玄奘法師傳第三卷
玄奘法師傳第三卷
奘師遍謁諸師、飽讀經(jīng)書后,發(fā)現(xiàn)每位法師對佛法的見解不一,其中雖然各有所專,仍不免與圣典有所出入,到底誰是誰非、孰正孰邪,實(shí)在難以取舍。于是奘師心想佛教發(fā)源于印度,西天號稱佛國,只有親自到西天去走一遭,方可解釋疑惑,況且自己歸依佛法,靈山圣跡,鑿鑿可考,豈可不前往巡禮一番?他又想,自古以來就有法顯法師、智嚴(yán)法師曾往印度取經(jīng),而且都能求得佛法并傳播東土,為什么自己就不去呢?
于是奘師主意已定,就聯(lián)合道侶數(shù)人,一道陳表上奏皇上,請求朝廷準(zhǔn)許他們前往印度取經(jīng),可惜未被批準(zhǔn)。眾人只好作罷,唯獨(dú)奘師立志西行,非常堅(jiān)決,雖只剩他一人,仍決定獨(dú)自前往。
可是西天遙遠(yuǎn)、道路艱險(xiǎn),而且玉門關(guān)外是突厥人的世界,西行困難重重,這是奘師早已知道的,他在腦子里展開了激烈的思想斗爭。他先用人間種種艱難困苦試驗(yàn)自己,看看自己是否經(jīng)得起考驗(yàn)。最后他追求真理的決心、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,戰(zhàn)勝了一切困難。于是奘師每天進(jìn)入寺中向菩薩啟請,表明自己西行求法的心愿,請求菩薩加持自己一路順利。其實(shí),早在奘師出生時(shí),他的母親就曾經(jīng)夢見他身著白衣西去求法,這也可以說是法師西游的先兆。
貞觀三年(公元629年)秋八月,一天夜里,奘師在夢中忽見大海中有一座寶山發(fā)出閃閃光芒,可是環(huán)顧四周,只見海中波濤洶涌,并無船筏可供過渡。為了登上寶山一探究竟,奘師鼓起勇氣躍身入海,只見海中忽然涌出許多石蓮花,一直從岸邊連到山腳。奘師踩著石蓮花,不久即至山下。但寶山峻峭不可攀登,奘師便試著踴身自騰,沒想到竟扶搖直上,一下到了山頂。此時(shí)奘師并沒有尋找金銀寶石,只是覺得站在高處眺望感覺非常美妙,不料美妙的感覺才剛出現(xiàn),他就從夢中醒來。“這一定是菩薩在暗示我,要我勇往直前。”奘師做了這個(gè)夢以后,更加堅(jiān)定決心,決定不管任何困難,都要西游取經(jīng)。這一年奘師二十八歲。
這時(shí)恰巧有一位秦州僧人孝達(dá),在長安學(xué)《涅槃經(jīng)》,功畢返鄉(xiāng),奘師就和他結(jié)伴同行。到了秦州(今甘肅天水),停住一宿,第二天恰巧遇見蘭州來的旅客,便隨行到了蘭州;在蘭州第二日,巧遇客商解送官馬回涼州(今甘肅武威),于是又跟著到了涼州,這一路可以說非常順利。這時(shí)奘師的名氣已大,他在涼州住了一個(gè)多月,僧俗眾人都來請他開講《涅槃經(jīng)》、《攝論》和《般若經(jīng)》,奘師登壇說法,聽眾一天比一天多。
那時(shí)的涼州是河西的一個(gè)大都會(huì),又是東西交通要道,西域諸國商侶往來日日不斷,他們聽說奘師在此講法,都趕來聽講,并無不同聲贊嘆而且布施許多金銀珍寶。他們回去以后,都向各自的君長贊嘆奘師,并說他將要西來——到印度取經(jīng)求法。因此在奘師未到西域之前,西域各國早已知道。西域各國君長大多信奉佛教,聽了都暗自歡喜,并準(zhǔn)備恭迎奘師的到來。奘師在法會(huì)圓滿后,面對堆積如山的布施的珍寶物品,只拿了一半作為供養(yǎng)佛的香油錢,另一半轉(zhuǎn)贈(zèng)涼州各寺廟。
當(dāng)時(shí)唐朝的政權(quán)尚未完全鞏固,西北一帶邊境常常遭受西突厥的威脅,所以朝廷封鎖邊境,不準(zhǔn)百姓私自出境。涼州都督李大亮奉命守關(guān),一天忽然有人報(bào)到,說有一個(gè)僧人從長安來、要到西天去,不知有何意。李大亮得知,派人追上奘師,向他問明來由。奘師說道:“要西去取經(jīng)。”李大亮不肯,逼他回京。
就在奘師進(jìn)退兩難之際,這時(shí)涼州有一位慧威法師,是河西一帶的佛門領(lǐng)袖,他很敬重奘師的辭理通達(dá),更佩服他西行求法的大愿,便暗中派了兩名心腹弟子,一個(gè)叫慧琳、一個(gè)叫道整,暗中護(hù)送奘師偷渡出關(guān)。他們不敢公然行走,只能晝伏夜行,走了十幾天,終于到達(dá)瓜州(今甘肅安西)。
瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)是一個(gè)虔誠的佛教徒,一聽說奘師來到,非常歡喜,供養(yǎng)優(yōu)厚。奘師向其詢問前往西域的路線情形,當(dāng)下有人報(bào)道說:“由這里向北走約五十余里,就到瓠盧河(今疏勒河),上窄下寬,水流湍急,深不可測。河岸設(shè)有玉門關(guān),是必經(jīng)之路,也是通往西域的咽喉,可是法師你沒有通關(guān)的度牒,只怕出不了關(guān)。即使僥幸混出關(guān)了,沿途還有五座烽火臺(tái),各相距一百里,每一座烽火臺(tái)上,都住有守兵,監(jiān)視著往來行人;其間盡是沙漠,連水草也沒有,要通過也不容易。等過了這五座烽火臺(tái),再穿過八百里流沙的莫賀延磧,才會(huì)到達(dá)伊吾國境(今新疆哈密)。”
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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