰。

　　佛性平等。海水味一。屠兒刀放。三涂頓息。

　　西來何意。會(huì)即不疑。不疑不會(huì)。佛亦奚為。

　　徑山道欽禪師《西天三十八世牛頭第七世》

　　師蘇州昆山朱氏子。初服膺儒教。年二十八。投素禪師出家。得旨后。至徑山駐錫。玄化大振。僧問如何是道。師曰。山上有鯉魚。海底有紅塵。如何是祖師西來意。師曰。汝問得不當(dāng)。曰如何是當(dāng)。師曰。待吾滅后。即向汝說。唐大歷三年。代宗征至闕下。親加瞻禮。帝悅。謂忠國(guó)師曰。朕欲錫欽師一名。國(guó)師欣然奉詔。乃議號(hào)國(guó)一焉。后辭歸本山。于貞元八年十二月示寂。說法而逝。謚大覺禪師。贊曰。

　　為真法寶。作丈夫事。鼻祖雙徑。龍王獻(xiàn)地。

　　馬師試惑。帝主鈍置。唐國(guó)一人。聲振百世。

　　韶州靈樹如敏禪師《西天三十八世南岳第五世》

　　師閩人。嗣長(zhǎng)慶安。(南漢)廣主劉氏。奕世欽重。封知圣大師號(hào)。僧問佛法至理如何。師展兩手而已。有問和尚有緣甚么處。師曰。日出東。月落西。師三十年不請(qǐng)首座。有問如何不請(qǐng)。師曰。吾首座初生也。一日曰。出家也。一日曰。行腳也。一日命眾出三門迎首座。云門果至。化被嶺表。四十余年頗有異跡。廣主將興兵。躬入請(qǐng)師決臧否。師已先知。怡然坐化。王至。問和尚何時(shí)得疾。對(duì)曰。未曾得疾。適封一函子。令呈大王。王開函得一帖子云。人天眼目。堂中上座。王悟師旨。遂寢兵。乃召第一座開堂說法。云門也。龕塔葬儀。皆廣主辦。謚靈樹禪師真身塔焉。贊曰。

　　師坐道場(chǎng)。尊法崇重。七古八怪。循機(jī)變弄。

　　卅載等人。留函酬問。域中大事。上座擔(dān)任。

　　唐石鐘發(fā)光禪師

　　師河南汝陽楊氏。世居官。見罪人嘆曰。人本無罪。無明陷之。地獄本無。夙業(yè)感之。遂發(fā)愿詣少林寺出家。受具于開元。精研毗尼。及諸教乘。后遍歷諸方。究西來直指。發(fā)明向上。步禮迦葉。至雞足。駐錫其間。創(chuàng)石鐘寺。遂成法宇。贊曰。

　　偶然一語。捷出群機(jī)。任性自在�？召M(fèi)鉗錘。

　　飲光隱處。日月重耀。石鐘發(fā)響。音震冥微。

　　鳥窠道林禪師《西天三十九世牛頭第八世》

　　師姓潘。富陽人也。母朱氏。夢(mèng)日光入口有娠。及誕。異香滿室。遂名香光。九歲出家。二十一歲于荊州果愿寺受具。后詣長(zhǎng)安西明寺復(fù)禮法師處。學(xué)華嚴(yán)經(jīng)起信論。禮示以真妄頌。俾修禪那。代宗詔國(guó)一禪師至闕下。師謁之。發(fā)明心地。及南歸。見秦望山有長(zhǎng)松。盤曲如蓋。遂棲止其上。白侍郎出守杭郡。入山問道。師曰。諸惡莫作。眾善奉行。白曰。三歲孩童也曉得。師曰。八十老翁行不得。忽一日謂侍者曰。吾今報(bào)盡言訖坐化。贊曰。

　　秦望山頭。是何模樣。月掛松枝。塵飛不上。

　　至險(xiǎn)至平。太守難諒。位高太危。徒懷悵望。

　　鼓山興圣國(guó)師《西天四十世青原第七世》

　　師系出大梁李氏。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二。有白氣數(shù)道。騰于所居。師題壁曰。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年十五。夢(mèng)僧告曰。出家時(shí)至。遂依白鹿規(guī)禪師出家披削。參雪峰。峰搊住曰。是甚么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。峰審其懸解。撫而印之。后閩王建涌泉。迎師主席。賜號(hào)興圣。法道大行。 贊曰。

　　直下若會(huì)。箭過新羅。通宵有路。一任摩挲。

　　不跨石門。畢竟作么。涂毒雷轟。萬古不磨。

　　梁鼓山扣冰古佛

　　師新豐翁氏子。母夢(mèng)比丘風(fēng)神炯然。荷錫求宿。人指謂此辟支佛也。已而孕。生于會(huì)昌四年。香霧滿室。彌日不散。年十三出家。初以講說為眾所歸。謁雪峰。攜鳧茨一包。醬一器獻(xiàn)之。峰與語。異之曰。子異日必為王者師。天成戊子。應(yīng)閩王召。茶次。師提起櫜子曰。會(huì)么。曰不會(huì)。曰人王法王各自照了。留十日。以疾辭歸鼓山。至十二月二日。沐浴升座。告眾而逝。荼毗。祥曜滿山。獲五色舍利。塔于鼓山正寢。贊曰。

　　為王者師。受雪峰記。坐扣堅(jiān)冰�？绽镉螒�。

　　舉起茶櫜。翻天覆地。人王法王�；廴掌整�。

　　沖煦慧悟禪師《西天四十一世青原第八世》

　　師福州人也。姓和氏。幼不茹葷血。自誓出家。登鼓山投晏國(guó)師剃度。得法受記。弘法鼓山。周顯德中。江南國(guó)主延住光睦。僧問如何是大道。師曰。我無小徑。曰。如何是小徑。師曰我不知有大道。次住廬山開先。晚居金陵凈德。聚徒說法。有聲于時(shí)。開寶八年歸寂。贊曰。

