須菩提與阿難尊者

　　人生，真真假假，假假真真，大家學(xué)佛就是要如何體認(rèn)真理，如何能了解假象，這就是我們要了解的，佛法是很圓融的道理，為我們說(shuō)真、解空，這就是佛法的真理。所以《金剛經(jīng)》里面這句話(huà)：

　　一切有為法

　　如夢(mèng)幻泡影

　　如露亦如電

　　應(yīng)作如是觀(guān)

　　世間是真呢？是假呢？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，有為法，就是有作為的，就是我們看得到的東西，這間房子，一開(kāi)始沒(méi)有，為了要遮風(fēng)避雨，所以我們要有房子可住。住這間房子，要用沙、水泥、鋼筋、磚塊，這么多的東西，人，用心去迭它，蓋它，這樣成了一間房子，這都是大地本有的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人工所為，所以有這些東西，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在有，但是未來(lái)呢？是不是能夠永久有呢？

　　常�？吹娇脊艑W(xué)家，在某一個(gè)沙漠，考古，往下一直挖，挖出了在幾米深的里面，幾千年的城市，或者是皇宮，或者是那個(gè)時(shí)代，大家群居的遺址。

　　有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得，過(guò)去應(yīng)該是一段時(shí)間，很昌盛的人群居住處，建筑也是很宏偉的建筑，為什么會(huì)變成，現(xiàn)在都已經(jīng)被沙蓋住了，不是薄薄的沙，是埋在幾米深，挖出來(lái)的。

　　到底天地間是發(fā)生了什么事情？在幾千年來(lái)，這種滄海桑田，高山深谷，變成了平地，也不一定，這都是有為的物質(zhì)，所以一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

　　昨天的事情，和昨晚睡覺(jué)、夢(mèng)到的，到底夢(mèng)到的境界是真的，或者是昨天所做過(guò)的事情，跟人接觸的事情，是真的嗎？你要說(shuō)昨天的事情是真的，拿出來(lái)讓我看看，過(guò)去了，看不到了，就像昨天晚上夢(mèng)到的，夢(mèng)境歷歷分明。

　　但是拿出來(lái)看看，不見(jiàn)了，同樣，昨天的人事物，跟昨晚的夢(mèng)境，不是一樣嗎？所以，如夢(mèng)、如幻、如泡、如影，真的很危脆，世間的東西，很危脆，像是泡，水上泡。

　　看看水上的泡，水波，水在沖的時(shí)候，那水波起泡，但是剎那間，后面又一波過(guò)來(lái)，這個(gè)泡就滅掉了，所以生生滅滅。

　　好像是影，你看到人影在那里，把它踏過(guò)去，不癢不痛啊，是這個(gè)人的形，從中間把它踏過(guò)去，沒(méi)有什么，但是這個(gè)影子隨著人移動(dòng)，不是常常在那里，人走過(guò)去，有影子，過(guò)去就沒(méi)有了，沒(méi)有礙到這個(gè)地面，人也沒(méi)有礙到那個(gè)影子，所以這個(gè)影子，也是一個(gè)幻相。

　　人生不就是這樣嗎？就像我們?nèi)�，走過(guò)的路，腳，并沒(méi)有帶著路在走，人生這樣在過(guò)日子，就像這樣在走路，腳底沒(méi)有粘著路，路，也不會(huì)被腳底粘住，所以，走過(guò)只是有一個(gè)痕跡，痕跡，很快就沒(méi)有了。

　　所以，如露亦如電，像是露，大地萬(wàn)物需要露，需要水，我們人生在世間，真的也是受到世間萬(wàn)物，很多的恩惠，所以我們常常說(shuō)，要感恩，感父母恩，天地恩，師長(zhǎng)恩，皇王水土恩。

　　因?yàn)�，我們�(nèi)松�一輩子，全都受到這樣的恩惠，就如草木在大地，也是需要有雨露的恩惠，和我們?nèi)松�也是這樣，我們所受的恩惠，在我們的心里，我們要感恩，我們還要再回報(bào)。

