一旦淫欲心守不到,在家人的邪淫戒守不到,你叫他好好地學習佛法那就不行。他的心都在世間上的享樂上去了。

　　所以我們的心一旦被欲望所占有了,你想用心來修行善法就有障礙。出家人呢,你雖然身體出了家了,但是內(nèi)心出沒出家呢?內(nèi)心沒出家,男女的欲望照樣存在。我們沒有對執(zhí)內(nèi)心的淫欲心,時時刻刻在增長這樣的淫欲觀念就不行。

　　增長對世俗欲望的享受,要吃好穿好,世俗上的一種享受,所以從我們現(xiàn)在身體上的第三大善行就是要能少于自助。不僅是對執(zhí)淫欲心,還要對執(zhí)世間上各種種樣的欲望心。欲望心突發(fā)出去,對世間上財色名的貪得無厭,欲望沒有止境,這樣行善事也是一種障礙。所以在家人守好邪淫戒,出家人守好淫欲戒的基礎上,要能少欲,虛妄的想法不要太多。要能靜下來。要能守住自己單純清楚的心。這樣你想修行才行。我們現(xiàn)在心里有這樣那樣的想法。你打算起來有千年的欲望,經(jīng)常這樣,你修行就有障礙�，F(xiàn)在修不起,以后也修不起。為什么?我們現(xiàn)在身體上的殺盜淫斷除不了。我們時時刻刻增長輪回觀念,欲望心太多就不行。世間上的不說了,單說出家人。修行佛法,在家人修行佛法,他的欲望心不止。不單指淫欲,他有這樣那樣的想法,不老老實實地修行。想得太多。我想往生,我想什么。自己愿望發(fā)起來了,老老實實地修行,以行愿行三質(zhì)量來培補往生的基礎,行愿行三質(zhì)量落到實處,往生是自然的,水道渠成的。所以你的功夫到了,你不想往生都不能夠。

　　所以一定要在自己的修行上來陪根護本。這是念佛。其他修行也是這樣。我想得定,這個想法是應該有的。沒有那一切的佛法都沒有基礎,但僅是想遠遠不夠。要有這種想法為前提,不斷地陪被實現(xiàn)這種愿望。我想得定,怎樣才能得定。你要照善惡因果來做。得定有得定的因緣。如果你沒有得定的因緣,條件沒有具足,你怎么能得定。所以我們空想的時候多,實修的時候少。在實際的修行中往生心就缺乏。所以僅是想不能圓愿的。要以這種想為前提,跟著這種想法要有實際的修行來成就它。這時要保持單純的心,修行的心,實實在在按自己的愿望,真實因果,怎樣才能滿愿,這樣修行。第三種就是要守得寂寞,守得孤獨。不能想這樣那樣,煩惱就是這樣引起的。古代的煩字根本意思就是多。你想得太多了,煩惱就來了。