只可傷心，不能灰心

　　只可傷心，不能灰心

　　證嚴(yán)法師

　　時(shí)間一分一秒地過(guò)去，平常我對(duì)大家說(shuō)要搶時(shí)間，分秒都要搶，不論是遠(yuǎn)行地的菩薩或是本地的菩薩，他們都很辛苦地付出，做得無(wú)怨無(wú)悔，因此每一分每一秒我都很感恩。剛才有一群到印尼義診歸來(lái)的菩薩，他們有很豐富的心得，聽了很令人感動(dòng)，這都是他們很辛苦付出的成果。

　　先拔苦，再說(shuō)法

　　慈濟(jì)的四大志業(yè)來(lái)自三十五年前，那時(shí)我已經(jīng)篤定未來(lái)的人生方向，決定要在人間社會(huì)訂定四條菩薩大道，這四條大路鋪出來(lái)后，還要八通，所以我常常說(shuō)四大志業(yè)、八大腳印。

　　初出家時(shí)，我的心愿一如每個(gè)出家人在戒師面前說(shuō)的，要救助天下眾生。盡管大家都立同樣的愿，但我明白恒持剎那的重要，所以常常對(duì)大家說(shuō)要把握當(dāng)下，決不能錯(cuò)過(guò)因緣，有因緣時(shí)，我們要趕快把握住，用心去付出。

　　修行是修心養(yǎng)性，端正行為。我們要修好自己的心，當(dāng)心面對(duì)境界，或心與境界結(jié)合時(shí)，凡夫的心總是浮動(dòng)不安，于是產(chǎn)生混淆；心一混淆，人生的方向就容易偏差。所以，修行在于修我們的心，落實(shí)在生活中。

　　要如何讓我們的心在面對(duì)外面境界時(shí)，不起心動(dòng)念呢？就是要走入人群中磨練。人生的苦難，來(lái)自面對(duì)生活的問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人餓了、病了、冷了，若告訴他，暫時(shí)不要理會(huì)餓、不要理會(huì)病、不要理會(huì)冷，先聽我說(shuō)佛法；試想，對(duì)方能聽得下去嗎？絕對(duì)沒有辦法。雖然弘揚(yáng)佛法是消除眾生苦難的根本方法，但是要救度眾生，必定要先安定他們的身心；眾生需要什么，我們了解了，就趕快給予所需，先解除他們生活上的苦，等他們的生活安定了，再適時(shí)的給予說(shuō)法。

　　三輪體空

　　我們幫助他人時(shí)，要體察自己的心是否以平常心在幫助人？若很在意自己的付出，也在意對(duì)方是否存有感恩心，這樣就是沒有修心。因?yàn)�，我們雖然在行好事，但更要在做好事中修心，要付出無(wú)所求。這樣夠了嗎？還不夠，同時(shí)還要感恩。

　　付出無(wú)所求，心就能很平靜，若同時(shí)還能感恩時(shí)，就是超越了，也就是無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)物量的相，已達(dá)修行最高境界的「三輪體空」了。這種超越，沒有身歷其境在境界中磨練是無(wú)法體悟的，最多只是看了經(jīng)典后，以為自己「知道了」，等到遇到境界時(shí)，要把心平靜下來(lái)，又會(huì)覺得沒有道理，我做得這么多，為什么沒有得到一分微笑或掌聲等等回報(bào)。

　　所以，如何讓心平靜？就是要走入人群，在境界中磨練，磨到不會(huì)再想「為什么」，甚至已覺得「這沒什么」，一切平淡如常，這就是反濁為清。我們的心源是一股清流，只因?yàn)樵诩t塵中滾過(guò)，所以清源之水也成了混濁，如今在滾滾紅塵中能回歸清凈的泉源、清凈的心，才是真正的超越。

　　不居功

　　慈濟(jì)人的確值得人尊敬，因?yàn)閺臎]有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)過(guò)：「師父，我已經(jīng)做了多少了，你知道嗎？」沒有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，從來(lái)沒有，而且做了還不居功。

　　有一天，我在大愛臺(tái)的畫面上，看到三芝的一位老人，他以前是毒梟，后來(lái)生病了，由于無(wú)法自理，因此吃喝拉撒都在床上。我看到床上有大小便，連棉被也沾上了。這時(shí)，一位慈誠(chéng)隊(duì)員很快的拿起衛(wèi)生紙去擦，擦完了，再把整條被單取下來(lái)洗，還有許多委員在一旁整

