不信因果之害

　　吾常曰，因果者，世出世間圣人，平治天下，度脫眾生之大權(quán)也。捨因果而言治，不過稍愈皮膚之病。若夫心病，則反令增長，決無能愈之理。彼唱高調(diào)者，謂因果報應(yīng)，生死輪回，乃佛騙人之妄談。其人不但不知因果，亦全昧世間正理。圣人窮理盡性，如來斷惑證真，皆不出因果之外。人果深信因果，自然意誠、心正、而身修矣。彼以誠意、正心、修身，為淑世善民，希圣希賢之據(jù)。而極力破斥因果輪回。不知能令人誠意、正心、修身、之權(quán)，唯因果輪回之事理。既無因果輪回，有幾肯從事于誠意、正心、修身乎。欲人皆誠意、正心、修身，先破斥令人不得不誠意、正心、修身，不敢不誠意、正心、修身、之權(quán)，其誣往圣、誤來學(xué)、之罪，罄竹難書矣。彼猶自矜能崇正除邪，淑世善民。以致現(xiàn)出廢經(jīng)廢倫，廢孝免恥，互相殘殺，民不聊生等象，皆此破斥因果輪回之所釀成。彼若夢見此禍，縱以粉身碎骨之刑，逼彼提倡破斥，亦有所不敢。況只求無關(guān)緊要之虛名，而又何敢為之乎。甚矣，眾生之惡業(yè)深重，而感此學(xué)說，以重增其業(yè)，豈不大可憐哉。愿一切同倫，同懷自利利人之心，勿存彼此門庭之見。由敦倫盡分，閑邪存誠，以馴至于明心見性，斷惑證真，及信愿念佛，求生西方。則由此一杯，直登如來之大愿船，以誕登覺岸。又復(fù)傳傳相渡于盡未來際，庶可不虛此生此遇也已。（文鈔續(xù)編下〈杯度齋文集序（民二十二年）〉）