求子三大注意事項(xiàng)

　　菩薩固能滿人之愿，人亦可慰菩薩之心。

　　求子三要：第一，保身節(jié)欲，以培先天；第二，敦倫積德，以立�；�。第三，胎幼善教，以克隨流。此三要事，務(wù)期實(shí)行。再以至誠禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如愿、不負(fù)圣恩矣。

第一，保身節(jié)欲，以培先天者。

　　若不節(jié)欲，則精氣薄弱，必難受孕；即或受孕，必難成人；即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強(qiáng)健勇壯之身，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之愿，人實(shí)深負(fù)菩薩之恩矣。

第二，敦倫積德，以立�；�者。

　　欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤仆使，此行之家庭者。至于鄉(xiāng)黨親朋，俱宜和睦勸導(dǎo)，俾老者善教兒女，幼者善事親長，以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛，愿生西方，永出苦輪；普為同人懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動悉益自他，一言一行堪為模范，所生之子必能超群拔萃、大有樹立。菩薩固能滿人之愿，人亦可慰菩薩之心矣。

第三，胎幼善教，以免隨流者。

　　古昔圣人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕后，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行必須孝友恭順。行、住、坐、臥常念觀音圣號，無論出聲念默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸于一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念默念均可。若未洗漱及至不潔凈處并睡眠時均須默念，默念功德一樣，出聲于儀式不合。

　　若至臨產(chǎn)，不可默念，以臨產(chǎn)用力送子出，若閉口念必受氣窒之病。產(chǎn)婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產(chǎn)，亦無產(chǎn)后各種危險(xiǎn)。果能如此謹(jǐn)身、口、意虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也定非凡品。

　　及兒初開知識，即與彼說因果報(bào)應(yīng)：利人利物者必昌，害人害物者必亡，須知利人利物乃真利己，害人害物甚于害己；作善必得善報(bào)，作惡必得惡報(bào)。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人；否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人罵人，不許糟踐蟲蟻、字紙、五谷，東西。舉動行為，必期于親于己有益，于人于物無損。又須令其常念觀音圣號，以期消除惡業(yè)、增長善根，幼時習(xí)慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。如上善教，于祖宗則為大孝，于兒女則為大慈，于國家社會則為大忠。

　　余常謂治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半者，其在斯乎？其懿德堪追周之三太，庶不負(fù)稱為太太云。愿求子者咸取法焉，則家國幸甚！