熄滅淫欲的簡(jiǎn)便方法

　　色欲禍害極其酷烈，從古到今，因此亡國(guó)敗家、喪身絕嗣之人，又怎么數(shù)得清!其次，因耽于色欲而摧毀剛健身體、昏聵清明志向，雖具有頂天立地、希圣希賢的資質(zhì)，卻墮落成碌碌無(wú)為、無(wú)所建樹(shù)之人，也同樣不知有多少!更何況那些違背天理、淫亂人倫、生前成為衣冠禽獸、死后墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都被人知道和看見(jiàn)!噫!色欲之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極!

　　因此許多古圣先賢慈悲為懷，尊尊教誨，或以正法道理告知，或以世間善言規(guī)勸，就是想使世人都明白福善禍淫的道理;同時(shí)又用許多實(shí)例作為驗(yàn)證、警戒，希望懂得自愛(ài)之人，看到這些事例都能怵目驚心、幡然醒悟，從而遏人欲于橫流、復(fù)天良于將滅。從此一切大眾都能享受富壽康寧之福，永遠(yuǎn)避開(kāi)貧病夭折之禍——這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

　　張瑞曾居士想要重刻《不可錄》，印刷之后廣泛施與信眾，并請(qǐng)我寫序闡明克制淫欲的要點(diǎn)。應(yīng)該知道，當(dāng)美色現(xiàn)前、淫欲之心熾盛時(shí)，無(wú)論是正法道理或世間善言，還是令世人敬畏的因果報(bào)應(yīng)，都很難斷絕其愛(ài)心。如果能于此時(shí)作“不凈觀”，那一腔淫心就可以當(dāng)下冰消。

　　我老家陜西長(zhǎng)安城，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。城中有一人家，兄弟三人都處于青少年時(shí)期。一天夜晚，月光明亮，他們?cè)趬災(zāi)怪�間捉蟋蟀。忽然看見(jiàn)一個(gè)少婦，姿色無(wú)雙，美艷絕倫，三人一同追趕捉拿。這時(shí)少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長(zhǎng)，兄弟三人同時(shí)被活生生嚇?biāo)�。第二天家人找到了他們，救活一個(gè)，才知事情具體經(jīng)過(guò)。被救活那一個(gè)，其后大病了幾個(gè)月才好，這戶人家從此禁止子孫夜晚再捉蟋蟀。這個(gè)美麗少婦沒(méi)有變臉之時(shí)，三人見(jiàn)后愛(ài)入骨髓，非要滿足淫心不可，待到少婦變臉之后，卻一下子被她嚇?biāo)溃瑦?ài)心立即化為烏有。

　　然而當(dāng)他們?nèi)�人群起追逐時(shí)，少婦未必七孔無(wú)血、口中無(wú)舌。為什么她將血和舌頭隱藏起來(lái)時(shí)人們見(jiàn)她就生愛(ài)心，而見(jiàn)她流血拖舌后就生恐懼心呢?明白這個(gè)道理，那么見(jiàn)到一切天姿國(guó)色，都能當(dāng)作七孔流血、舌拖尺長(zhǎng)的吊死鬼來(lái)想!如能做到這樣，怎么還會(huì)被美色所迷惑，以致生前不能享盡天年、死后還要長(zhǎng)墮惡道?

　　所以如來(lái)讓貪欲重的人作“不凈觀”，觀之久久，尚且能夠斷惑證真、超凡入圣，豈止是不犯邪淫、息欲養(yǎng)生的區(qū)區(qū)利益而已?見(jiàn)到美貌異性就產(chǎn)生愛(ài)心而想行欲事，不過(guò)是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這一層皮，不但皮下面的東西不堪愛(ài)戀，就是這張薄皮也絕對(duì)沒(méi)有什么值得愛(ài)戀之處。若再進(jìn)一步解剖其軀體，則將見(jiàn)到膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見(jiàn)聞。這比起前面那一個(gè)少婦，其可畏懼、可厭惡的程度更要超過(guò)百倍千倍。

　　縱然是傾國(guó)傾城的絕世佳人，薄皮里面的東西又有什么不一樣? 為何只見(jiàn)其外面的形象，而不去觀察里面的內(nèi)容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意占大部分的穢惡腥臭?我希望世人都能明白美貌背后的實(shí)質(zhì)，知其穢多而能厭離，知其美少而肯放棄，如此就能一同出離欲海，共登覺(jué)悟彼岸。

　　又當(dāng)欲火中燒、不能自制之時(shí)，可將女陰視為毒蛇之口，想著自己是把陽(yáng)物放進(jìn)毒蛇口中!這樣一來(lái)就會(huì)心神驚懼、毛骨悚然，無(wú)盡熱惱當(dāng)下化為清涼:這也是熄滅淫欲的一種簡(jiǎn)便方法。