　　幼入師室。撞破石頭。一言之下。左右逢源。

　　大道小徑。步步紅塵。我不知有。獅子嚬呻。

　　乳源雙峰寺肉身廣悟禪師《西天四十一世青原第八世》

　　師諱竟欽姓王氏。蜀益州人。幼投峨嵋山黑水寺出家。二十一歲具戒巡禮。晚見云門契悟印證。時(shí)劉氏僭號(hào)嶺南。尤尚佛教。如靈樹知圣。云門匡真。皆當(dāng)時(shí)欽重。而師居其一。南漢劉晟嘗召問甚喜。賜以磨衲方袍。太平興國(guó)二年二月二十二日。與諸緇素夜話。焚香合掌而逝。僧臘四十二。世壽八十二。塔全身本山。至大中祥符九年。塔戶分裂。視之如生。緇素迎請(qǐng)膠漆。供雙峰山。地方崇拜。甚感靈異。贊曰。

　　峨嵋脫染。堅(jiān)持佛戒。生死大事。遍扣名德。

　　函蓋云門。狂心頓歇。質(zhì)留雙峰。萬古不滅。

　　丹霞子淳禪師《西天四十六世青原第十三世》

　　師劍州賈氏子。弱冠為僧。徹證于芙蓉之室。上堂云。乾坤之內(nèi)。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。肇法師恁么道。只解指縱話跡。且不能拈示于人。丹霞今日辟開宇宙。打破形山。為諸人拈出。具眼者辨取。以柱杖卓一下曰。還見么。鷺鶿立雪非同色。明月蘆花不似他。宣和己亥春示寂。塔全身于洪山之南。贊曰。

　　入芙蓉室。忘來去路。打破形山。無本可據(jù)。

　　君臣道合。月蘆藏鷺。倒駕慈航。渡人無數(shù)。

　　宋大通達(dá)岸禪師《西天四十六世南岳第十三世》

　　師諱志靖。字達(dá)岸粵。韶州曲江梁氏子。生朱梁貞明四年。少不樂世事。十二歲出家。二十受具于云門偃。南漢劉晟。敬其德。尊寵甚隆。師偶過大通(大通煙雨為羊城八景之一)之滘浩口。阻風(fēng)登岸。見古寺。愛其幽勝。不忍去。請(qǐng)于劉。重新之。賜名寶光。宋太宗太平興國(guó)三年辭眾逝。靈光燭天。奉其真身。時(shí)示靈跡。至今不壞。遠(yuǎn)近爭(zhēng)禮之。寂年七十有二。贊曰。

　　大士示化。遇緣即應(yīng)。大通古跡。繼啟先圣。

　　靈光燭天。破長(zhǎng)夜夢(mèng)。留身范世。作福田供。

　　初刊師相。不得出處。故附于應(yīng)化之末。后得大通煙雨寶光古寺記。始悉生 平。因述于右。本應(yīng)按代列入。因板已定。不能羼入。故仍補(bǔ)遺于此焉。

　　宗賾慈覺禪師《西天四十六世青原第十三世》

　　師茗州孫氏子。得法于廣照。繼席長(zhǎng)蘆。僧問達(dá)摩面壁此理如何。師良久。僧禮拜。師曰。今日被這僧一問。直得口啞。上堂云。冬去寒食。一百單五�；钊寺飞�。死人無數(shù)。頭鉆荊棘。將謂眾生苦。拜掃事如何。骨堆上添土。唯有出家人。不踏無生路。大眾且道向甚么去。南天臺(tái)。北五臺(tái)。參。贊曰。

　　放一線道。禪凈對(duì)立。誰權(quán)誰實(shí)。千圣不識(shí)。

　　大士應(yīng)化。逆順罔測(cè)。東林結(jié)社。熊耳面壁。

　　真歇清了禪師《西天四十七世青原第十四世》

　　師左綿雍氏子。襁褓入寺見佛。喜動(dòng)眉睫。人咸異之。試經(jīng)得度。拈丹霞之室。霞問如何是空劫之前自己。師擬對(duì)。霞曰。你鬧在。且去。一日登缽盂峰。豁然契悟。逕歸侍立。霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜之。住后。上堂云。我于先師一掌下。伎倆俱盡。覓個(gè)開口處不可得。師終于皋寧崇先。塔于寺西華相嵨。謚悟空禪師。贊曰。

　　一掌之下。伎倆俱盡。將為瞥地。旁觀者哂。

　　夜月流輝。澄潭無影。巧拙不到。金緘密穩(wěn)。

　　天童宗玨禪師《西天四十八世青原第十五世》

　　師印心長(zhǎng)蘆。出世天童。上堂。劫前運(yùn)步。世外橫身。妙契不可意到。真證不可以言傳。直得虛靜斂氛。白云向寒巖而斷。靈光啟暗。明月隨夜船而來。正恁么時(shí)。作么生履踐。偏正不曾離本位�？v橫那涉語因緣。僧問如何是道。師曰。十字街頭休斫額。贊曰。

　　妙契匪意。真證離言。當(dāng)街斫額。舉棹迷源。

　　橫身劫外。徹底掀翻。正偏回玄。如珠走盤。

　　雪竇智鑒禪師《西天四十九世青原第十六世》

　　師滁州吳氏子。兒時(shí)。母為洗手瘍。因曰。是甚么。對(duì)曰。我手似佛手。長(zhǎng)失怙恃。依真歇于長(zhǎng)蘆時(shí)。大休首眾。器之。后遁跡象山。山怪不能惑。深夜開悟。復(fù)見休。蒙印可。住后上堂。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜落花雨。滿城流水香。贊曰。

　　我手佛手。阿師多口。遁跡象山。癡狂外走。

　　機(jī)契天童。百怪潛匿。達(dá)摩不識(shí)。世尊無密。

　　天童如凈禪師《西天五十世青原十七世》

　　師生而歧嶷。不類常童。長(zhǎng)學(xué)出世法。參足庵于雪竇。庵令看柏樹子話。有省。呈頌曰。西來祖意庭前柏。鼻孔廖廖對(duì)眼睛。落地枯枝才□跳。松蘿亮□笑掀騰。庵頷之。出世天童。六座道場(chǎng)。兩奉天旨。法道之盛。可想見也。示寂說偈曰。六十六年。罪犯彌天。打個(gè)□跳。活陷黃泉。塔全身于本山。贊曰。

