一旦淫欲心守不到,在家人的邪淫戒守不到,你叫他好好地學(xué)習(xí)佛法那就不行。他的心都在世間上的享樂(lè)上去了。

　　所以我們的心一旦被欲望所占有了,你想用心來(lái)修行善法就有障礙。出家人呢,你雖然身體出了家了,但是內(nèi)心出沒(méi)出家呢?內(nèi)心沒(méi)出家,男女的欲望照樣存在。我們沒(méi)有對(duì)執(zhí)內(nèi)心的淫欲心,時(shí)時(shí)刻刻在增長(zhǎng)這樣的淫欲觀念就不行。

　　增長(zhǎng)對(duì)世俗欲望的享受,要吃好穿好,世俗上的一種享受,所以從我們現(xiàn)在身體上的第三大善行就是要能少于自助。不僅是對(duì)執(zhí)淫欲心,還要對(duì)執(zhí)世間上各種種樣的欲望心。欲望心突發(fā)出去,對(duì)世間上財(cái)色名的貪得無(wú)厭,欲望沒(méi)有止境,這樣行善事也是一種障礙。所以在家人守好邪淫戒,出家人守好淫欲戒的基礎(chǔ)上,要能少欲,虛妄的想法不要太多。要能靜下來(lái)。要能守住自己?jiǎn)渭兦宄�的心。這樣你想修行才行。我們現(xiàn)在心里有這樣那樣的想法。你打算起來(lái)有千年的欲望,經(jīng)常這樣,你修行就有障礙�，F(xiàn)在修不起,以后也修不起。為什么?我們現(xiàn)在身體上的殺盜淫斷除不了。我們時(shí)時(shí)刻刻增長(zhǎng)輪回觀念,欲望心太多就不行。世間上的不說(shuō)了,單說(shuō)出家人。修行佛法,在家人修行佛法,他的欲望心不止。不單指淫欲,他有這樣那樣的想法,不老老實(shí)實(shí)地修行。想得太多。我想往生,我想什么。自己愿望發(fā)起來(lái)了,老老實(shí)實(shí)地修行,以行愿行三質(zhì)量來(lái)培補(bǔ)往生的基礎(chǔ),行愿行三質(zhì)量落到實(shí)處,往生是自然的,水道渠成的。所以你的功夫到了,你不想往生都不能夠。

　　所以一定要在自己的修行上來(lái)陪根護(hù)本。這是念佛。其他修行也是這樣。我想得定,這個(gè)想法是應(yīng)該有的。沒(méi)有那一切的佛法都沒(méi)有基礎(chǔ),但僅是想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要有這種想法為前提,不斷地陪被實(shí)現(xiàn)這種愿望。我想得定,怎樣才能得定。你要照善惡因果來(lái)做。得定有得定的因緣。如果你沒(méi)有得定的因緣,條件沒(méi)有具足,你怎么能得定。所以我們空想的時(shí)候多,實(shí)修的時(shí)候少。在實(shí)際的修行中往生心就缺乏。所以僅是想不能圓愿的。要以這種想為前提,跟著這種想法要有實(shí)際的修行來(lái)成就它。這時(shí)要保持單純的心,修行的心,實(shí)實(shí)在在按自己的愿望,真實(shí)因果,怎樣才能滿愿,這樣修行。第三種就是要守得寂寞,守得孤獨(dú)。不能想這樣那樣,煩惱就是這樣引起的。古代的煩字根本意思就是多。你想得太多了,煩惱就來(lái)了。