這樣的同事真要命

　　這樣的同事真要命

　　--與不對胃口的人共事

　　大師，我想問：

　　公司里有位小我十歲但資歷比我深厚的女同事，動輒找茬刁難，從不主動打招呼，對我視而不見。我小心翼翼，工作上力求無可挑剔，但依然不見其態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。無奈的是工作中免不了要與其頻繁地打交道，請告訴我怎樣應對這種人。

　　“從她的立場出發(fā)，似乎也情有可原”

　　佛家有言“八萬四千煩惱”，就是指人生之苦難以計數(shù)。這句話又可表述為“百八煩惱”（《大智度論》有“十纏、九十八結(jié)為百八煩惱”。另有說法，六根各有六種煩惱，乘以三世，為“百八煩惱”。--編者著），或者再簡潔些，稱為“八苦”。而“愛別離苦”和“怨恨會苦”就是這“八苦”中的兩苦。

　　所謂“愛別離苦”，即與相愛之人相隔萬里之苦；而“怨恨會苦”，則是指與厭惡之人日日相會之苦。這兩“苦”相比，哪種更甚？很多人認為與相愛之人相隔兩地要更痛苦，其實不然。能與相愛的人長相廝守，自然圓滿，痛就痛在世間萬般無奈，常使有情人天涯相隔；而那厭惡之人，本來遠離為妙，無奈卻要被說不清道不明的因緣捆綁一處，此為其痛處。

　　婚后才發(fā)現(xiàn)自己的另一半與自己并不合適，卻又不能立刻分開--苦惱；很愛丈夫，卻永遠無法愛屋及烏，打心底里喜歡上婆婆，于是日日擔憂丈夫會提出與婆婆一起生活--苦惱；進了一家工資優(yōu)渥、各方面條件都不錯的公司，可偏偏遇上令人討厭的上司或同僚。這時若鼓起勇氣辭職走人，養(yǎng)家糊口成問題；若繼續(xù)周旋職場，只會日漸疲于應付。對這些討厭的人，想說再見卻說不得，這是苦惱之源。

　　與相愛的人分離，與討厭的人相遇，難道這是人生注定？當然不是。人活著，總要與另外一些人相遇或離別。而這些人中，肯定有你喜歡的，也有你厭惡的。與喜愛的人相遇或與憎惡的人分離，都是心之所盼，所以不會煩擾；而與親愛的人分離或者與討厭的人相見，則會生出無盡煩惱。

　　由此，相遇和分離，喜歡和厭惡共同搭配出四種人生組合，這之中的兩種是人人期盼的。而剩下的兩種搭配，即相愛卻要分離，憎惡卻要糾纏，真是讓人無法高興起來的緣分。

　　這兩種境遇中的我們該何去何從？形勢由不得自己選擇時，人們要么求神告佛，要么妄圖借他人之力解決，總之人們總是費盡腦汁以求與相愛之人長相守，與憎惡之人老死不相見�？扇藶榈厝ゴ騺y自然緣分并不能徹底解除你的痛苦，真正的自由與解脫只有在遵循真道，舍棄自我時才能實現(xiàn)。因此《信心銘》中說道：“至道無難，惟嫌揀擇。”喜歡就一定要相守，厭惡則必須分離，這其實是你要丟棄的偏見。

　　而問題源于人們自身。進入職場，似乎總有那么一個人與你格格不入。這就好像進了植物園，總有那么一朵花不入你的眼。若這朵扎眼的花兒長在自家花壇里，那便好辦得多：摘掉就好；可若開在別人的花壇里，那就沒法輕率下手了。這種時候要做的就是拋掉你對這朵花的厭惡之情。

　　如果執(zhí)著于個人的喜惡不能自拔，糾纏不休，那么煩惱就會隨之而來。喜惡之情來源于我們每個人的karma（梵語），也就是所謂的“業(yè)”（佛家用語。人們在心念的支配下用手做事，用嘴說話，用腦思想，這一切的行為活動，稱為“業(yè)”--編者注）。所以，既然喜惡之情的產(chǎn)生身不由己，就不應對其過于糾纏。

　　因此你無須非要跑去厭惡的人身邊與其交流，折磨自己，也沒必要避而不見視他如瘟疫，更不要整日琢磨如何將他改造成一個讓自己看著順眼的人。你只須順其自然，敞開胸懷認可此人。

　　人們都是遵循著自己的“業(yè)”來過活，從自身立場出發(fā)百思不得其解的事情，若是換位思考，站在那個人的立場上，便可瞬間了然。既然我注定了要與此人相遇，那就該欣然接受他。若是一味糾結(jié)于對他的反感厭惡，則只會讓自己痛苦。

　　這位女士，你有兩個選擇：一是辭去工作遠離這位同事，一是理解并接受她。其實在每個相遇的日子里，你可以把她想象成自己的姐妹；而工作上，你可以視她為前輩。多想想她承受的孤獨和壓力，心中的厭惡之情就能淡去，并逐漸生出理解和同情。

　　設身處地想一想，你會覺得那些讓你窩火的言行似乎也情有可原，似乎并不值得你郁悶生氣。這樣一來，與她見面時便可以坦然一笑，共事時也輕松自在。我連自己的“業(yè)”都無法改變，又怎能妄想去改變他人的呢？這樣敞開心懷去理解，去接受之后，同與自己完全不對盤的人一起共事，也不是不可能了。