玄奘法師傳第十二卷

　　玄奘法師傳第十二卷

　　過了一些時候，奘師覲見新設(shè)，請派遣使臣，并給“鄔落”馬匹，好到印度去求經(jīng)。新設(shè)說道：“弟子所管轄的地區(qū)中，有一縛喝國，北臨縛芻河，人多稱其為小王舍城，圣跡極多，法師不妨前往觀禮一番，然后再南去印度。”當(dāng)時恰巧縛喝國有僧侶數(shù)十人，因?yàn)槁犝f呾度設(shè)去世，特前來吊慰。奘師見到他們，說起要往該國巡禮之意。眾僧說道：“一路正好同行。從我們那里到印度去，另有好走的大路，不必再繞回到這里來。”于是奘師就采納他們的意見，立刻向新設(shè)辭行，隨著僧侶到縛喝國(今馬薩沙里夫)。

　　縛喝國東西有八百多里，南北四百多里，都城周圍也有二十多里。城中佛教極盛，寺宇繁多，塔頂多飾黃金，太陽一照，光耀奪目，所以有“小王舍城”之稱。奘師一進(jìn)城門，看見城郭宏大，市況繁盛，城中有寺院一百多所，僧徒三千多人，都學(xué)小乘。城外西南，有一座納縛寺院，甚是壯觀。奘師前去觀光，瞻仰了寺中三寶。第一是“佛澡罐”，容量約一斗多；第二件是佛牙，長一寸，廣八九分，黃白色，常常放光呈現(xiàn)祥瑞；第三件是“佛掃帚”，是用迦奢草做成的，長有三尺，圍可七寸，掃帚的柄上，鑲有寶玉，據(jù)說是釋迦世尊曾親自用來掃地的。這三件寶貝，是信眾觀禮朝拜的圣物，每逢齋日，便拿了出來，看的僧俗百姓，成千上萬，至誠之人可以看到圣物發(fā)光呈瑞。寺北面有一座窣堵波，高二百多尺。西南又有一座精廬，建立多年，在這里修行證果的，世世不絕。這些圣者入滅以后，都有塔記，一座接著一座，多到幾百座。

　　大城西北五十余里，至提謂城(北印度)。城北四十余里有波利城(北印度)。城中各有一座寶塔，高三丈。當(dāng)年佛陀初成道，從菩提樹起身前往鹿野苑的途中，提謂和波利兩位長者一直追隨，并初聞五戒十善，于是請求如來賜給他們可供奉之物。佛陀就把自己的袈裟脫下，疊成四方形疊放在地上，然后倒覆食缽，豎立錫杖，教導(dǎo)他們建造佛塔，并把自己的頭發(fā)和指甲給了他們，教他們禮敬的儀式。兩位長者回到本國，就按照佛陀的教導(dǎo)，修建了兩座佛塔，就是現(xiàn)在城中的這兩座塔。城西七十余里也有塔，高二丈余，是過去迦葉佛時所建。

　　納縛寺院，有一位磔迦國小乘三藏名叫般若羯羅(慧性)的，聽說縛喝國有很多圣跡所以也從印度前來巡禮。這個僧人，是印度的一位名僧，天資聰明，博學(xué)多才。鉆研小乘義理，《阿毗達(dá)磨》、《迦旃》、《俱舍》、《六足》、《阿毗曇》等，他無不通曉。他聽說奘師遠(yuǎn)來求法，兩人相見甚歡。奘師向他請教《俱舍》、《婆沙》中的疑義，都得到精辟的解答。于是奘師就在這里住了一個多月，同他一起研究《毗婆沙論》。寺院里又來了二位小乘三藏達(dá)摩畢利(法愛)和達(dá)摩羯羅(法性)，他們看見奘師神彩明秀，極其敬仰。

　　縛喝國西南有銳末陀國(今烏滸水以南)、胡實(shí)健國(今木鹿/馬里與縛喝/巴里黑之間)，他們的國王聽說奘師由遠(yuǎn)國而來，都派遣貴臣拜請奘師去受供養(yǎng)。奘師再三推辭，國王再三派人來請，只好前去。國王很高興，用金寶飲食供養(yǎng)法師，法師不受而回。

　　奘師從縛喝國南行，和慧性法師結(jié)伴到揭職國(今阿富汗之達(dá)拉哈斯附近)。再向東南行，入大雪山，行六百多里，到了梵衍那國(今巴米揚(yáng))。這個國家東西綿延兩千多里，都在雪山之中。中途之艱險，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過崚山和沙磧。積云飛雪，沒有片刻晴朗，碰到更嚴(yán)重的地方，則平地雪深數(shù)丈。故宋玉(戰(zhàn)國時楚詩人)稱：“西方之艱，層冰峨峨，飛雪千里”，即此也。嗟乎！若不是為了眾生而求無上正法者，哪能不顧父母所遺之生命而西游至此哉！昔王遵登九折之坂，自稱是為漢室忠臣。法師如今涉雪嶺求經(jīng)，亦可謂如來真子矣！

　　奘師一行歷盡艱辛，方才翻過大雪山，到了梵衍那國都城。城中有佛寺十幾所，僧徒數(shù)千人，都學(xué)習(xí)小乘出世部的學(xué)說。梵衍王出城相迎，請奘師到宮中供養(yǎng)，數(shù)日后才出宮。摩訶僧祗部學(xué)僧阿梨耶馱婆(唐言圣使)、阿梨耶斯那(唐言圣軍)都精通法相，見到法師，不禁驚嘆中國竟然有如此高僧，于是便殷勤陪同奘師巡禮圣跡。