　　就像那個(gè)露，它就是濕氣，變成了露，露，再回歸大地，這就是一個(gè)循環(huán)，人生就是這樣的循環(huán)，如露，實(shí)在是很快，但是他很快就干掉了，很快就蒸發(fā)掉，很快就會(huì)再回歸下來(lái)。

　　人生就和這現(xiàn)象一樣，像是電光，我們?nèi)羰强煲�天亮�(xí)r之前，其實(shí)很微細(xì)，一閃一閃，那就是地球在輪轉(zhuǎn)，一直就是地球面，接觸到太陽(yáng)的時(shí)候，那個(gè)光速在轉(zhuǎn)，人生有這個(gè)行蘊(yùn)，有這個(gè)光速，那個(gè)速度，剎那剎那，讓你在不知覺(jué)中，就像電，好像電光，好像雨露，在我們?nèi)松�，不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷地循環(huán)。

　　這是我們看不到的，但是，它的道理是存在的，我們應(yīng)該要了解里面的道理，我們平時(shí)什么都沒(méi)有感覺(jué)，但是日子也是這樣地在過(guò)，我們自己，生老病死，也是不斷地在輪回，但是我們都沒(méi)有用心去警愓，人世、真、理，到底我們了解多少？有用心嗎？所以真空，妙有，妙有中，就是有真空，我們?nèi)裟荏w認(rèn)了真空妙有，那就真的能自度也可以度人，無(wú)執(zhí)著，無(wú)障礙，煩惱已盡，這就是我們?cè)撘獙W(xué)的。

　　我們現(xiàn)在就是要來(lái)跟大家說(shuō)，要解空，了解空的真相道理，佛陀的弟子中，解空第一，那就是須菩提了，須菩提翻譯作華語(yǔ)叫做，善吉，也叫做，空生。

　　須菩提

　　華言善吉

　　亦云空生

　　為什么叫做，空生？傳說(shuō)中說(shuō)，這位尊者，他出生的那一天，他的家庭里面所有的寶藏，突然間空掉，他家里的人，大家很驚惶，這個(gè)孩子怎么一生下來(lái)的同時(shí)，家中的寶藏忽然間消失掉，到底這是什么樣的預(yù)兆呢？所以父母趕快去請(qǐng)相師。

　　古代的印度，家庭富有的人如果生孩子，都會(huì)請(qǐng)相命的人，來(lái)為孩子排八字，看孩子的命運(yùn)，這位相師被他們請(qǐng)來(lái)的時(shí)候，看這個(gè)孩子的形象，了解他的家庭，忽然間發(fā)生的事情。

　　這位相師，就對(duì)這個(gè)孩子的父母說(shuō)，恭喜喔！你這個(gè)孩子出生的時(shí)候，家里的寶藏忽然間不見(jiàn)了，其實(shí)這是這個(gè)孩子有一個(gè)貴相，他能夠透徹真理，很尊貴的形象，所以因?yàn)檫@樣，叫作善吉，又名叫做，空生，因?yàn)槌錾�的時(shí)候?qū)毑夭灰?jiàn)了。

　　但是他從小就一直一直，性很單純，而且也是很乖巧，也很用功，所請(qǐng)來(lái)的教師，向他所講的道理，不管是婆羅門(mén)的教法，人世間一切的法，聽(tīng)了，就了解了。

　　不只是了解，他可以去體會(huì)到，以整化零便是空，這樣的道理，所以他對(duì)一切的東西很疼惜，但是不執(zhí)著，所有的東西，他不會(huì)想要占為己有，對(duì)人世間看得很透徹，所以后來(lái)他出家了。

　　出家之后，心很清凈，對(duì)物，不占為己有，對(duì)人的爭(zhēng)執(zhí)，他退一步，人事物，很圓融，所以他，悟空得道，住無(wú)諍三昧，與人無(wú)諍、與事無(wú)諍，這是一個(gè)很圓融的本性，所以因?yàn)檫@樣，稱(chēng)為須菩提，解空第一。

