滿慈子尊者成就的四種辯才

　　富樓那彌多羅尼子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我曠劫來辯才無礙，宣說苦空，深達(dá)實(shí)相，如是乃至恒沙如來秘密法門，我于眾中微妙開示，得無所畏。

　　富樓那，是滿慈子父親的名稱，叫作滿，是凈飯王的宰相。彌多羅尼是他母親的名稱，叫慈。合起來，等于是依止父母的名稱而安立，叫滿慈子。

　　他頂禮佛足而白告佛陀說，“我曠劫來辯才無礙”。這個(gè)滿慈子尊者，他多生多劫的特色就是辯才無礙。這個(gè)地方，古德的注解說是他成就了四無礙的辯才。

　　第一個(gè)是法無礙。他對(duì)世出世間的整個(gè)法的名相都一一地通達(dá)，叫法無礙。

　　第二個(gè)，義無礙。他對(duì)整個(gè)諸法義理的淺深差別都能夠一一地通達(dá)無礙。

　　第三個(gè)，辭無礙。他能夠以一言含攝無邊的妙義，能夠用簡(jiǎn)單的言辭來表達(dá)無邊的妙義，叫辭無礙。

　　第四個(gè)，樂說無礙。他能夠隨眾生的好樂而善巧地說法，內(nèi)心無所疲厭，叫樂說無礙。這個(gè)是他過去生所成就的善根。

　　他在演說妙法的時(shí)候有兩種情況，如果對(duì)小乘根機(jī)的他就宣說苦空。對(duì)于小乘根機(jī)的人他就先講苦諦，從苦諦切入。小乘的法，特色是從苦諦入手。智者大師說，小乘法是從苦集滅道的苦諦入手，他先觀無常。無常就是苦的相狀，因?yàn)樯硇氖澜鐭o常，所以它沒有安穩(wěn)性。所以無常故苦，苦即無我，無我故空。小乘根性切入我空真理是從無常切入。

　　而大乘菩薩是深達(dá)實(shí)相。大乘菩薩四諦的觀法是先觀滅諦的，觀一切法本自不生，是從無生的真理切入的。所以，如果你特別喜歡無常，那你就是有一點(diǎn)小乘根機(jī)了。當(dāng)然這個(gè)沒有對(duì)錯(cuò)，就是看你的根器。有些人直接觀一切法本自不生，從無生當(dāng)中切入中道實(shí)相。這也是說明他的應(yīng)機(jī)說法。

　　如是乃至他能夠去攝持恒河沙的如來的秘密法門。秘密法門的意思，就是說佛陀很少公開宣說的，只是針對(duì)特別根機(jī)的人來宣說的圓頓法門。比方說本經(jīng)所說的回光返照、正念真如的這個(gè)法門，這個(gè)是秘密法門。那么我都能夠在大眾當(dāng)中依止微妙的言辭加以開示，而無所畏懼，無所障礙。

　　這個(gè)地方講到滿慈子尊者過去的善根，他能夠辯才無礙。