被圍八月陜民苦，轉(zhuǎn)移印費(fèi)濟(jì)災(zāi)民

　　民國十五年（1926）4月，劉鎮(zhèn)華在奉、直系軍閥支持下，率鎮(zhèn)嵩軍八個師共10萬人圍攻西安。李虎臣、楊虎城率一萬余人死守，雙方相持不下。9月，馮玉祥在綏遠(yuǎn)五原誓師，就任國民軍聯(lián)軍總司令，并于即日率軍入陜，以解西安之圍。11月下旬，劉鎮(zhèn)華部潰敗，長達(dá)8個月的西安守城戰(zhàn)終于結(jié)束。被圍期間，城中絕糧，因病、饑餓而死的軍民逾萬人。幸得印光大師皈依弟子康寄遙居士等人冒死求見劉鎮(zhèn)華，要求允許城里百姓出城逃命，而逃出部分人。

　　陰歷十一月初一，大師皈依弟子鄭子屏居士寫信來報告長安自三月初六日被圍至十月廿四日解圍后得災(zāi)情，請大師幫助賑災(zāi)。信中報告說：“遷延日久，民食無出，始則麥米，繼則雜糧，繼則麩子野菜，繼則油渣草根，繼則犬馬皮革，間有存糧升合，均被軍人搜去。軍人復(fù)以所得麥米出賣。每洋一圓，僅易麥米三兩。餓殍載道，慘不忍看。”（陜西鄭子屏居士上印光法師告災(zāi)乞振書，《大云》第十一號第77期）

　　十二月初九，大師收到鄭子平居士于十一月初一所寫的求賑信。次日回信：“昨接十一月初一之信，不勝痛傷�，F(xiàn)今各處皆有兵災(zāi)，籌賑甚難。”大師將葉德廣居士準(zhǔn)備印文鈔的款二千及法云寺建大殿之款一千共三千元撥出來救災(zāi)。向上海大慈善家王一亭居士打聽道路，如果郵政通了就匯款過去。同時也請王一亭居士在上海設(shè)法募集善款。大師最后叮囑辦理賑災(zāi)事務(wù)決不可作弊貪污：“歷觀古今放賑，凡有侵蝕，決無善報。凡能盡心盡力者，子孫決定發(fā)達(dá)。汝我不曾一面，因陜民之苦，光以萬不能移用之錢，移之于賑。汝宜由此以培德，切莫因此而作弊。若一作弊，人雖不知，天地鬼神豈能瞞哄。以自己心一動，天地鬼神通通了知。欲天地鬼神不知，除非自己不生此心。倘一生心，或善或惡，無有不明若觀火者。光愛護(hù)汝，故作此說。倘能實(shí)行，何幸如之。如或作弊，后悔無及。”

　　過了一段時間，印光大師又得到捐款500元，加上現(xiàn)前的三千元，以及真達(dá)和尚、王一亭、黃涵之等居士捐款合計五千元交由慈善組織義源厚匯去，同時給康寄遙、鄭子屏去信交代給各捐款人出具收據(jù)并致函感謝。下附大師與康、鄭二居士函，以見大師和諸善士之慈悲用心。

　　寄遙、子屏鑒。初十日接王一亭書。言初六已將光所撥之三千元，并后捐之五百元，及真達(dá)師之二百、孫月三之三百、并王一亭自己，及黃涵之各五百元，共五千元，交義源厚宋子才君匯去。又義源厚等五家煙號各出一百元。共五千五百元匯去，以救眉急。華洋義賑之款，待陜西分會電來再議。此上皆一亭語。以去年王一亭接光書，不幾日華洋義賑會開會。一亭以光所寄書，及子屏?xí)�，與會眾看。眾許籌五萬。后華洋氏來滬，言已于稅關(guān)撥十萬矣。故此五萬，尚不能定。因打電去問情形，候復(fù)電來，再為議決。前日接真達(dá)師信，言孫月三之三百元，當(dāng)另具一收據(jù)�？直嘶蛞慑X落空耳。似乎宜作一謝書，較為克己。光之三千五百元，作一書，寄光。以便寄與撥款之居士。彼雖不疑光，得此謝書，益生歡喜。書中但葉德廣居士三千元，貞凈庵主一百元，香濤居士三百元，備去軒一百元。真達(dá)師，孫月三，作二書。一封寄上海陳家浜太平寺交真達(dá)和尚。一亭即寄彼家。光本不欲用此種手續(xù)，以真達(dá)師來信言及，似乎如此，方為妥貼。以人以多金相助。辦事者豈惜此筆墨之勞乎。即款已收到，混然之收據(jù)已寄來，不妨再寄謝書。而王一亭處，當(dāng)用感激贊嘆之筆。況彼尚欲提議又籌。雖能籌與否，未可決定，然彼一念慈心，當(dāng)令人感佩不忘也。汝等絕不懂事，當(dāng)此急難與人書，不具名，但以佛教會同人啟了之。若不求人，又將作何種傲慢書法也。光與一亭書，尚用頓首。以求人急饑，兼勞心思。一亭為此事，往來煙幫數(shù)次。與光書亦五六次。汝二人之書，一亭皆寄與光看。一則但以佛教會出名，一亭問當(dāng)交何人。光乃與彼言，寄遙、子屏，皆佛教會中辦事人。書此順候禪安。蓮友印光謹(jǐn)啟 一月十五（《佛化隨刊》第一年第一期，題為印光法師覆康鄭二居士函）

　　從信中可以看出大師嚴(yán)謹(jǐn)審慎的作風(fēng)，比如提醒二位居士不署名會給捐助者帶來不便，也顯得不夠誠懇。比如要給捐款人寄收據(jù)并致函感謝。又比如居士捐款指定用途的，如果改變用途，應(yīng)當(dāng)告訴他們，給他們一個交代。所有這些都是辦慈善事業(yè)者要注意的細(xì)節(jié)。

　　注釋：

　　[1] 鄭子屏（1886---1927）,長安杜曲新街村人。名維翰，字子屏。號心園居士。民初就學(xué)保定軍校及留學(xué)日本士官學(xué)校，后在陜軍界供職，曾任陳樹藩督軍參謀長等職，后退出軍界，皈依印光法師，法名智尚。專研佛學(xué)，注重社會慈善事業(yè)，建樹頗豐，詩文俱佳，學(xué)行為時人贊譽(yù)，宋聯(lián)奎、伯魯、于右任諸先賢曾撰文稱頌。著作收入鄭涵慧主編的《敦本堂文集》內(nèi)。

　　[2] 康寄遙（1880～1968年)，陜西省臨速縣護(hù)王村入， 出生于清光緒六年(公元1880年)，曾在京師就學(xué)，投財科舉人，后留學(xué)日本，和孫中山先生有接觸，參加過辛亥革命， 民國成立，任陜西省財政司次長，西北大學(xué)預(yù)科校長。民國十年，皈依印光大師。后半生從事慈善事業(yè)，先后擔(dān)任陜西省佛教會會長，華洋救濟(jì)會主席等職務(wù)。