富樓那彌多羅尼子

　　悟真空者

　　覺妙有

　　好寂靜

　　解空妙理

　　我們大家日常的生活中，應(yīng)該要常常體悟，萬物到底是真空，空中是不是真的有妙有，佛法所解釋的，佛陀透徹真理，一切萬物皆是空，但是明明我們的生活，一切萬物皆是有，我們不能沒有物質(zhì)生活。

　　比如說冷了，冬天缺的是什么呢？衣、被，我們?nèi)羰菦]有很保暖的棉被，要睡就很難過，若沒有保暖的衣服，天氣寒冷，這樣在那里冷，也是很難受。

　　其實世間的生活，它有妙有的道理存在�！缚铡故撬�有的東西，完全歸零，解體了；什么為體呢？四大假合為體。

　　剛才我們說棉被，你們想想看，棉被是不是很溫暖呢？那件棉被，我們要知道，它若以過去，早期，被子就是棉的。

　　棉花就要有種子，種子落土，農(nóng)夫耕耘，這棵棉花的樹已經(jīng)長出來了，就要等季節(jié)，這個季節(jié)，有種植的季節(jié)，有收成的季節(jié)，到了收成的季節(jié)，開花了以后，就是我們要采棉花的時候了。

　　現(xiàn)在在大陸，還有在種棉花，棉花若一開，聽說一片白茫茫的很美；棉花采下來之后，它的名字叫做棉花，棉花就要在經(jīng)過剝，把它取出種子，經(jīng)過了花，把種子拿出來，成為棉花，就要賣出去了。

　　經(jīng)過了工業(yè)的制造，再（制成）棉被，從前叫做彈棉被，這樣才能，一件一件的被子（制造）出來，光是那個棉花，用人慢慢彈啊彈！把它彈出，棉花和棉花能夠結(jié)合起來，線慢慢地牽制之后，這樣是不是就可以了呢？還是要有布。

　　被單要經(jīng)過工廠，這塊布一樣要，經(jīng)過很多人的人工，之后才成為一塊布，這塊布有的是棉質(zhì)，有的就是絲質(zhì)，有的是麻質(zhì)，各種的植物不同，經(jīng)過了采取，經(jīng)過了工人編織之后有了布，才再和棉、棉被，已經(jīng)彈好的棉被，這樣結(jié)合起來，這樣一件棉被才算完成。

　　各位，蓋在我們的身上，很溫暖��！我們有想那么多嗎？一件「被身」（里被），它要經(jīng)過多久的時間，多少的人工？就是現(xiàn)在已經(jīng)不必用棉，也是要用其他的尼龍類，也是一樣。

　　所以這都要經(jīng)過人，不斷不斷地去加工，不斷不同名稱的物質(zhì)，這樣組合，作為這件棉被的「體」。

　　想，若是解體呢？把棉被的被單拿掉，它用久也會破，拿掉了，若光是里被，用久了也會一直松脫，我們常常去看貧困人家，看到他們所蓋的棉被，變成了一塊一塊的，這樣還能叫棉被嗎？已經(jīng)不是了。

　　所以說，物質(zhì)，若是這樣把它解開再歸零，這種就是空；沒有的之前也是空，經(jīng)過了很多很多的東西去會合，要有時間，有四大，有人工等等會合起來，有了，真的是很奇妙，你光是說那一顆種子開始，就已經(jīng)很奇妙了，何況它能成株，它能開花。

　　真的是天下萬物，原來是沒有，但是在很微妙的成長中，這樣把它會合起來，過程不同的時間，不同的名稱，真的萬物很奇妙。

　　所以我也是常常去體會它，什么叫做空？我要去了解真空是什么？就會去想到天下萬物，原來都是空的，就算有，也是各種的名稱，將這些東西，沒有的東西，一樣一樣把它拿來結(jié)合起來，那就是化零為整；一段時間過了后，又是化整為零，又沒有了。

　　就像我們?nèi)耍�在父母還沒生我們的時候，我們在哪里�。可�下來的時候，這么小；在我們的醫(yī)院里，有一位從宜蘭要回娘家，來花蓮的時候，在路途中突然肚子痛，懷孕還不到六個月，就早產(chǎn)了。

　　在我們的醫(yī)院里，生下來的時候，是又黑又小，才五百多公克，一點點而已，醫(yī)師要幫她急救，還不到六個月的孩子，要如何讓她活下來？要如何讓她的血液，能夠全身流通？要如何讓她的呼吸，可以順暢？要幫她打針，聽說醫(yī)師要為這個孩子打針，手的血管，就像發(fā)絲那么細(xì)，醫(yī)師好不容易，才找到了他所要的血管，好像發(fā)絲的血管，打到了，知道，一條生命除了醫(yī)師這樣，很有耐心、愛心、尊重生命，既來到人間，就是要去疼惜她、愛她。

　　這樣營養(yǎng)分為她補(bǔ)給了，這個孩子慢慢能夠呼吸了，甚至照顧到六百公克，忽然間又降到不到五百公克，就要再一次的搶救，醫(yī)護(hù)人員要運(yùn)用多少呢？很不容易。

　　早產(chǎn)的孩子就是這樣，生命這么地微弱，但是要有人這樣仔細(xì)地照顧，生下來的那個時候是這樣，相信再一年后，這個孩子若再帶回來的時候，可能會走路了，十年后應(yīng)該讀書，二十年后應(yīng)該上大學(xué)，三十年后應(yīng)該是為人婦、為人母。