　　從來無名。喚作庭柏。白日見鬼。受趙州惑。

　　末后拈出。稱錘是鐵。此風(fēng)扇布。知恩報(bào)恩。

　　鹿門自覺禪師《西天五十一世青原第十八世》

　　師參長(zhǎng)翁凈。值凈上堂。舉靈云見桃花悟道因緣。頌曰。一個(gè)烏梅是本形。蜘蛛結(jié)網(wǎng)扦蜻蜓。蜻蜓落了兩邊翅�？靶�烏梅咬鐵釘。師不覺失笑曰。早知燈是火。飯熟幾多時(shí)。后承印記。出世鹿門。示眾曰。盡大地是學(xué)人一卷經(jīng)。盡乾坤是學(xué)人一只眼。以這個(gè)眼。讀如是經(jīng)。千萬億劫。常無間斷。諸人還看得讀得么。如看得讀得。老僧請(qǐng)他吃個(gè)無米油餈。贊曰。

　　燈原是火。日月同明。失聲一笑。鼻直眼橫。

　　無米油餈。覿面相呈。畢竟如何。梅咬鐵釘。

　　普昭一辯禪師《西天五十二世青原十九世》

　　師洪州黃氏子。年十一歲。丁父憂。遂出家。十八納戒。參鹿門。問如何是盡乾坤是學(xué)人一只眼。門曰。汝被一卷遮卻也。師擬對(duì)。門搖手曰。不快漆桶。去。師于言下有省。出住青州普昭。遷東都萬壽。室中三百問。戡驗(yàn)學(xué)者。聲被大河南北。師示微疾。說偈而逝。壽六十九。塔分仰山棲隱。陽臺(tái)青水院。贊曰。

　　以如是眼。讀如是經(jīng)。窮未來際。徹底惺惺。

　　百問云興。幾能折合。麟趾振振。神駒馺馺。

　　無用賢寬禪師《西天五十四世南岳二十一世》

　　師和州周氏子。參金牛于冶父。才見。牛便喝。師亦喝。牛曰。那里學(xué)得這許頭來。師曰。大有人疑著。牛便打。明日復(fù)見牛。引入閣中坐。忽爐內(nèi)湯瓶水溢。灰上沖。師忽然大悟。汗流浹背。呈偈有水底泥牛吼一聲。大千沙界一齊傾句。牛頷之。至正中開法太湖普明。禪衲云臻。夜有天燈下照。遠(yuǎn)近嘆異。特賜佛照?qǐng)A悟之號(hào)。泰定三年九月十五日說偈而逝。塔全身于太湖。贊曰。

　　金牛一喝。松石亡年。春云野鶴。秋水澄淵。

　　佛祖垂照。鑒地輝天。東西南北。一等周旋。

　　高麗鐵山瓊禪師《西天五十五世南岳第十二世》

　　師湘潭人。年十八出家。首謁雪巖。屢入室呈解。巖但曰。只是欠在。一日忽觸著欠字。身心豁然。徹骨徹髓。乃跳下禪床。擒住巖曰。我欠少個(gè)甚么。巖打三掌。師設(shè)拜。巖然之。謁東巖。巖問。心不是佛。智不是道。上座作么生會(huì)。師曰。抱贓叫屈。巖曰。不是心。不是佛。不是物。是甚么。曰。眉間迸出遼天鵑。高麗國(guó)王欽其道德。請(qǐng)至其國(guó)。大弘法化。后在袁州慈化。示寂。塔于觀音閣后。事出明永樂間徑上文琇著增集續(xù)傳燈錄第五卷。贊曰。

　　髑髏榼破。痛下一錘。本無欠少。須經(jīng)這回。

　　龍睛鹿眼尚難識(shí)。萬里無端逐臭來。眉間迸出遼天鵑。法網(wǎng)彌天海外開。

　　獨(dú)庵道衍禪師《西天五十五世南岳二十二世》

　　師蘇之相城人。族姓姚。年十四歲。出家于里之妙智庵。從虛白亮公習(xí)天臺(tái)教。后參愚庵機(jī)契。掌內(nèi)記三年。出世普慶。遷天龍。嘗自題肖象曰�？雌瓢沤吨粽茸�。等閑徹骨露風(fēng)流。有時(shí)搖動(dòng)龜毛拂。直得虛空笑點(diǎn)頭。永樂中以佐命功。文皇欲官之。不可。一日召見。上潛令人以冠服被體。進(jìn)爵太子少師。不得已拜命。奉使道疾。上親臨視。示寂。封榮國(guó)公。謚恭靖。荼毗舌根不壞。舍利五色。塔于西山。壽八十有四。贊曰。

　　大士垂跡�；�非一端。三十二應(yīng)。順逆音觀。

　　大師如是。敢測(cè)尊顏。損己濟(jì)世。人神同歡。

　　石溪無一全禪師《西天五十五世南岳二十二世》

　　師之行實(shí)無考。惟續(xù)藏載。師與高峰同印心于雪巖。而師之真儀。藏于鼓山。垂三百年。敬為臨邈。用彰潛德。贊曰。

　　實(shí)相無相。萬物皆狀。真說無說。溪聲長(zhǎng)舌。

　　隨緣隱顯。如水中月。雪巖正眼。萬古不滅。

　　五臺(tái)山壁峰寶金禪師《西天五十六世南岳二十三世》

　　師乾州永壽石氏子。誕時(shí)白光盈室。六歲出家。遍歷講肆。忽嘆為非。遂更衣謁如海于縉云。偶攜筐擷蔬。入定三時(shí)方寤。呈解不契。海謂師曰。此塵勞暫息耳。必使心路絕。祖關(guān)透。然后大法始明。師由是脅不至席者三年。一日聞伐木聲。汗下如雨。乃曰。古人道大悟十八遍。小悟無數(shù)。豈欺我哉。未生前事。今日方知。尋受記□。出世五臺(tái)。眾至萬指。至正洪武間。兩蒙召對(duì)。問法稱旨。壬子六月示寂。荼毗。舍利五色。贊曰。

　　白光燁燁。法中之瑞。伐木聞聲。更有何事。

　　兩入帝庭。高提祖印�；识髡�渥。浩歌歸去。

　　明獅子山應(yīng)文禪師

　　師朱明建文皇帝也。燕藩之變。金川門破。內(nèi)臣出高皇遺命。得度牒三。曰應(yīng)文。應(yīng)賢。應(yīng)能。伽黎俱備。宮中火。帝易僧服自居應(yīng)文。自復(fù)道出。從行者御史葉希賢。吳王教授楊應(yīng)能。并易僧服。分居應(yīng)賢應(yīng)能。歷吳楚黔蜀。輾轉(zhuǎn)入滇。隱居獅子山有年。今遺像猶存。晚歲東歸。坐化宮中。世壽八十余。葬于西山。贊曰。

