期待學校是培育慧命的搖籃

　　期待學校是培育慧命的搖籃

　　證嚴法師

　　看到大家如此踴躍地齊聚一堂，深深地感恩這逆境中造就的「福緣」。

　　付出無所求

　　兩年多的時間，許多慈濟志工出錢出力，投入希望工程。曾經(jīng)有一位慈濟志工，本身在新竹科學園區(qū)工作，有一次在學校搬遷后，拆卸組合教室時，不慎從高處跌了下來，嚴重傷及脊椎，所幸受創(chuàng)的神經(jīng)尚能保持功能。他是位科學家，更是個文人，為了希望工程如此投入，讓我很心疼，也非常過意不去。

　　還有一位慈濟人，本身患有糖尿病，末梢神經(jīng)比較遲鈍，沒有痛覺。投入希望工程中不知不覺踩到了釘子，直到回家后才發(fā)現(xiàn)，釘子竟已穿透了鞋子，刺傷腳底。因為糖尿病患有了傷口很難愈合，若治療效果不彰，可能要截肢。我不忍心他為了希望工程失去一只腳，趕快請他住進慈濟醫(yī)院，接受許多愛心醫(yī)師細心、耐心的治療。

　　相信大家并不認識這些付出無所求的人，他們也并非為了要出名、要讓人家認識他，只知道這是慈濟的使命，盡心盡力地付出就對了。

　　在我們援建的五十所學校中，東勢的中山幼兒實驗學校是最后的一所，這個校園由慈濟的慈誠隊全權(quán)負責。各位不要以為慈誠隊們不夠?qū)�業(yè)，我去他們辦公室時，看到墻上掛著一張張的執(zhí)照，不論是鐵工、板模工等等，個個都是專業(yè)的人才，他們還告訴我：「師父，您不知道嗎？這里臥虎藏龍！」

　　不但如此，投入希望工程中的，還包括醫(yī)師、教授及各行各業(yè)人才，所以，九二一過后，我發(fā)現(xiàn)臺灣真美，美在哪里？美在付出卻無所求的人真多。

　　我常說：「前腳走，后腳放�！刮覀儚牟灰蜻@些學校是慈濟援建的，就對學�；蛐ｉL、老師有什么勉強或要求；假如真要說有所求的話，只期待每一所學校都是培育慧命的搖籃。因為學校是社會的希望，是以「大愛為梁，智慧為墻」建構(gòu)的精神殿堂。

　　以培育慧命為使命

　　智慧與知識絕對不一樣，光有知識仍有可能會造惡，也有可能會犯法。我常說教育并非只讓孩子學會考試作答，或只有知識的成長，最重要的是要教導孩子生活的智慧。生活的智慧很重要，生在人間，如何做一個守規(guī)矩的好人？這就是生活教育。

　　有一天我到慈濟小學，一位老師告訴我：「有一群工人在校門口旁邊抽煙，我就問他們?yōu)槭裁匆�走這么遠來抽煙？工人說：『我們不敢在校園里抽煙，被你們的孩子看到會被糾正。』」

　　原來有一次，工人一邊嚼檳榔、抽煙，一邊工作，孩子看到慈濟人鋪好的連鎖磚和草坪遭到污染，就一直跟著看，最后忍不住責怪起他們：「你們?yōu)槭裁磥砀闫茐模俊箍吹剿麄兘罊壚�，又說：「我們的山都被你們吃成土石流了，你們還在吃檳榔！」

　　被那些純真的孩子義正詞嚴地指責一番，這些大人都無以反駁，如果忍不住要抽煙，只好躲到校外偷吸兩口。

　　所以，孩子的善性都是可以被啟發(fā)的，期待我們所有的校長、主任、老師們，都提起教育孩子的使命感，如果人人都有使命感，大家就會把教育當成「志業(yè)」，時時恪盡職責。

　　有人問我：「師父，您為何都說志工？不說義工？」我說：「義工只是義務(wù)性質(zhì)，有空才來做，不一定會投入。而志工卻是在生命中立下志愿的人，這就是使命�！�

　　有許多慈濟人付出無所求，即使做到受傷生病，也不讓別人知道。他們一心只想到兩件事，一是、我一定要把希望工程做好；二是、我若出意外，就會對不起師父。所以在做事的時候受傷了，他們反而會安慰我：「讓師父操心了，對不起！」

　　就以這次中山幼兒實驗學校為例，參與的慈濟人都非常感恩能投入，認為有機會在歷史上留下腳印，很歡喜，如此就堪稱為「志工」。他們已經(jīng)在生命里融入志愿，用生命利益眾生，為人間的教育打造希望殿堂。

　　用心關(guān)懷，用心帶動

　　生命的教育不能等，為善的腳步也不能停，在國際賑災方面，印尼年初時發(fā)生大水災，有些地方一個多月積水未退，當時水深及腰，垃圾浮在馬路及屋前屋后，死去的動物泡在水中，人卻還在水里洗碗盤、洗衣服、大小解……�？吹竭@種景象，真是令人不忍。

　　我告訴印尼的慈濟人要三管齊下──抽水、清除垃圾、馬上消毒。經(jīng)過大家的努力，工作進行得很順利，連軍人、軍車都動員幫忙清運垃圾，當?shù)氐拇葷�人，也動員一千九百人投入災區(qū)清掃，同時噴灑消毒，緊接著更要動員當?shù)厝酸t(yī)會舉辦義診。

