善教兒女，為治平之本，而教女尤要

　　又曰：“善教兒女，為治平之本，而教女尤要。”又曰：“治國(guó)平天下之權(quán)，女人家操得一大半。”以世少賢人，由于世少賢女。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。彼學(xué)堂提倡男女平權(quán)，直是不知世務(wù)。須知男有男之權(quán)，女有女之權(quán)。相夫教子，乃女人之天職，其權(quán)極大。不于此講究，令女子參政等為平權(quán)，直是不識(shí)皂白者之亂統(tǒng)也。光之愚見如是，不知閣下以為然否?如其不甚悖謬，敢祈大加發(fā)揮，亦未始非挽回世道之一助也。

　　節(jié)選自印光大師：“與聶云臺(tái)居士書”

　　現(xiàn)今世道壞至其極，推究根源，皆由家庭無(wú)善教。從小時(shí)并不以做人之道理教之，況福善禍淫、因果報(bào)應(yīng)等事理乎?以故此種人一聞邪說(shuō)，即便依從。殺父奸母之事，彼固以為正分。即不如此，亦是得其權(quán)則任意妄為流毒天下，不得其權(quán)則結(jié)黨橫行為地方累。其源皆由于無(wú)賢父母之善教所致。故曰：天下不治，匹夫有責(zé)。而人之初生，資于母者獨(dú)厚，故須有賢母方有賢人。而賢母必從賢女始。是以欲天下太平，必由教兒女始，而教女比教子更為要緊，以女人有相夫教子之天職，自古圣賢均資于賢母，況碌碌庸人乎?若無(wú)賢女，則無(wú)賢妻賢母矣。既非賢妻賢母，則相者教者皆成就其惡，皆阻止其善也。此吾國(guó)所以弄得國(guó)不成國(guó)、民不成民之根源。

　　節(jié)選自印光大師：“復(fù)萬(wàn)梁居士書一”