至誠懇切念彌陀

　　1986年第一期第七天

　　昨天和大家講,假使有人說:“我要生其他凈土,我不生彌陀凈土�！贝巳瞬坏�往生,什么原因呢?因昨天時間很緊迫,無法和大家說清楚,現(xiàn)在再來和大家談?wù)劇Ｒ�是不交代清�?大家會生疑心的。

　　因為“西方凈土”、“東方凈土”,“彌勒凈土”、“十方凈土”都?xì)w一真法界。我們修彌陀凈土是歸一真法界,修藥師凈土也是歸一真法界,修十方任何凈土沒有不歸一真法界的。

　　有人說:“我要求生藥師凈土,不求生西方彌陀凈土�！蹦堑扔谡f,我不要生到一真法界去。那么藥師凈土,根本到不了。因為藥師凈土,就是一真法界,一真法界就是彌陀凈土。

　　“東方凈土”、“西方凈土”、“十方凈土”,不過好比不同的門就是了,從任何一個門,都入一真法界。什么是一真法界?一真法界就是諸佛世界。佛在《圓覺經(jīng)》中說:“十方無量不可說阿僧祇恒河沙諸佛世界,皆如空華,亂起亂滅。”我們知道空華是虛妄的,沒有實在體的,既然是虛妄的,沒有實在體的,那么十方世界都無隔礙。

　　大家千萬不要說:“我修彌陀凈土。彌勒凈土不好。藥師凈土也不好。”不要這么說,因為同樣都是一真法界中的空華。不過這里面有各種方便的不同。好比進入上海市,你走蘇州當(dāng)然可以進入上海市、走嘉興也可以進入上海市。上海是一個,不過進入的方向不同就是了,若是你從南邊來,一定是經(jīng)過嘉興進入上海市,如果你說:“我不要經(jīng)過嘉興,我要經(jīng)過蘇州。”那當(dāng)然也是可以,不過要多走一點冤枉路。進入一真法界也是這個道理,應(yīng)看哪個門方便,哪個門不方便。而不要以為十方凈土有好有壞,也不要以自己的個人意見去衡量,一定要依圣言量,信受佛語,依教奉行。

　　大家應(yīng)該知道,十方凈土同入一真法界。佛說不二法,(佛只說一法,一法就是一真法界)二法是魔說。我們大家修彌陀凈土,是選其方便罷了。

　　今天佛七到晚上就圓滿了,希望大家自己盡量調(diào)心,不要受環(huán)境左右。這里正好試一試怎樣身受心不受。希望大家精進念佛!念佛旨在調(diào)心除妄想。要使打佛七有所成就,就看你妄想少不少,心清凈不清凈,不在于你見神見鬼,見到什么現(xiàn)象。當(dāng)然,見佛見菩薩是你感應(yīng)的好現(xiàn)象,但你若是不知道調(diào)心除妄想,反而心生執(zhí)著,那便錯認(rèn)門頭了。

　　在這七天念佛中,或者有的人有點小小的受用。可是你也不要太高興,而是要更精進,不可放松,仍要繼續(xù)持名念佛;因為你若是一放松一懈怠,是會退下去的。同時,我們末法時期眾生業(yè)障深重,要是不蒙阿彌陀佛垂手接引,往生西方,即使現(xiàn)世不退,來生難免不再退轉(zhuǎn)。這也就是我們?yōu)槭裁葱尬鞣綇浲觾敉恋脑�因�?/p>

　　十方凈土固然都是樂邦,都可往生,可是其他凈土沒有佛發(fā)愿垂手接引眾生。唯有西方凈土有阿彌陀佛發(fā)四十八愿,說:“如果有眾生持念我的名號,當(dāng)他臨命終時我若不與圣眾前去迎接,我就不取正覺�！彼�以大家要發(fā)至誠懇切心、念念求見阿彌陀佛,念念求生西方極樂凈土。因為我們單憑自力是靠不住的。往生十方凈土都得靠自力,唯有往生彌陀凈土可獲得佛力、自力二種力量。

　　大家從今以后,不要光學(xué)些空洞的理論,一定要“慧解立行”。當(dāng)你躺在病床上臨命終時,你是一句理論都不管用了,唯有一句阿彌陀佛可保證你往生。到那個時候你就知道,過去追求理論都是錯用心。那時候你雖然知道,但已經(jīng)來不及了。奉勸各位至誠懇切念阿彌陀佛!

　　念阿彌陀佛的人要記住,必須戒除十項惡業(yè)。你的念佛心不可有殺、盜、淫(在家人不可有邪淫),平時說話不可有妄言、綺語、惡口、兩舌,盡量使你的心不要有“貪、嗔、癡。”假使能做到十項惡業(yè)不犯,懇切持名念阿彌陀佛,一定可以往生。為什么呢?因為極樂國土的眾生,都是十項惡業(yè)清凈的,你能惡業(yè)清凈,自然也可往生。大家千萬記住,應(yīng)該從平時下功夫,若是不從平時下功夫,只是“臨事抱佛腳”定會事倍功半。你如能念佛心里沒有十項惡業(yè)——不要說沒有,就是逐漸輕了的話,那么,雖在娑婆世界,已經(jīng)是蓮花池中的人了。

　　每年打佛七,我都交代大家不要殺生。因為要過年了,希望各位居士回去后,盡量避免殺生,給眾生留一條生路,給自己留一份善根,將來好有面目去見阿彌陀佛。