玄奘法師傳第十五卷

　　玄奘法師傳第十五卷

　　奘師追上同伴以后，繼續(xù)向東南山行去，約五百余里，至健陀羅國(今巴基斯坦白夏瓦)，這是在北印度境內(nèi)的國家，東臨信度河，都城叫做布路沙布羅城。這個(gè)地方多出賢圣之輩，古來作論諸師，如那羅延天論師、無著和世親兩菩薩、法救論師、如意論師、脅尊者等，都是這里出生的人。

　　在王城的東北，有一座置放佛缽的寶臺(tái)，后來佛缽被流動(dòng)性地移放各國供養(yǎng)，奘師到時(shí)，正放在波刺拏斯國(西印度)，不在此臺(tái)。在此城外東南八、九里處，有一棵畢缽羅樹(即菩提樹)，高一百多尺，過去四佛，均坐在此樹下成佛，現(xiàn)在塑有四尊如來像。樹的旁邊又有一座塔，是迦膩色迦王所建造，高四百尺，塔基周圍有一里半，高一百五十尺，塔頂起金剛相輪二十五層，其中藏有如來舍利一斛。塔的西南百余步處，又有白石佛像一座，高一丈八尺，向北面立，靈感事跡很多，往往有人見到佛像，夜繞大塔經(jīng)行。向塔東北行百余里，渡過大河，至布色羯羅伐底城(今斯瓦特河與喀布爾河交接處附近)。城東亦有寶塔，為無憂王所建，是過去四佛說法的地方。城北四五里寺院內(nèi)，還有一塔，高二百多尺，也是無憂王所建，這是為了紀(jì)念釋迦佛過去行菩薩道時(shí)，在這個(gè)國家千生為王，千生舍眼的地方。這里圣跡實(shí)在太多了，奘師一路參觀禮拜，將高昌王所施金銀綾絹衣服等物，分別一一供養(yǎng)所經(jīng)過的大塔大寺。

　　接著又到了烏鐸迦漢荼城(今印度河與喀布爾河會(huì)合點(diǎn)的東北)，由城北涉履山川，行六百多里，便至烏仗那國(今斯瓦特河流域)夾蘇婆薩堵河，這里過去曾有一千四百所寺院，一萬八千余僧徒，可是奘師去的時(shí)候，佛教已經(jīng)衰落，寺宇大半荒蕪，僧徒也大大地減少。其所傳律法主要有五部：法密部、化地部、飲光部、說一切有部、大眾部。這國國王多住在瞢揭厘城，城里人物豐盛。城東四五里處有一大塔，多有奇異瑞相，這是釋迦世尊在過去作忍辱仙人時(shí)，被羯利王(舊譯歌利王)割截身體處。往城東北行二百五十里，經(jīng)大山來到阿波邏羅龍泉，此即蘇婆河(今印度河)之上源。向西南流時(shí)，其地寒冷，春夏常凍，入晚即飄五色雪花，霏霏亂舞，如落雜花。龍泉西南三十里處北岸，有一盤石，上有佛的足跡，是釋迦世尊以前降伏阿波邏羅龍時(shí)所留下的足跡。再順流而下約三十里，有一塊佛陀濯衣石，釋迦世尊曾在此洗濯袈裟，石上還留有條紋痕跡。

　　瞢揭厘往南行四百多里便是醯山，這是釋迦世尊過去為求聞半偈，報(bào)藥叉之恩，舍身?xiàng)壝�的地方。由瞢揭厘城往西行五十里，渡過大河，到了廬醯呾迦，有一座無憂王所造的寶塔，高十余丈，是無憂王為紀(jì)念釋迦世尊前世為慈力王時(shí)，用刀刺身流血，布施給五藥叉的地方。出城東北三十多里至遏部多，有石塔高三十尺，昔日世尊曾在此為人天說法，離去后忽然出現(xiàn)的此塔。塔西渡大河三四里有一精舍，供奉阿縛廬枳多伊濕伐羅菩薩(觀自在菩薩，舊譯觀世音)像，非常威靈。

　　從城東北，登越山谷，逆河而上，一路非常危險(xiǎn)，不是棧道，就是繩索，大約行千余里，至達(dá)麗羅川，這里是烏杖那(今斯瓦特河流域)的舊都。其川中有一座大寺，供有一座木刻的彌勒菩薩像，金色莊嚴(yán)，高百余尺。據(jù)說是末田底迦阿羅漢所造，他以神通力將雕匠帶到睹史多天(舊譯兜率陀天)，親睹圣容，往返三次才告完成。

　　奘師自烏鐸迦漢荼城(今印度河與喀布爾河會(huì)合點(diǎn)的東北)南渡信度河，河寬三四里，水流清澈，可是異常湍急。據(jù)說河中有毒龍惡獸，假若有人拿著印度的奇寶名花，或帶著佛教舍利子渡河的，船只往往便會(huì)覆沒。奘師渡過此河，到了北印度之呾叉始羅國(今塔克西拉)。城北十二三里處又有無憂王建的塔，常放神光，這是釋迦世尊昔時(shí)行菩薩道時(shí)，號(hào)為戰(zhàn)達(dá)羅缽剌婆(月光)的大國王，志求菩提舍千頭處。塔的旁邊有一寺院，過去經(jīng)部師拘摩邏多(童壽)曾在此制造眾論。

　　從此東南行七百余里，有僧訶補(bǔ)羅國(今傑魯河姆河北岸)。又從呾叉始羅(今白沙瓦東南附近)北界渡信度河，往東南行二百余里，便到了大石門，這是從前摩訶薩埵王子舍身飼餓虎的地方。其地因?yàn)橥踝友獫n所染，至今還作斑斑的殷紅色，血漬灑在草上，連草木也都是紅色的。