　　其生之日

　　家室寶藏俱空

　　父母驚異

　　又名空生

　　稟性慈善

　　不與物諍

　　及其出家

　　悟空得道

　　住無(wú)諍三昧

　　須菩提解空第一

　　所以須菩提，在《金剛經(jīng)》里面，佛陀不是向須菩提講法，是對(duì)須菩提，對(duì)機(jī)，要講出了人間的真理，唯有須菩提，他可以體會(huì)，他可以和他對(duì)答，來(lái)證實(shí)了人、事、物理，這是《金剛經(jīng)》。

　　再來(lái)就是阿難，阿難，此云慶喜，大家都知道，阿難出世那一天，就是佛陀成佛那一天，所以當(dāng)阿難出世的時(shí)候，傳來(lái)了，佛，成佛了，所以宮中皆大歡喜，所以叫做，慶喜。

　　尤其是阿難是佛陀的堂弟，也是提婆達(dá)多的親弟弟，所以他是凈飯王之弟的兒子，所以他是王親。

　　二十歲那一年出家，跟隨佛陀，大家推薦阿難為佛的侍者，阿難，稟性就是聞性很好，記性很強(qiáng)，他出家之后，除了聽(tīng)佛說(shuō)法，他的心很自在，不受世間的欲染所染著，所以，一直心都是很干凈，全心聽(tīng)聞佛法。

　　所以佛法如大海，流入阿難心，阿難他心無(wú)雜念，所以初出家，他就得入初果，但到了結(jié)集的時(shí)候才證四果，大家還記得吧？佛陀滅度之后的時(shí)候，為什么呢？要集結(jié)經(jīng)典，迦葉尊者，從眾人當(dāng)中把阿難拉起來(lái)說(shuō)，你還沒(méi)，煩惱還沒(méi)盡除，你還沒(méi)證四果，所以你要趕快去反省，去用功。

　　阿難說(shuō)，我不是不能證四果，我是要做佛的侍者，我必定要留住少分煩惱，這個(gè)境界，不是阿難不得，就是要做世間事，侍候佛陀，所以他到了結(jié)集的時(shí)候，迦葉尊者助他一臂之力，給他一段時(shí)間，將佛陀所說(shuō)的教法，再?gòu)?fù)習(xí)一遍。

　　然后煩惱盡除，證四果羅漢，所以這在《阿含經(jīng)》里面，也是這樣說(shuō)，知時(shí)明物，所至無(wú)疑，阿難對(duì)佛陀的起居動(dòng)作，阿難非常地準(zhǔn)時(shí)，而且對(duì)人群，什么時(shí)候要做什么事情，阿難都是很敏睿，不管佛陀要去哪里，絕對(duì)阿難會(huì)處理得很好。

　　就像這個(gè)時(shí)候，要安排行程，什么時(shí)候要做什么事情，阿難都是很敏睿，不管佛陀要去哪里，絕對(duì)阿難會(huì)處理得很好，就像這個(gè)時(shí)候，要安排行程，什么時(shí)候要做什么事情，一樣都要很清楚。

　　佛的時(shí)代，阿難就是這樣，處理事情一點(diǎn)都不會(huì)讓它偏差，佛陀跟大家講話(huà)，所憶不忘，法入心，記憶絕對(duì)不會(huì)讓它忘掉，多聞廣達(dá)，堪任奉持者，阿難第一，所以阿難就是多聞第一。

　　阿難

　　此云慶喜

　　佛之堂弟

　　斛飯之子

　　調(diào)達(dá)之弟

　　阿含云

　　知時(shí)明物

　　所至無(wú)疑

　　所憶不忘

　　多聞廣達(dá)

　　堪任奉持者

　　阿難為第一

　　各位，學(xué)佛真的要時(shí)時(shí)累積，聞法不可以聞就漏，聞，聽(tīng)了之后就漏掉，這樣聞與不聞是一樣的，所以大家聽(tīng)法就是聞而應(yīng)用，用在日常生活中，所以人人要時(shí)時(shí)多用心啊。