　　理內(nèi)部，又幫他整修房子。我看得好感動(dòng)！

　　那天晚上，我到臺(tái)北，跟好幾百位慈誠(chéng)隊(duì)在一起談話時(shí)，談起這個(gè)個(gè)案，就問(wèn)：「是哪一組慈誠(chéng)菩薩去做的？」可是沒有人反應(yīng)，我再問(wèn)一次：「到底是什么人？今天三芝的慈誠(chéng)隊(duì)沒有來(lái)嗎？」我一面問(wèn)，一面環(huán)視各角落，因?yàn)槊髅骺吹揭晃淮日\(chéng)隊(duì)員向旁邊的人推了一下說(shuō)：「不是你們?nèi)プ龅膯�？」我看到了，就說(shuō)：「誰(shuí)去做的？請(qǐng)舉手�！鼓俏淮日\(chéng)隊(duì)員又小聲的催促著：「你們?nèi)プ龅模�怎么不舉手？」這才看到旁邊那位慈誠(chéng)隊(duì)員慢慢的舉起手來(lái)。

　　多可愛啊！付出而不居功，這就是超越，能在這種環(huán)境下，化污穢為芬芳，若不是菩薩轉(zhuǎn)心境，怎么能面對(duì)。慈濟(jì)人真的已做到無(wú)我相、無(wú)眾生相，也沒有物量的形相了，實(shí)在很了不起，這一定要發(fā)心恒持，發(fā)一念心而能一門深入，才能達(dá)到這樣的超越。

　　我們的發(fā)心只在一念，假如這個(gè)心念不能永恒的堅(jiān)持下去，做一次就會(huì)嚇到了。你們想，那位慈誠(chéng)隊(duì)員不就是恒持剎那嗎？慈濟(jì)人都是這樣一門深入菩薩道，能六度萬(wàn)行，應(yīng)世間千千萬(wàn)萬(wàn)不同的環(huán)境、不同的需要，在千變?nèi)f化中永遠(yuǎn)堅(jiān)持，沒有離開菩薩道，甚至在往生后，還捐出大體，供醫(yī)學(xué)院的學(xué)生做病理研究。

　　無(wú)言的老師

　　上星期，慈大醫(yī)學(xué)系學(xué)生在莊嚴(yán)的大體老師追思感恩儀式中，有一位學(xué)生分享當(dāng)他在上解剖課時(shí)，忽然間聽到某一組的一位同學(xué)喊出：「大體老師在笑！」他說(shuō)，當(dāng)時(shí)很多同學(xué)聽了都嚇了一跳，心想：上解剖課，大體老師怎么會(huì)笑呢？

　　等到大家圍近一看，都不約而同的說(shuō)：「真的耶！大體老師在笑！」聽到孩子們分享的這一段，我的心很篤定，也默默的點(diǎn)頭，我相信「大體老師在笑」。

　　過(guò)了一會(huì)兒，有一位高雄的林醫(yī)師，他是慈誠(chéng)爸爸，也是委員、榮董，他的爸爸在那次也完成大體解剖了。他說(shuō)：「我相信那位在笑的大體老師是我爸爸，因?yàn)榘职稚�前很愛幫助人，現(xiàn)在他獻(xiàn)身給孩子解剖，這些孩子學(xué)懂了，將來(lái)要救很多人，所以爸爸一定是歡喜得笑了�！�

　　再過(guò)了一會(huì)兒，另一位慈誠(chéng)菩薩也說(shuō)：「我是去年授證的慈誠(chéng)隊(duì)員，太太是慈濟(jì)委員，我相信那位在笑的大體老師，是我的太太�！�

　　他說(shuō)師姊往生之前的愿，就是最后要把身體捐給醫(yī)學(xué)院的學(xué)生解剖，還交代先生，慈濟(jì)這條路要幫她接下去走，如果有機(jī)會(huì)跟醫(yī)學(xué)院的同學(xué)見面，要記得對(duì)同學(xué)說(shuō)四個(gè)字，那就是「如同身受」，請(qǐng)學(xué)生們?cè)谒�的身上畫刀時(shí)，要輕輕的畫。也就是從大體老師身上，不只是學(xué)會(huì)常識(shí)，還要學(xué)會(huì)「如同身受」，要視病如親。

　　多感人！果真是菩薩在生時(shí)無(wú)尤無(wú)悔，全心投入四大志業(yè)──慈善、醫(yī)療、教育、文化，死后也活出了生命的品質(zhì)。生命不一定要很長(zhǎng)，在自然生、必然死的過(guò)程中，如果沒有活出生命的品質(zhì)，實(shí)在是白活了。所以，生而為人應(yīng)該要多用心。

　　不只要常識(shí)，更要智慧

　　有一位醫(yī)院里的志工菩薩，提起有些病患家屬的心態(tài)讓人很傷心，覺得醫(yī)師這么盡力的搶救生命，跟生命的死神拔河，為什么病人家屬竟不知感恩？反而說(shuō)一些不好聽的話，而產(chǎn)生很復(fù)雜的醫(yī)病糾紛呢？

　　是的，現(xiàn)在的社會(huì)確實(shí)是人心不平衡、很混亂，很需要凈化人心，而凈化人心要教育，我們應(yīng)該要加強(qiáng)教育的品質(zhì)。

