佛教的思想是積極還是消極

　　佛教的思想是積極還是消極

　　一般人們只知道,修行就是念佛往生西方。其實這不是佛教的本意,佛教的本意是讓我們見性成佛。往生了凈土還得修心,見性然后成佛。從一個生死凡夫到成為圓滿大覺的佛陀,需要把我們的凡夫知見和執(zhí)我的自私放下。只要徹底的把自私妄想執(zhí)我放下,那就是覺悟,大覺大悟就是見性。成佛不是遠(yuǎn)在天邊的境界,就是我們現(xiàn)實的生活�，F(xiàn)在我們是學(xué)佛,學(xué)修圓滿了,就是成佛。

　　楞嚴(yán)經(jīng)中說:不歷僧祗獲法身。成佛需要發(fā)菩提心,才能修學(xué)無上道。發(fā)菩提心是什么呢?就是沒有自私,放下自我,全心全意的利益眾生。不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。這樣才能滅掉我們的貪嗔癡,長養(yǎng)慈悲心。菩提心在生活中怎么修呢?首先要有視一切眾生如過去父母,未來佛,這樣的理念才能生起菩提心。有這樣的心態(tài)去對家人和社會,怎能不和諧呢?

　　念佛求生西方是佛陀不得以開示的方便門,因為眾生不愿意放下貪欲和我執(zhí)。利用眾生的貪心,誘導(dǎo)人們多念佛,通過念佛慢慢代替妄念和執(zhí)著,念到只有佛號,沒有自己,達(dá)到我空而見性成佛。達(dá)不到我空亦能凈化貪執(zhí),臨命終往生佛凈土繼續(xù)修行。而眾生喜歡執(zhí)著,只執(zhí)著念佛,卻忘了斷除妄想貪嗔。比如以手指月,目的是觀月,癡人只把手指當(dāng)成月亮。豈不知西方是凈土,諸上善人佛菩薩圣地。充滿貪嗔癡不行善事,怎能往生凈土?即使仗佛慈力帶業(yè)往生,也需具足善因才能與彌陀愿力相應(yīng)。往生是臨命終的事,修行是當(dāng)下現(xiàn)在的事。不到臨終愿力再大也不能往生,因為壽命亦是果報,佛不可能昧因果,斷命殺生。所以佛教導(dǎo)我們發(fā)大菩提心,利益一切眾生,成就無上道。就是讓我們積極奉獻(xiàn)社會,莊嚴(yán)國土,利樂有情。