　　人王法王。各行正令。千日并照。有感斯應(yīng)。

　　必竟如何。路絕凡圣。葉落歸根。無欠無剩。

　　附建文皇帝出家詩(shī)二首于下

　　牢落西南四十秋 蕭蕭白發(fā)已盈頭 乾坤有恨家何在 江漢無情水自流

　　長(zhǎng)樂宮中云氣散 朝元閣上雨聲收 新蒲細(xì)柳年年綠 野老吞聲哭未休

　　風(fēng)塵一夕忽南侵 天命潛移四海心 鳳返丹山紅日遠(yuǎn) 龍歸滄海碧云深

　　紫微有象星環(huán)拱 夜漏無聲水自沈 遙相禁城今夜月 六宮猶望翠華臨

　　松隱茂禪師《西天五十六世南岳二十三世》

　　師奉化鄭氏子。年十八出家。奮志參方。首謁保寧。寧問來作甚么。師曰。生死事大。特求出離。寧曰。明知四大五蘊(yùn)是生死根本。何緣入此革囊。師擬對(duì)。寧便打。師豁然悟入。晚歲退隱東堂。一日示微疾。集眾訣別。眾請(qǐng)偈。師舉手自指曰。此中廓然。何偈之為。端坐憑幾。握右拳枕額而逝。世壽八十有五。荼毗有天花之祥。舍利無數(shù)。塔于瑞云西崗。贊曰。

　　無量劫來。抱此革囊。毒手一擊。如雪沃湯。

　　通身是口。毛孔放光。光前絕后。天花飛揚(yáng)。

　　絕學(xué)世誠(chéng)禪師《西天五十六世南岳二十三世》

　　師示眾曰。有志之士。趁眾中柴干水便。僧堂溫暖。發(fā)愿三年不出門。決定有大受用。有等才作工夫。覺得胸次輕安。目前清凈。便一時(shí)放下。作偈作頌�？诳焐啾恪�將謂是大了當(dāng)。誤了一生�？上�前來許多心機(jī)。中途而廢。三寸氣斷。將何保任。眾兄弟欲出離生死。參須真參。悟須實(shí)悟始得。贊曰。

　　水便柴干。實(shí)悟真參。曠劫生死。豈是等閑。

　　婆心片片。痛切心肝。三界火宅。露地自安。

　　太華無照玄鑒禪師《西天五十七世南岳二十四世》

　　師滇之曲靖普魯吉人。父任安寧。師乃誕焉。長(zhǎng)依虎丘云巖凈公剃染。與念庵為友。初習(xí)教觀。嘆非究竟。歷參空庵一。高峰妙。契心印于中峰。峰命分講為第一座。未幾還滇。出世太華。大弘拈花之旨。終于太華。壽三十七。塔于本山。贊曰。

　　祖意教意。不容擬議。鈍根阿師。草鞋空費(fèi)。

　　疏存德嶠。講弘良遂。法法無礙。光燭天地。

　　徑山季潭泐禪師《西天五十七世南岳二十四世》

　　師臺(tái)之臨海人。八歲。依笑隱學(xué)佛。十四薙染。出世徑山。有聲于時(shí)。明太祖召住天界。寵遇優(yōu)渥。宋學(xué)士濂贊師曰。笑隱之子。晦機(jī)之孫。具大福德。證大智慧。其推重如此。師著有全室集。并箋注金剛般若心經(jīng)楞伽三經(jīng)行世。贊曰。

　　龍飛五位。法運(yùn)更新。如云之從。為國(guó)之珍。

　　不染世榮。天語益溫。末后傾出。誰賡其音。

　　碧雞山華亭玄峰禪師《西天五十七世南岳二十四世》

　　師本楚人。族姓周。因祖父宦滇南。遂籍昆明。母夢(mèng)祥云繞屋而生師。師少具威儀。有夙慧。年十二博通儒典。十四厭塵勞。依雄辯法師出家稟具。參寶積壇主。與雪庭禪師為友。一日看柏樹子話。疑情現(xiàn)前。晏坐樹下。經(jīng)七日。聞鵲噪。乃出定。東游參天目于中峰。一語忘筌。遂獲印心。返滇。峰示偈云。百億日月繞四欄。光射銀山穿鐵壁。一庵內(nèi)外赤條條。拈來總是心王苗。出世華亭。道風(fēng)遠(yuǎn)被。至正九年己丑嘉平三日。示眾曰。記取臘八。吾將歸去。師生于中統(tǒng)丙寅。世壽八十四。僧臘七十。塔于本山。集有高僧傳及語錄行世。贊曰。

　　柏樹子話。有甚妙玄。中峰拈出。動(dòng)地驚天。

　　爍破面門。鼻無半邊。華亭毓秀。慧燈永傳。

　　盤龍山宗照蓮峰禪師《西天五十七世南岳二十四世》

　　師晉寧段氏子。生而穎異。天性絕倫。年十八。禮云峰薙染。以生死為念。不忘參究。一日聞伐木聲有省。出滇見空庵。復(fù)叩中峰。乃獲印證。至正間回滇。開法盤龍山。有黑井為毒龍窟宅。頗為民害。師既建寺。書咒沉水而害息。寧州有虎患。輒傷人。師噀水驅(qū)之。虎亦潛跡。其神異甚多。師之肉身龕于盤龍。至今歲月朝禮者不絕。贊曰。

　　剎剎塵塵。隨應(yīng)現(xiàn)身。百川之月。百花之春。

　　手眼快便。伐木丁丁。盤龍道啟。萬古傳燈。

　　古庭善堅(jiān)禪師《西天六十世南岳三十七世》

　　師昆明丁氏子。誕時(shí)紅光燭天。異香滿室。十歲依慈宗于五華。易名善賢。初參無際于金陵。際示以萬法歸一話。一日閱圓覺經(jīng)。至身心俱幻�；砣挥惺　Ｊ�九禮柏巖。遂改今名。再參無際。始蒙印記。付以衣拂。囑曰。吾道自子大興。臨濟(jì)慧命。勿令斷絕。師掩耳而出。歷主浮度天界諸名剎。后返滇。即創(chuàng)歸化。大弘直指之旨。著有‘山云水石集\’行世。贊曰。