　　教育，不是我們蓋好一所學(xué)校，交給校長(zhǎng)、老師教就好了。這樣不夠，我覺得現(xiàn)在的社會(huì)人心，隨著惡世末法時(shí)，因眾生垢重，使得眾生的心有很多的煩惱，所以我們才要趕快做凈化的工作，沒有時(shí)間先做研究，要趕快「做就對(duì)了」。

　　因此，慈濟(jì)護(hù)專建好以后，我認(rèn)為老師能給學(xué)生的是常識(shí)，如能加上慈濟(jì)委員給他們智慧，就更完美了，所以規(guī)畫有懿德媽媽來(lái)照顧學(xué)生。因?yàn)�，常識(shí)與智慧絕對(duì)不一樣，常識(shí)是他們所要發(fā)揮的一種功能，用功能換生活所需，這就是為生活工作的人生。而為生活工作的人，一定會(huì)計(jì)較，計(jì)較工作環(huán)境，也計(jì)較工作待遇等等。

　　他們認(rèn)為自己的功能比他人好，常識(shí)比他人多，為什么領(lǐng)的錢卻沒有比較多？自己的工作時(shí)間比他人多，為什么沒有加班費(fèi)？我們?nèi)绻�教育出這樣的人才，對(duì)社會(huì)絕對(duì)沒有幫助，我們要的是智慧、良能，不論是醫(yī)師或護(hù)士，必定要提升他們的使命感，讓大家一起用生命投入，搶救生命。

　　大林慈濟(jì)醫(yī)院?jiǎn)⒂煤�，有位醫(yī)師曾分享說(shuō)：「雖然這段時(shí)間非常辛苦，不過(guò)那種感覺好像用生命換生命一般，覺得很值得，因?yàn)槲覀冇米约旱囊粭l生命，搶回?zé)o數(shù)人的生命，讓我覺得很有價(jià)值�！孤犃俗屓擞X得很感動(dòng)。

　　本來(lái)從去年年底到今年年初，我一直覺得臺(tái)灣的醫(yī)病關(guān)系非常惡劣，但是那次聽到這位醫(yī)師分享「用生命換生命」的使命感后，看到大林慈濟(jì)醫(yī)院里的許多醫(yī)師，都愿意投入自己的生命，用生命換生命，又讓我把信心拉了回來(lái)。所以我們要趕快投入教育，除了教他們功能常識(shí)，也啟發(fā)他們的智慧良能。

　　愛他們，但不要寵他們

　　我一向最擔(dān)心現(xiàn)在的青少年問(wèn)題，希望你們能將慈濟(jì)精神用于日常生活中，將自己所看到、聽到的，去輔導(dǎo)孩子。有時(shí)候你們自掏腰包到國(guó)外救災(zāi)，師父不只是要你們?nèi)ゾ热�，救人是很重要的目的之一，但最重要的意思，是要你們�(nèi)ツ莾嚎茨切┍瘧K的人生百態(tài)，體味人生的無(wú)助與苦難，回來(lái)后用那些真實(shí)的教材對(duì)孩子們授課，那是人生最真實(shí)的課程，也是最好的見證。

　　所以，我們的學(xué)校，不只需要校長(zhǎng)愛的領(lǐng)導(dǎo)，不只需要老師用愛的教育，更需要有智慧的引導(dǎo)。期待你們愛他們，但不要寵他們，要教他們功能常識(shí)外，還要有智慧良能。智慧就是懂得善解及包容，懂得知足與感恩；良能就是付出無(wú)所求，付出后還要感恩。

　　就像無(wú)言的大體老師，他的身體可以發(fā)揮功能的時(shí)候，就盡量投入慈濟(jì)工作，為人類、社會(huì)奉獻(xiàn)，不能用時(shí)就很灑脫的奉獻(xiàn)出來(lái)，他們比修行人還像修行人。最后，心無(wú)顛倒、意無(wú)貪戀的還要叮嚀同修師兄，把慈濟(jì)的棒子接下去，請(qǐng)師兄一定要跟醫(yī)學(xué)院的孩子們說(shuō)「如同身受」，這難道不是修行嗎？

　　各位菩薩們，你們用愛付出，師父都知道，我們平時(shí)用愛和智慧面對(duì)孩子，當(dāng)孩子的智慧被我們開啟了，成長(zhǎng)了他們的慧命，將來(lái)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類就會(huì)是一大奉獻(xiàn)。不要只給他們常識(shí)功能，而造就出只有一技之能、重視功利的醫(yī)匠，那樣我們就白費(fèi)心血了。

　　只可傷心，不能灰心

　　希望大家為了社會(huì)，為了我們的下一代，要對(duì)孩子們多用心，要好好的用父母的愛、菩薩的智慧陪伴孩子們，我對(duì)你們很有信心。期待大家以后不管碰到什么事，或孩子不聽話時(shí)，只可傷心，但絕對(duì)不要灰心，更要對(duì)我們的社會(huì)有信心。要心對(duì)境時(shí)不動(dòng)亂，還要再超越。

　　千言萬(wàn)語(yǔ)，還是很感恩你們的付出，祝福你們福慧雙修。阿彌陀佛！