　　普天之下，哪里有災難、困難，我們都要去關(guān)懷，更要去帶動。就如此次印尼水災，當?shù)卮葷�人完全沒有向臺灣本會求援，只是回來聽取一些精神理念，回去帶動就號召了許多人力投入。當?shù)仄髽I(yè)家也向政府及民眾呼吁：「臺灣的證嚴法師這樣關(guān)心，我們自己是不是更應(yīng)該有所行動？」這些呼吁影響了當?shù)卣�府，趕緊采取積極行動。

　　息息相關(guān)的生命教材

　　期待我們的教育也像行善的腳步一樣，不只局限于狹小的范圍里，老師們可以將視野拓寬，提供國際間的苦難訊息來教育學生，培養(yǎng)他們的愛心，因為孩子的善念必須要從小培養(yǎng)。

　　我常常收到小孩子給的撲滿，他們會說：「師公，這給您救阿富汗可憐的孩子�！拱⒏缓挂驗閼�(zhàn)爭，造成好多的孤兒。有一個五歲的孩子，已經(jīng)是家里的戶長，媽媽死了，爸爸離家不知去向，五歲的他在白茫茫的雪地里，要照顧三個弟妹，談何容易？

　　還有一個六歲的孩子，站在矮矮的帳棚前，雙手交叉在胸前，用充滿仇恨、不懷好意的眼神，斥問前去關(guān)心的人：「你要做什么？」為什么會這樣呢？因為他的爸爸戰(zhàn)死了，媽媽病了躺在帳棚里，才六歲的他，就要保護自己的家。

　　面對這些苦難的人，我常說要用愛去「膚慰」他們，這分「膚慰」是有更深刻的意涵。因為我們對這分切膚之痛感同身受，所以我們伸出雙手，敞開胸襟，給予他們親切的安慰。

　　這就是佛教所謂的「人傷我痛」、「人苦我悲」。普天之下的眾生，都生活在「同一片藍天所蓋，同一片大地所載」的地球村里，即使呼吸的空氣，也是同樣的空氣。

　　所以，我對印尼的一些企業(yè)家人說：「不要以為自己的家沒淹水就沒事。若是水退了，太陽一曬，成堆的垃圾就會繁殖病菌蚊蟲，傳染病一旦流行，有錢人同樣會被傳染疾病�！�

　　有位印尼的老企業(yè)家聽了也說：「對！我也曾感染登革熱�！沟�是他因為有錢，馬上就被送到新加坡，接受最好的治療，若是大部分的貧民染上傳染病，那該怎么辦？

　　印尼在水災后，登革熱已經(jīng)開始蔓延傳染了，所以我們趕緊聯(lián)絡(luò)當?shù)氐娜酸t(yī)會舉辦大型義診，這是慈濟善心醫(yī)事人員的聯(lián)誼會，專為貧民義診。臺灣、新加坡等地的人醫(yī)會成員也都整裝待發(fā)，準備隨時支援，他們還說：「感恩師父讓我們有機會行善�！惯�有馬來西亞地理位置更靠近印尼，當?shù)刂竟ひ矔�出動協(xié)助打掃或支援義診。

　　這次印尼發(fā)生災難，我們發(fā)動五個國家的人醫(yī)會同時投入，這是醫(yī)師的大結(jié)合，哪里有災難，他們就會去那里付出，因為醫(yī)師的使命是救人。

　　視教育為志業(yè)

　　醫(yī)師搶救「生命」，我們的教育是搶救「慧命」。在臺灣許多孩子不相信世界上有人沒東西吃，他們雖然讀書讀得很辛苦，其實都很幸福。要讓他們明白這個道理，就要學校一起達成共識，譬如提供世界各地的苦難實況讓孩子們?nèi)ンw驗，方式很多，用錄影帶、相片，或是請參與賑災的慈濟人到學校現(xiàn)身說法都可以。讓孩子感受到別人的苦，因而生出「惜�！沟哪铑^，就能啟發(fā)他們的愛心。

　　佛陀的教育，是從「苦」開始，人不知苦，就不知幸福。所以讓學生眼見耳聞世間的苦難，他們就能「知苦」而「惜福造�！梗�也才會更認真用功讀書。

　　孩子是可教的，端看我們創(chuàng)造什么樣的環(huán)境，讓孩子接受教育。

　　千萬不要以為把自己的孩子送到國外受教育就好了，送到國外，孩子與家長分居兩地，如同腳踏兩條船，生活很不穩(wěn)定。

　　也許有人會說：「我的孩子教好就好了，別家的孩子不關(guān)我的事�！惯@種觀念是不對的。孩子沒有受到良好的教育，別人的孩子如果學壞，我們的孩子，也很難在這個社會上安居樂業(yè)。

　　總而言之，老師們要以父母心看待學生，期望自己的孩子有什么成就，就要期望自己的學生有同樣的成就。我常說：「要用菩薩的智慧對待自己的孩子，用父母的愛心對待普天下的孩子�！菇逃�工作者正是在搶救慧命，所以責任很重大。

　　但愿教育工作人員都能培養(yǎng)出有使命感，視教育為「志業(yè)」而非「職業(yè)」。感恩大家，期待我們大家攜手，共創(chuàng)有希望的教育，祝福大家！