印光大師開(kāi)示念佛秘訣

　　手書備悉。

　　譽(yù)我過(guò)甚,令人不安。光之為人,心直口快。不過(guò)譽(yù)人,不受人譽(yù)。年雖八十,一無(wú)所知,故止以念佛為自了計(jì)。但以業(yè)重,絕無(wú)所得,由有六十年之閱歷,所說(shuō)不至誤人耳。

　　座下既不以文鈔蕪穢見(jiàn)棄,當(dāng)依文鈔所說(shuō)而修,決不至誤汝大事。至于來(lái)山一事,實(shí)可不必。凈土法門,絕無(wú)口傳心授之事!任人于經(jīng)教著述中自行領(lǐng)會(huì),無(wú)不得者。

　　蓮宗九祖,非各宗之一一親傳,乃后人擇其宏凈功深者而稱之,實(shí)則尚不止九、十也。

　　光出家后,發(fā)愿不收徒眾,不作住持,不作講師,亦不接人之法。當(dāng)唐宋時(shí),尚有傳佛心印之法,今則只一歷代源流而已。名之為法,亦太可憐。凈宗絕無(wú)此事!來(lái)山尚不如看書之有益。古人云:見(jiàn)面不如聞名。即來(lái)與座下說(shuō)者,仍是文鈔中話,豈另有特別奧妙之秘法乎? 十余年前與吳璧華書末云:“有一秘訣,剴切相告,竭誠(chéng)盡敬,妙妙妙妙!”

　　又《楞嚴(yán)經(jīng)勢(shì)至圓通章》末后云:“佛問(wèn)圓通,我無(wú)選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”無(wú)選擇者,遍用根塵識(shí)大以念佛也。念佛仗佛力了生死,禪仗自力了生死。今人能悟者,尚不可多見(jiàn),況證四果(藏教)及七信(圓教)乎?(四果七信,方了生死)。都攝六根,入手在聽(tīng)。無(wú)論大聲念,小聲念,不開(kāi)口心中默念,均須字字句句聽(tīng)得清楚,此念佛之秘訣也。

　　信愿行三,為凈土綱要;都攝六根,為念佛秘訣。知此二者,更不須再問(wèn)人矣!

　　——《印光大師文鈔三編卷一復(fù)明性大師書》