　　香光盈室。古圣再來。龜毛拈出。照遍九陔。

　　這個(gè)非別。石上花栽。道并盤龍。甘露同開。

　　雞足山真圓月潭禪師《西天六十六世南岳三十三世》

　　師湘人。族姓蕭。父宦金陵。乃誕師焉。年十八。出家天界。秉具后。遍叩當(dāng)代名宿白齋無際遍融諸老。皆相器重。后印記于月心老人。嘉靖初卓庵雞足。聿成名剎。即今之華巖寺。是時(shí)南詔大法。得盤龍古庭及師相繼。再振宗風(fēng)。贊曰。

　　大士化世。弘法自任。月照千江。無水不印。

　　性月共圓。諸德同證。南滇載德。大法永盛。

　　明云棲蓮池大師蓮宗八祖

　　師俗姓沈。籍仁和。十七補(bǔ)邑庠。書生死事大四字于案頭。一日失手碎茶甌。有省。北游謁笑巖。求開示。巖曰。阿你三千里外來開示我。我有甚么開示。師恍然。辭歸。過東昌。聞譙樓鼓聲。忽悟。說偈云。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閑事。魔佛空爭(zhēng)是與非。萬歷乙卯七月。師將示寂。預(yù)別眾曰。半月后吾將他往。至期示微疾。面西而逝。著有彌陀疏鈔。云棲法匯行世。贊曰。

　　老實(shí)念佛。不須捏怪。寧待融通。當(dāng)場(chǎng)捉敗。

　　一聲涂毒。漆桶不快。更問如何。三千里外。

　　明回龍聞谷廣印禪師

　　師嘉善周氏子。母夢(mèng)神人。翼衛(wèi)入室而誕。七歲送開元寺剃度。參儀峰。峰令看云門露字因緣。至忘寢食。結(jié)茆雙徑。閱亮坐主參馬祖幾話。疑情頓發(fā)。一日睹瑞光花大悟。歷參云棲龍池。皆為印可。龍送至門。撫師背曰。老侄。我還疑你在。師曰。甚處疑某甲。龍?jiān)�。如何是密啟其意。師曰。今日不打宜興轉(zhuǎn)。龍呵呵大笑。師戴笠便行。后主真寂。天下向風(fēng)。贊曰。

　　生有自來。神人衛(wèi)送。頂笠便行。一任拈弄。疑則別參。凡圣不共。一滴苕溪逆流。知他是濟(jì)是洞。

　　雞足山如滿月輪禪師《西天六十七世南岳三十四世》

　　師馬龍易氏子。十八出家受具。參月潭。盤桓有年。得受心印。莊嚴(yán)萬行。不以得少為足。遍參南北名宿。留燕都二十有六載。名動(dòng)九重。兩蒙賜紫衣龍藏。晚歲返滇。歷主華亭華嚴(yán)兩名剎。大振宗風(fēng)。有語錄行世。贊曰。

　　心印月潭。名動(dòng)闕庭�；�被六詔。賜紫匪榮。

　　描真作絕。風(fēng)骨棱棱。龍藏重頒。華嚴(yán)華亭。

　　真可紫柏禪師《西天六十七世南岳三十四世》

　　師吳江灘缺沈氏子。游方聞?wù)b張拙偈。至斷除煩惱重增病。趨向真如亦是邪。大疑。一日齋次忽悟。乃曰。使我在臨濟(jì)德山座下。一掌便醒。安用如何若何。萬歷癸卯秋。忌師者以他事陷師罹難。被逮拷訊。神色自若。抵死以傳燈未續(xù)。為我出世慧命一大負(fù)。余無他言。法司定案欲死師。師曰。世法如此。久住何為。乃索浴說偈端坐而逝。御史曹學(xué)程聞?dòng)嵹呉�。師�?fù)張目一笑而別。塔于徑山。著有紫柏集行世。贊曰。

　　其骨如鐵。其氣如虹。肩荷大法。力挽頹風(fēng)。

　　如護(hù)君父。寧顧厥躬。雖罹其難。不辱門風(fēng)。

　　南華憨山德清禪師《西天六十七世南岳三十四世》

　　師金陵全椒人也。姓蔡氏。父彥高。母洪氏。夢(mèng)大士攜童子入門。抱之。隨有娠。及誕。白衣重胞。有異香。出家報(bào)恩。參笑巖。巖示以本分鉗錘。后結(jié)茆北臺(tái)龍門。一日粥罷經(jīng)行。忽立定。不見身心。惟一大光明藏湛滿圓寂。如大圓鏡。說偈云。瞥然一念狂心歇。內(nèi)外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空。萬象森羅從此滅。后因宏法。致嬰世難。而道望益高。天啟癸亥。坐化曹溪。壽七十八。著有夢(mèng)游集行世。贊曰。

　　弘道嬰難。其道益弘。曹溪一滴。千里同風(fēng)。

　　龍象蹴蹋。振瞆啟聾。一靈皮袋。輝映盧公。

　　雞足山本安無心禪師《西天六十八世南岳三十五世》

　　師湖南平江舒氏子。隨母之燕。年十六。于法海寺披緇圓具。究心宗乘。久依南明廣。于言下密契。與妙峰友善。萬歷己丑。詔賜紫衣。慈圣太后懿旨。命師與妙峰同送龍藏至雞山華嚴(yán)。眾因迎師駐錫大覺寺。于時(shí)滇南祖道稱極盛焉。贊曰。

　　黃卷赤軸。光被南天。蠻夷同慶。至化無邊。

　　紅波浩渺。雞足峰前。面目現(xiàn)在。倒卻剎竿。

　　明南雄蓮社庵肉身念純大師蓮宗

　　師諱智一。字念純。江西太和郭氏子。母夢(mèng)白蓮而孕。生于萬歷丁亥冬月十九日子時(shí)。生時(shí)祥光滿室。幼不群。厭腥膻。十歲通內(nèi)典。十八登進(jìn)士。歷官都御使。巡撫黔粵。二十五歲權(quán)臣當(dāng)?shù)�。棄官出家。投丹霞大素禪師薙染。素師廣孝。是溈仰法派。受戒于云棲蓮池大師。參方十載。發(fā)明心地。禪凈并行。紫柏憨山印可。許為法門砥柱。天啟六年創(chuàng)蓮社庵。鑿放生池四。專志凈修。日課彌陀十萬。再建鰲山寺青蓮庵旃檀林。四寺接眾。遐邇慕其道風(fēng)。與蓮池大師相同。于順治乙亥七月十三午。無疾。告眾努力。宏揚(yáng)佛法。說畢。端坐念佛而逝。世壽七十三。僧臘四十八。度人無數(shù)。逝世經(jīng)百日如生。香風(fēng)不散。知州羅公與紳耆善信。留肉身供養(yǎng)于蓮社庵。迄今三百余載。仍然如生。俗時(shí)著有官箴青螺集。法門著有禪凈雙修集凈土詩(shī)行世。贊曰。