　　看，人生是不是很奇妙呢？生、老、病、死這種的過程，我們都沒有停歇過，都是在那種很微妙的行蘊(yùn)，這樣讓我們過來。

　　人類是這樣，天下萬物也是這樣，到了老了的時候，我們歸何處呢？我們的這個身體，又是歸到哪里去呢？未來我們脫離了這個身體，又是往（哪個）方向去呢？哪一個方向？不知道。

　　生從何來，死何去向，這就是凡夫的循環(huán)，從無到有，就是化零為整；到了老來往生的時候，化整為零，人間又沒有這個人了；看，是不是真的很微妙呢？

　　但是它的道理怎么來的？我們沒有很清楚，這都是我們?nèi)松�的生活，叫做懵懵懂懂過日子。

　　用的，不知道要珍惜，生命好不容易，我們能夠這樣健康生活，我們也不懂得珍惜，沒有所有權(quán)的生命，卻是不懂得用在我們的使用權(quán)，我們要利用我們的這一生，有這么多的好因緣來會合，我們有那個機(jī)會，來探討真空妙理，我們偏偏就是這樣，時間讓它空過，也是空，時間也是空，這樣空過了，這是我們凡夫的損失。

　　每一天的損失，就像每一天，「如少水魚、斯有何樂」，不過眾生就是在苦中，迷茫中這樣在作樂，是不是很可憐？所以我們?nèi)粢�如何能了解道理，我們就要「好寂靜、解空妙理」。

　　我們?nèi)舨混o下來，心若不靜，其實，就算人家跟我們說再好的話，這耳聽，這耳過去了，說不定他的聲音我們有聽到，到底內(nèi)容在說什么？不清楚，因為心不專，我們還要再回過頭來問，你剛才在說什么？這就是我們的心沒有靜下來，所以我們必定要好寂靜。

　　大家就說，如果要寂靜，那我就是要關(guān)起來閉關(guān)，這不是真功夫，沒有人去吵他，當(dāng)然就是寂靜，我們就是要在人群中，心也要靜得下來，周圍的境界，道理我們都要很清楚，當(dāng)然這也要靠我們在平常中，要好好去用功，用心去了解，有什么樣的事相現(xiàn)前，我們馬上就知道。

　　這塊布，看看，這是棉的，純棉的，當(dāng)然它就是要，有去研究這塊布的過程，現(xiàn)在別人不懂，拿來問我們，我們把它拿起來看，稍微看一下，就知道這是棉的，純棉，或者是，這是尼龍的材質(zhì)。

　　所以說，我們要了解很多事情，就要在平時我們要去了解，東西在我們的面前，我們每樣都知道，所以要「好寂靜、解空妙理」。

　　一切再深的道理，我們就是要從這樣，一點一點的累積，所以我們應(yīng)該要很了解，道理原來就是這樣，甚至要不斷培養(yǎng)我們的慧根，慧根深植累世情，戒定受持要好好放在心里。

　　慧根深植累世情

　　戒定受持聞不忘

　　不是說，修行就全都放棄了一切，我們也要覺有情，我們要拉長情、擴(kuò)大愛，但是要有智慧，才不會被世間的物質(zhì)，把我們迷惑了；我們看到世間的一切，不管是人、事、物，我們必定要用平等觀，因為慧是平等慧。

　　對事、對人，我們都是用寬心、純念，平時我們就要有「戒定受持」，時時心中要有戒，行中要有定，我們雖然是在動中，但是我們的心很穩(wěn)定，就是因為心有一個戒。

　　這個戒，在蕓蕓眾生中，我們可以防非止惡，因為戒的力量，使我們心定，要放在心里，諸漏已盡，自然法就不會漏掉了。

　　記得富樓那彌多羅尼子，他跟隨佛陀，聽聞佛法，一聞千悟，聽一項，他可以了解很多項，他有這個智慧，所以他可以得到很多的辯才，不管是什么樣的外道教，來跟他辯論，他都可以一一將佛陀的教法，去破解那種邪法。

　　此云滿慈子

　　從父母立名

　　七佛人中

　　說法為最

　　具四辯才

　　而且你們應(yīng)該還記得，彌多羅尼子，向佛陀請愿，要去最野蠻的地方，去度眾生，佛陀說，那個地方那么的野蠻，你敢去嗎？

　　敢��！

　　萬一你去，要講法給人家聽，人家如果罵你呢？

　　我要很感恩，因為他是動口不動手，只是罵，沒有打我，我用感恩心。

　　若是打你呢？我還是要感恩，他只是赤手雙拳打我，并沒有動刀動槍來刺殺我。

　　若是用刀用槍，這樣把你打死呢？

　　我也要很感恩，因為過去生中，我有跟他結(jié)了這樣的緣，這一生我已經(jīng)這個因緣，在這個人群中，這樣一世解開了，所以我也還是要感恩他。

　　這就是富樓那彌多羅尼子，他弘揚(yáng)佛法心切，因為他透徹佛陀的真理，所以在《阿含經(jīng)》里面這樣說：

　　阿含云：

　　善能廣說

　　分別義理

　　富樓那彌多羅尼子

　　為第一

　　這時在佛陀的弟子群中，就是說法第一。

　　各位，人生真的我們要多用心，難得佛法，聞了佛法，我們還能有這個環(huán)境來體會，我們應(yīng)該日日分秒不空過，用心來體悟，時時要多用心。