《六祖法寶壇經(jīng)》直講 序

　　《六祖法寶壇經(jīng)》

　　--北京通州普渡寺主持 怡僧法師主講

　　序

　　今天我們開始講《六祖法寶壇經(jīng)》。

　　《六祖法寶壇經(jīng)》(也稱《六祖壇經(jīng)》或者《壇經(jīng)》)這部經(jīng)誕生在中國唐朝武則天時期,是由中國佛教的禪宗第六代祖師惠能大師開示的佛法真要。

　　中國佛教的源頭,是從達摩祖師從印度把佛教的思想和佛的心宗帶入中國開始的。其實在達摩祖師來中國之前,漢民帝永平十年的時候,佛教的經(jīng)典已經(jīng)從官方政府傳入了中國。

　　現(xiàn)在河南洛陽的白馬寺是佛教來中國的第一所寺院。從摩騰竺法蘭“白馬馱經(jīng)”開始,就在洛陽翻譯佛教經(jīng)典了。歷史記載是漢民帝永平十年佛教傳入中國。

　　為什么又說是達摩祖師在南北朝時期把佛法帶入中國呢?那個時候摩騰竺法蘭帶來的是經(jīng)書典藏,經(jīng)書先來了。佛教的經(jīng)書浩如煙海,這個思想在哪呢?釋迦牟尼佛傳承的思想從靈山會上的“拈花示眾”開始,將正法眼藏咐囑初祖迦葉尊者,迦葉尊者再傳給了二祖阿難,一直代代相傳。

　　到了第二十八代達摩祖師,把佛陀的宗旨和思想帶入中國。所以中國佛教的成立和圓滿,應該是從達摩祖師開始。不能說從東漢的經(jīng)書傳來為圓滿,因東漢有了佛經(jīng)的翻譯,可是佛陀的思想還沒來到中國,直到南北朝時期達摩祖師才傳來了佛陀的正法思想。

　　我們學習《六祖壇經(jīng)》,首先要明白佛教的歷史,要知道佛教的起源。佛教最初起源是在古印度,釋迦牟尼佛學習了各個教派的典藏和經(jīng)典,后來苦行六年在菩提樹下覺悟了。

　　當時一切教派的經(jīng)典和指向都是向心外的,沒有從內(nèi)心當中去覺悟,所以釋迦牟尼佛開始創(chuàng)立佛教的思想,指的就是“即心是佛,覺悟在自性,而不在心外”,以這個為思想宗旨開始創(chuàng)立了佛教。

　　最初的佛教,在佛滅度后,從古印度向南方的泰國緬甸這些國家傳入的(稱南傳佛教),現(xiàn)在稱為小乘佛教。向北方北傳的是大乘思想,大乘佛教后來傳入中國。

　　佛教有三大語系,巴利語系就是指南傳佛教,是從印度傳到南方的各個國家的。還有藏語系,藏語系佛教的來源是北傳和南傳之外,佛教融入了印度教,現(xiàn)在的印度教當時稱婆羅門教。融入了婆羅門教的思想,和婆羅門教的所有儀軌修法等,也有護法神像容納在佛教里面,后來又傳入西藏。

　　傳入西藏以后,也吸納了西藏本土的笨教,形成了現(xiàn)在的藏傳佛教。漢傳佛教就是北傳的大乘思想,大乘佛教傳入中國后,印度的佛教逐漸消亡了。

　　首先,我們學佛知道有三大語系的佛教,藏傳佛教這一支脈已經(jīng)融合了婆羅門和笨教。南傳佛教還保留了最初的思想和修行方式。

　　真正的大乘血脈就是從達摩祖師一直傳到六祖。所以《六祖壇經(jīng)》是中國的唯一的一部經(jīng)書。所有的佛經(jīng)都是從印度翻譯過來的,而《六祖壇經(jīng)》是六祖惠能大師在中國證悟以后敘述出來的佛陀思想。

　　今天我們要學習的《六祖壇經(jīng)》,不只是思想宗旨,還有教理中性,相,理,事等涵蓋萬千,全方面的理論學習和修行的方方面面實踐,都融匯到了這本《六祖壇經(jīng)》里面了!

　　《六祖壇經(jīng)》不只是一本佛經(jīng),也是中國古代的最成功的一部白話文學作品。它超越了宗教的范疇,超越了哲學的范疇,森羅萬象,沒有宗教的界限,也沒有了哲學的界限,真正地契合了佛陀在《金剛經(jīng)》上所說的:“一切法皆為佛法”的思想理念。闡述了世界的真理,闡述了宇宙的真相。

　　釋迦牟尼佛在菩提樹下覺悟以后,說法四十九年,談經(jīng)三百余回,而說,無法可說是名說法。《金剛經(jīng)》上說:“若說佛有法可說是為謗佛。”這個原因在哪呢?釋迦牟尼佛所說的一切理論教典是讓人覺悟的。《六祖壇經(jīng)》就是傳承了這個思想,沒有局限到宗教和哲學范圍之內(nèi),就在我們生活當中去感悟,去離相,見性成佛。

　　《六祖壇經(jīng)》是中華民族的文化瑰寶。現(xiàn)在廣東還有六祖文化節(jié),學術(shù)界、理論界還將《六祖壇經(jīng)》的思想,作為我們社會發(fā)展、思想進步的先驅(qū)指導。因為《六祖壇經(jīng)》包含了三藏十二部一切教理,將各方面經(jīng)書的內(nèi)容、思想容納為一體。毛澤東稱贊六祖是中國的佛,中國農(nóng)民的佛。

　　《六祖壇經(jīng)》的思想,和《六祖壇經(jīng)》的修行理念是從生活實踐開始,真真實實的運用和感悟,也是傳乘了釋迦牟尼佛度眾生,覺悟自性的正確思想指導。