　　和氣初臨。萬物皆春。大哉造化。能使枯榮。

　　一句彌陀。四大皆空。金剛體固。景仰高風(fēng)。

　　雞足山用周水月禪師《西天六十八世南岳三十五世》

　　師常德王氏子。少業(yè)儒。因閱金剛般若經(jīng)。至凡所有相皆是虛妄有省。年十六。投古林脫白。志切向上。自謂識(shí)量依通。非究竟法。遍參古宿。深求決策。至峨嵋忽獲證琉璃三昧。胸中瑩徹。了悟無滯。晚見雪嶠信和尚。呈所見。信頷之。旋滇結(jié)茆雞足。額曰水月。遂以名焉。一日集眾。以法道相勉。端坐而逝。壽六十有四。贊曰。

　　未明這個(gè)。騎牛覓牛。一言投契。碎身難酬。

　　琉璃三昧。法海遨游。水月何在。雨散云收。

　　九溪山知空中峰禪師《西天六十九世南岳三十六世》

　　師湘鄉(xiāng)人。張氏子。十歲。投水月脫白。精究毗尼。參柏樹話�？嗖坏萌搿Ｒ蝗斩Y萬佛名經(jīng)。至三卷。舉南無二字。忽身心脫落。即說偈云。虛空是佛身。我本世間人。我性與空合。非佛亦非人。遂創(chuàng)居九臺(tái)。有密行老人者。居衡州南云。令人以衣拂致師為臨濟(jì)三十二世。師拜受開法。一日謂眾曰。三日后必雨。雨時(shí)相報(bào)。吾將去矣。至?xí)r果雨。侍者報(bào)師。含須繞殿三市。坐翹一足而逝。世壽七十七。有語錄及草堂集行世。贊曰。

　　一聲南無。震倒柏樹。萬派朝宗。千山獨(dú)露。

　　虛空粉碎。氣參佛祖。末法軌范。狂瀾砥柱。

　　古林庵慧云古心如馨律師《律宗古林第一世》

　　師江寧溧陽楊氏子。生時(shí)異香盈閭。面有朱痣三十六。弱冠就攝山薙發(fā)。夙稟洪愿。步叩清涼。感文殊授衣摩頂曰。為汝受戒竟。師于言下頓悟五篇三聚心地法門。專持梵律。皎若冰霜。建古林庵。中興戒法。神宗皇帝賜紫。命至五臺(tái)開皇戒。感慶云現(xiàn)空。賜號(hào)慧云律師。得法十二人。大啟律門。贊曰。

　　文殊舒臂。梵戒圓成。塔幸優(yōu)波。隨類現(xiàn)容。

　　人天咸慶。玄化神功。律日永耀。萬古昌隆。

　　雞足山定堂本帖禪師《西天六十九世南岳三十六世》

　　師尋甸楊氏子。嘉靖間。游依秀嵩山白齋和尚脫白。參萬法歸一話。發(fā)明心地。后住雞山金龍?zhí)�。屢見金龍出現(xiàn)。又感椒樹放光。故創(chuàng)庵以花椒名焉。臨化書偈曰。性無加減豈悟迷。本無來去巧妝奇。幾回力盡心圓處。坐脫娘生鐵面皮。贊曰。

　　萬法歸一。忘筌得魚。鯨吞海水。露出珊瑚。

　　椒樹放光。金龍現(xiàn)瑞。力盡心圓。不可思議。

　　金山鐵舟行海禪師《西天六十九世南岳三十六世》

　　師新安蔣氏。幼孤。嘗至忠靈院。見像教端嚴(yán)。欣然忘返。即僦食院中。佛前瞻禮經(jīng)行。儼若老衲。脫白圓具后。專心向上。發(fā)明大事。印記箬庵。后出世江天寺。師嘗夢(mèng)乘舟于煙波浩渺中。至住金山。與昔夢(mèng)契。示微疾逝。年登七十。贊曰。

　　大寢未醒。夢(mèng)中說夢(mèng)。煙波浩渺。風(fēng)波誰動(dòng)。

　　箬師喚起。應(yīng)江天任。睜開兩眼。法何欠剩。

　　華嚴(yán)肉身圣可禪師

　　師西蜀王氏子。業(yè)儒。生于崇禎元年。七月十三日亥時(shí)。十五歲避姚黃罹難。遇老僧囑念觀音圣號(hào)脫險(xiǎn)。二十七歲遇遼陽禪師薙發(fā)。取名得玉。至洪雅八面山澄江和尚圓具后。遍參南北名宿。及見雙桂老人。三句投機(jī)。得受印記。四十一歲由南旋蜀。至渝城。眾士庶請(qǐng)住華巖洞。創(chuàng)華巖寺。為法勤勞。有語錄九卷行世。贊曰。

　　吾無隱乎。礙膺如鐵。精勤不怠。目不交睫。

　　爍破唇皮。虛空流血。雙桂三句。了無所得。

　　明戒臺(tái)知幻律師

　　師江浦蔣氏子。世稱飛缽禪師。年三十。出家于金陵靈谷。圓具參方。自誓此行不蹋曹溪路。不敢回頭見故鄉(xiāng)。參無字話。發(fā)明心地。正統(tǒng)間。北游。詔賜紫衣。敕建戒壇。命師開法。四月傳戒。歲以為常。師頂額隆起。帝見奇之。呼為鳳頭祖師。師應(yīng)聲曰。亦鵝頭耳。敢附鳳邪。帝益美其謙德。賜號(hào)萬壽。贊曰。

　　易說難行。戒為道本。繼武南山。腳跟密穩(wěn)。

　　狗子性無。不涉唇吻。額有圓珠。風(fēng)神凝遠(yuǎn)。

　　雞足山悉檀釋禪本無禪師《西天六十九世南岳三十六世》

　　師昆明張氏子。早孤。一日游昆明池。見青蓮浮于水面。余人無睹。眾異之。年十九。依秀山空公祝發(fā)。受心法于所庵禪師。每嗟法眼未明。銳志參究。一日托缽洱海城中。聞鄰室有人唱云。張豆腐。李豆腐。枕上思想千條路。起來依舊賣豆腐。忽然打失布袋。沐公鎮(zhèn)滇南。特建悉檀。請(qǐng)師開法。著有風(fēng)響集。贊曰。

