為什么聰明人修行時(shí)需有涵養(yǎng)？

　　但現(xiàn)在年紀(jì)尚輕,急宜韜晦力修。待其涵養(yǎng)功深,出而宏法,則其利溥矣。聰明有涵養(yǎng),則成法器。無(wú)涵養(yǎng),或所行所言有于己于法不相應(yīng)而不自知者。此光區(qū)區(qū)愚誠(chéng)也。(三編卷一復(fù)顯蔭法師書(shū))

　　顯蔭天姿甚高,顯密諸宗,皆得其要領(lǐng)。但以志尚浮夸,不務(wù)真修,死時(shí)顯密之益不得力。念佛之事向未理會(huì),亦不得力。雖有多人為彼助念,而自己已糊里糊涂,不省人事。此可為年輕之聰明人一大警策。良由顯蔭天姿雖高,氣量過(guò)小。無(wú)韜晦涵養(yǎng)之真修,有矜張夸露之躁性。(在東洋回國(guó),往寧波看其師,當(dāng)日即病,次日即往上海。)因聞其師令閉關(guān)靜修一語(yǔ),即日便病,次日即去,竟至延纏以死,可不哀哉。 (三編卷一復(fù)恒慚法師書(shū)一)

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