佛何偏勸 往生西方

　　佛何偏勸 往生西方

　　十方凈土,無(wú)量無(wú)邊,本師何以舍他方凈土,獨(dú)自勸歸西方安樂(lè)?此有四義:

　　一、他方凈土難生故。善導(dǎo)和尚云:「一切佛土皆嚴(yán)凈,亂想凡夫恐難生�！�

　　二、西方凈土易往故。善導(dǎo)和尚云:「彌陀世尊本發(fā)深重誓愿,以光明名號(hào),攝化十方,但使信心求念,上盡一形,下至十聲一聲等,以佛愿力,易得往生。是故釋迦及諸佛,勸向西方為別意耳�！�

　　三、利益廣大甚深故�！洞蠼�(jīng)》云:「國(guó)土第一,而無(wú)等雙�！股茖�(dǎo)和尚云:「四十八愿莊嚴(yán)起,超諸佛剎最為精」、「念念時(shí)中常證悟,十地愿行自然成�！�印光大師云:「一生西方,則入佛境界,同佛受用,凡情圣見(jiàn),二皆不生�！谷缡蔷�妙絕倫的凈土,上攝等覺(jué)菩薩,下攝五逆謗法。五乘齊入,利益廣大。故別選西方,以為旨?xì)w也。

　　四、即西方通十方故。西方凈土,廣大無(wú)邊際,究竟若虛空。雖在西方,含攝十方;生于彼土,即通諸佛凈土。如《大經(jīng)》云:「彼國(guó)菩薩,承佛威神,一食之頃,往詣十方,無(wú)量世界,恭敬供養(yǎng),諸佛世尊。」《彌陀經(jīng)》云:「各于清旦,供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛,即于食時(shí),還到本國(guó)�！构手�,西方凈土與十方凈土相融無(wú)礙。若不往生,則凡夫在此世界,與十方世界不隔而隔;一得往生,則與十方凈土隔而不隔矣。此亦阿彌陀佛不可思議功德,宜當(dāng)深信。