　　沿門托缽。不忘己躬。一句截流。迸裂虛空。

　　粗言細(xì)語。勝義同工。如虎戴角。大扇玄風(fēng)。

　　三峰法藏禪師《西天六十九世南岳三十六世》

　　師錫山蘇氏子。研究首楞嚴(yán)。修觀音耳根圓通。會(huì)僧夾籬聞破竹聲若迅雷。乃大徹。參金粟密云和尚。一日粟舉僧問古德。朗月當(dāng)空時(shí)如何。德云。猶是階下漢。僧云。請(qǐng)師接上階。德曰。月落后來相見。且道月落后如何相見。師便出堂。粟休去。開法三峰。大弘濟(jì)宗。遷化后。塔于木山。贊曰。

　　竹聲破裂。深入圓通。森羅萬象。咸令斯宗。

　　階前月落。覿面相逢。拂袖而去。獨(dú)坐三峰。

　　理安性音迦陵禪師《西天七十世南岳三十七世》

　　師俗姓李。籍隸沈陽。年二十四。投高陽毗盧寺祝發(fā)受具。參本來面目話有省。詣杭州禮理安夢(mèng)庵。呈所見。蒙印心。歷主理安歸宗柏林諸名剎。法道大行。名動(dòng)九重。雍正四年九月二十九日示寂。敕封圓通妙智大覺禪師。著有語錄二十卷。宗鑒法林七十二卷。是名正句八卷。宗統(tǒng)一絲十二卷。雜毒海八卷。宗鑒指要一卷行世。贊曰。

　　這個(gè)阿師。費(fèi)盡唇嘴。棒喝縱橫。實(shí)沒道理。

　　兒孫頌德。無能贊毀。為王者師。人天歡喜。

　　海會(huì)溟波禪師《西天七十世南岳三十七世》

　　師畿南武清郭氏子。年七歲。父母送往本邑天仙廟出家圓具。與德心體真結(jié)侶參方。至天津如庵。禮大博。問如何是某甲本來面目。博豎拳。師曰。除此別還有么。博便打。師疑情頓發(fā)。目不交睫。四晝夜。因上單脫履有省。依止三載。溫研密稔。始蒙印可。結(jié)茆西山。又十年。始應(yīng)檀護(hù)請(qǐng)。開法海會(huì)焉。有語錄行世。贊曰。

　　辟鹿荒山。法界門寬。翠竹黃花。溪聲鳥還。

　　法身般若。豈二奇觀。諸賢側(cè)耳。天展笑顏。

　　寶洪山讀徹蒼雪禪師賢首

　　師字蒼雪滇南呈貢趙氏子。童年隨父祝發(fā)昆明妙湛寺。圓具后。侍水月和尚久。明慧敏達(dá)。以詩(shī)名于時(shí)。崇禎間。杖錫蒞吳會(huì)。與一雨禪師投契。雨舉為座元。繼席中峰。望重諸方。后于寶華山講楞嚴(yán)經(jīng)次。一日告眾據(jù)座而逝。著有華嚴(yán)海印四十二卷行世。贊曰。

　　虛空為口。萬象為舌。一句全提。晝夜常說。

　　約住德山棒。拈卻臨濟(jì)喝。別別。烈焰爐中撈明月。

　　金山法乳超樂禪師《西天七十世南岳三十七世》

　　師海鹽陳氏。父母好禪悅。構(gòu)庵延僧居之。師聞梵唄。即依依欣慕。及失恃。乃就庵剃染。得法鐵舟海。究明大事。繼位江天。清圣祖南

　　巡。奏對(duì)稱旨。恩眷甚隆。賜紫。著有頌古。于野鴨子頌曰。一群野鴨貼天飛。何用邀名鼓是非。恨殺馬師施毒手。錯(cuò)將鼻痛當(dāng)知?dú)w。贊曰。

　　梵唄感覺。是豈偶然。金鼓驚世。震起前緣。

　　頌出野鴨。早隔天淵。人主欽崇。伽黎橫肩。

　　明鼓山澄芳性清律師律宗

　　師又名遠(yuǎn)清。皖之新安人。具姿□瑋。謝塵俗。習(xí)華嚴(yán)。負(fù)笠至越。時(shí)慧云律師說戒靈隱。夢(mèng)有人語云。明日文殊化身來乞戒�？煞奖闶谥�。次日師果至乞戒。及登壇。師病不能風(fēng)�；勐时娋椭�。得戒后居五臺(tái)。研律藏。奏建戒壇。嗣慧公席。后命住鼓山。世壽僧臘失考。塔在清涼。贊曰。

　　大士乞戒。神太饒舌。受與不受。何盈何缺。

　　悲愿智轉(zhuǎn)。若隨流月。光輝閩晉。東西南北。

　　寶華三昧寂光律師

　　師姓錢氏。世居瓜渚。母感異夢(mèng)而生。年二十一。就禮彌陀庵出家。從雪浪恩。習(xí)賢守宗。嗣遍參名宿。受具于慧云律師。一見器重。囑以宏律。即嗣其席。結(jié)茆衡岳等處。后至寶華山。大開法會(huì)。肇啟皇壇。開法席數(shù)十處。壽六十有六。無疾告逝。其諸靈異事跡。廣于行術(shù)。著有梵網(wǎng)直解四卷。贊曰。

　　千華律制。父作子述。三壇前唱。后和二持。

　　繼武南山。眾生病治�；�首吾師。梵網(wǎng)撈世。

　　鼓山為霖道霈禪師《西天七十世青原三十七世》

　　師建安丁氏子。年十五出家。十八納戒。遍歷講席。久參永覺。針芥投契。覺年八十。付以衣拂。說偈曰。曾在壽昌橋上過。豈隨流水漫生枝。一發(fā)欲存千圣脈。此心能有幾人知。潦倒殘年今八十。大事于茲方付伊。三十年中鹽醬事。古人有語不相欺。逆風(fēng)把柁千鈞力。方便能定天下基�？滴跞晌缇旁鲁跗呷铡＜�眾示寂。壽八十八。興鼓山寶福白云廣福開元四剎。著有華嚴(yán)疏論纂要等經(jīng)論。共二十八種。一百九十六卷行世。贊曰。

