持戒念佛的必要性和利益

　　欲生凈土，當(dāng)凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信愿，持佛名號，迨至臨終，感應(yīng)道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現(xiàn)生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。

　　夫宏闡凈土，何以首列梵網(wǎng)？良以欲生凈土，當(dāng)凈其心。隨其心凈，則佛土凈。欲凈其心，非持佛凈戒不可。果能持戒，則貪嗔癡心，不發(fā)現(xiàn)行，戒定慧道，徹底圓彰。恒沙功德，無量妙義，不求自得，具現(xiàn)心中。所謂戒為法界，一切法趣戒，是趣不過。況又加以真信切愿，執(zhí)持阿彌陀佛萬德洪名，則能念之心，與所念之佛，相冥相契�，F(xiàn)生固已心佛不二，臨終不生凈土，將何生乎？縱令根機陋劣，未能如是，而以嚴持佛戒之清凈身心，真為生死，發(fā)菩提心，以深信愿，持佛名號，迨至臨終，感應(yīng)道交，蒙佛接引，往生西方。即便帶業(yè)往生，固已永脫輪回，高超三界，常時親炙彌陀，自可速證法身，況已業(yè)盡情空者哉。其有自詡高明，藐視戒律，及與凈土，謂自性清凈，有何善惡持犯自他凈穢，但任天真，即如如佛。從茲口口談空，步步行有。聽其言，則高出九天之上；察其行，則卑入九地之下。生為法門之?dāng)》N，死作泥犁之主人。較彼帶業(yè)往生者，尚天地不足以喻其否泰，況上焉者乎？其有欲現(xiàn)生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。