念佛的快樂(lè)只有真念佛人才清楚（文白對(duì)照）

　　念佛的快樂(lè)只有真念佛人才清楚

　　原文

　　永明等錄,有何不合。汝且認(rèn)真念佛。凈土十要一書(shū),多看即已足矣。余且待財(cái)智有余時(shí),再請(qǐng)而讀之,不晚也。念佛之樂(lè),唯真念佛者自知。然必須志誠(chéng)懇切,攝心而念,不可著外境相。否則心地不通,觀道不熟,魔境現(xiàn)前,亦不了知,則殆矣。切囑切囑。今之真宏凈土者,實(shí)難其人。遍參知識(shí)之念,改作一心念佛,則利益大矣。否則徒成一個(gè)勞碌奔跋而已。諦法師處,宜多請(qǐng)教,余則非光所知也。

　　《安士全書(shū)》為古今善書(shū)之冠。擬排印普遍流布,藉以挽回世道人心。幸尤惜陰居士極力料理。特出廣告,普勸印施。因令打四付紙板,擬印二三十萬(wàn)部。俾全國(guó)二千四十一縣之各要機(jī)關(guān),及各要人,皆得瞻視。則以后之流通,當(dāng)更普遍廣遠(yuǎn)矣。然成事在天,不必預(yù)計(jì)。但以救國(guó)救民為事,盡力而為即已。念佛不能純一,必須制心不令外馳。久久自會(huì)純一。成片者,純一無(wú)雜之謂也。大丈夫能令文章蓋天下,功業(yè)宣宇宙。而不能斷惑證真,了生脫死者。以著于外而遺其內(nèi),著于有為之末,而遺其無(wú)為之本也。世間人誰(shuí)能一一占全。吾人但取其克盡倫常,力修凈業(yè)即已。何暇計(jì)其他哉�！�—《印光法師文鈔》之《復(fù)馬契西居士書(shū)四》

　　歲在丙午, 予掩關(guān)于慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習(xí)凈業(yè)。值寺主延諦閑法師, 講彌陀疏鈔于關(guān)傍。予遂效匡衡鑿壁故事, 于關(guān)壁開(kāi)一小竇。不離當(dāng)處, 常參講筵。從茲念佛, 愈覺(jué)親切。佛號(hào)一舉, 妄念全消。透體清涼, 中懷悅豫。直同甘露灌頂, 醍醐沃心。其為樂(lè)也, 莫能喻焉。——《文鈔》之《念佛三昧摸象記》(節(jié)錄) 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　永明禪師等祖師的語(yǔ)錄,對(duì)于念佛人有什么不適合的。你暫且認(rèn)真念佛,《凈土十要》這本書(shū),常常認(rèn)真閱讀就已經(jīng)足夠了,其余的法寶善書(shū),等到財(cái)力、智慧有余的時(shí)候,再請(qǐng)來(lái)讀也不遲。

　　念佛的快樂(lè),只有真實(shí)念佛的人自己清楚。然而必須要志誠(chéng)懇切,收攝妄想雜念來(lái)念,不可貪著外面的境界相。否則智慧沒(méi)有通達(dá),觀想的方法不清楚,魔境現(xiàn)前的時(shí)候,也分辨不清,這樣就比較危險(xiǎn)了。切記切記。

　　現(xiàn)在的時(shí)代,實(shí)在難得有真正宏揚(yáng)凈土的人。要把普遍參訪善知識(shí)的想法,改成一心念佛,那么功德利益就太大了。否則,只是徒然勞碌奔波跋涉罷了。諦閑法師那里,應(yīng)該多多請(qǐng)教,其余就不是印光所能知道的了。

　　《安士全書(shū)》是古今善書(shū)第一�，F(xiàn)在打算排印普遍流通,借此以挽回頹廢、墮落的社會(huì)風(fēng)氣。幸好有尤惜陰居士盡力來(lái)操辦這件事,特意刊出廣告,普遍勸導(dǎo)大眾印書(shū)布施。因此令印書(shū)社打了四付紙板,打算印二、三十萬(wàn)部。使得全國(guó)二千四十一個(gè)縣的各個(gè)部門(mén)機(jī)關(guān),以及各界要人,都能夠看到這本書(shū)。往后的流通,則會(huì)更加普遍廣遠(yuǎn)。然而謀事在人,成事在天,結(jié)果如何不去計(jì)較,只以救國(guó)救民為志向,盡力而為就行了。

　　念佛不能夠純凈專(zhuān)一,必須要控制心念,不要讓它向外面奔馳,時(shí)間久了,念佛的功夫自然就會(huì)純凈專(zhuān)一。功夫成片就是純凈專(zhuān)一、沒(méi)有間雜的意思。大丈夫能令文章超過(guò)天下,功業(yè)遍滿(mǎn)宇宙,而卻不能夠斷除惑業(yè)徹證真常、了脫生脫死,是因?yàn)閳?zhí)著于外面的境界,而忘記了清靜的內(nèi)心;執(zhí)著于有為法的枝末,而遺漏了無(wú)為法的根本所造成的。世間的功名利祿誰(shuí)能夠樣樣占全?我們只要竭盡倫理道德,努力修習(xí)凈業(yè)就可以了,哪里有空閑去計(jì)較其他不關(guān)緊要的事情呢?——《印光法師文鈔》之《復(fù)馬契西居士書(shū)四》

　　丙午年,我在慈溪寶慶寺閉關(guān)。謝絕所有的外緣,專(zhuān)心修習(xí)念佛法門(mén)。正巧主持和尚啟請(qǐng)諦閑法師講《彌陀疏鈔》,恰巧在我關(guān)房的隔壁。于是我效仿古人匡衡鑿壁借光的故事,在關(guān)房的墻壁上開(kāi)了一個(gè)小洞,常常從這里聽(tīng)那邊講法,從此后念佛越來(lái)越覺(jué)得親切。一句南無(wú)阿彌陀佛圣號(hào)念起來(lái)之后,妄想全部消失,通身清涼,心中覺(jué)得非常愉悅,簡(jiǎn)直如同甘露灌頂、醍醐潤(rùn)心一般舒暢。這種快樂(lè),沒(méi)有世間的任何事物可以形容�！�—《文鈔》之《念佛三昧摸象記》(節(jié)錄)