　　重來石鼓。全提正令。醉心華嚴(yán)。卅年考證。

　　棗柏清涼。后先輝映。盜璽窺符。得說究竟。

　　仰瞻道貌。肅然起敬。

　　鼓山惟靜道安禪師《西天七十世青原三十七世》

　　師晉江人。俗姓胡。于德化戴云山脫白。初參古杭和尚。無大省發(fā)。嗣依永覺。發(fā)明心地。初住鼓山。復(fù)遷金陵攝山。有聲于時(shí)。康熙戊辰四月朔日示寂。壽七十有二。有語錄行世。贊曰。

　　吹無孔笛。唱太平調(diào)。鼓山攝山。千江月照。

　　諸圣不傳。向上一竅。全身放下。靈光獨(dú)耀。

　　怡山空隱宗寶禪師《西天七十世青原三十七世》

　　師南海陸姓。年十六。自攜刀就盤石禮佛剃落�？`茅于龍山。參向上事。一日閱語錄。言石壓筍斜出。崖懸華倒生�；砣槐�釋。事母至孝。母卒。廬墓三月。后參博山。山一日以倒騎牛入佛殿話。命眾下語。師呈頌曰。貪呈不覺曉。愈求愈轉(zhuǎn)渺。相逢正是渠。才是猶顛倒。蟻?zhàn)訝看竽ァＪ�人撫掌笑。別是活生機(jī)。不落宮商調(diào)。山為印記。后住羅浮長(zhǎng)慶海幢大弘博山之道。順治十八年七月二十二日端坐而逝。壽六十有二。全身塔于羅浮華首臺(tái)。贊曰。

　　石壓筍出。巖花倒懸。豁開兩眼。三更日現(xiàn)。

　　處處逢渠。機(jī)若雷電。博山無端。牛騎佛殿。

　　西域圓通明廣禪師《西天七十一世南岳三十八世》

　　師直隸雄縣高氏子。父性果。母孟氏。夢(mèng)一燈入懷。醒而有娠。幼慕出家。年十八。父母相繼逝世。遂祝發(fā)。參溟波。問如何是父母未生前本來面目。波便掌云。會(huì)么。云不會(huì)。波云參堂去。后結(jié)七西域。至第四日五更。胸中豁然。說偈云。三世諸佛座底牢。一條鼻孔透九霄。從今看破娘生面。普天匝地任逍遙。波累征詰。撫而印之。有語錄行世。贊曰。

　　破諸佛牢。放百斤擔(dān)。地獄天堂。如游園觀。

　　龜毛拈得。不妨快便。迸出日輪。河清海晏。

　　金山量聞明詮禪師《西天七十一世南岳三十八世》

　　師出世金陵香林。嗣法法乳樂禪師。康熙中賜紫。上堂云。壁立孤峰。千山稽首。潑天門戶。萬派朝宗。揭示摩醯正眼。提持向上宏規(guī)云云。贊曰。

　　面皮三寸。眉毛二尺。敢作敢為。掉頭不顧。

　　三會(huì)說法。胸?zé)o元字。四主名藍(lán)。措足無地。

　　雞足山普荷擔(dān)當(dāng)禪師《西天七十二世南岳三十九世》

　　師云南晉寧人。姓唐。俗名泰字大來。身丁有明末造。以明經(jīng)選。不赴。國(guó)變后。禮無住老人祝發(fā)。遍參吳越名宿。于湛然處。發(fā)明大事。出世于雞山石鐘。滇南衲子。浩然趨附。康熙癸丑冬。示微疾。趺坐書偈曰。天也破。地也破。認(rèn)著擔(dān)當(dāng)便錯(cuò)過。舌頭一斷誰敢坐。置筆而化。壽八十一。著有修園橛庵二集。拈花頌百韻行世。贊曰。

　　山寒水涸。天老地荒。空劫前事。妙用無方。

　　赤心片片。日月重光。一肩云水。凜凜冰霜。

　　寶華隆昌讀體見月律師

　　師滇南白鹿邵許氏子。父酳昌母吳氏。感異世而生師。及長(zhǎng)。性神敏。工繪事。尤擅畫觀音大士像。人爭(zhēng)寶之。父母早世。年二十七。為黃冠。越三載。遇一老僧。授以華嚴(yán)。披閱有悟。詣寶洪山。禮亮如和尚求剃度。先一日亮夢(mèng)一人著袈裟領(lǐng)眾見度。睹師喜與夢(mèng)符。遂為落發(fā)。后至金陵。印心于三昧寂光律師。大張律宗。著有毗尼止作二持。入藏流通。贊曰。

　　棄道奉釋。夢(mèng)著袈裟。三學(xué)鼎立。代佛弘揚(yáng)。

　　嚴(yán)凈毗尼。止作儀張。弘范三界。苦海慈航。

　　天寧大曉實(shí)徹禪師《西天七十二世南岳二十九世》

　　師崇明陳氏。依天語出家。居終南山。憶洞山參云門公案。見電光徹證。述偈曰。奇哉奇哉甚奇哉。閃電光中正眼開。明暗兩條生滅路。誰知無去亦無來。出山參月潭和尚印可。弘法香林金山天寧等處。乾隆再巡幸江南。欽錫紫衣。師示微疾。說偈而逝。壽七十三。臘四十九。塔于金陵之麓。贊曰。

　　電開正眼。生死路絕。月潭印破。圣凡同徹。

　　逼塞太虛。了無空缺。燈籠露柱。一任饒舌。

　　鼓山遍照興隆禪師《西天七十二世青原二十九世》

　　師古田陳氏子。幼業(yè)儒。年二十五。忽厭世相。遂脫白。依恒濤和尚。究心宗。出嶺遍參。禮文覺禪師于北京。疑情頓發(fā)。一日覺才見。打一竹篦。師禮拜。覺曰。子見甚么道理。曰。某甲不是野狐精。覺以手掩其口云。離卻口作么道。師托開云。有口只堪吃飯。呈偈曰。啞子吃黃連。滿口說不得。只是自點(diǎn)頭。更到天氣熱。覺為印可。歸閩。濤命繼席。示寂塔于鼓山。中丞余公向師道風(fēng)。執(zhí)弟子禮。為敘其語錄行世。贊曰。