三界原來(lái)一戲場(chǎng)，諸人及早返家鄉(xiāng)

　　印光大師:三界原來(lái)一戲場(chǎng),諸人及早返家鄉(xiāng)

　　三界原來(lái)一戲場(chǎng),諸人及早返家鄉(xiāng)。莫待鑼鼓齊休歇,歸路不知枉著忙。法無(wú)定相,遇緣即宗。山僧桿木隨身,不妨逢場(chǎng)作戲。應(yīng)彼來(lái)機(jī),令其就路還家。須知吾人現(xiàn)前一念見聞?dòng)X知之性,與彼十方三世一切諸佛常住寂滅之性,無(wú)二無(wú)別。但以迷心逐境,背覺合塵。致使輪回六道,了無(wú)出期。由善業(yè)而暫升人天。隨惡業(yè)而永墮三途。鑊湯爐炭,驢胎馬腹。萬(wàn)苦備膺,一靈永昧。認(rèn)六道業(yè)報(bào)之身,為自己本命元辰。仗亙古亙今不遷不變之佛性,受頭出頭沒忽升忽墜之苦荼。鏡花水月,了無(wú)實(shí)相。不異當(dāng)場(chǎng)演劇,生旦凈丑,君臣佐使迭更。而主人翁本來(lái)面目,毫無(wú)改變。惜乎眾生當(dāng)場(chǎng)即迷,以幻為真。棄背本有,枉受輪回。諸佛菩薩愍之,以不思議如幻三昧游戲神通,示生世間。與彼同事,應(yīng)機(jī)說法。唱還鄉(xiāng)之曲,指歸元之路。令其悉皆了境明心,背塵合覺。親見本來(lái)面目,徹證真常佛性。又恐劣機(jī),未能頓出塵勞。若一受生,難免仍舊汩沒。遂即大開方便,令其往生西方。則出離戲場(chǎng),歸家安坐。永離眾苦,但受諸樂矣。雖然,因齋慶贊一句,作么生道。(卓杖云)咦,逢齋若會(huì)吃飯人,堪現(xiàn)神通游戲身。

　　印光法師增廣文鈔卷四 《為梨園會(huì)首某上堂 》

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