玄奘法師傳第二卷

　　玄奘法師傳第二卷

　　當(dāng)初隋煬帝曾在東都洛陽(yáng)建立四大道場(chǎng)，召天下名僧去居住。那里曾經(jīng)法將如林、大德高僧齊聚一堂，但因隋末國(guó)亂，供養(yǎng)停止，所以多半的法師輾轉(zhuǎn)游駐四川，能知佛法的人也多集中在四川，四川已取代洛陽(yáng)，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)佛法的研究中心。

　　于是奘師又與二哥商量說(shuō)：“這里沒(méi)有佛法，怎么能在此虛度時(shí)光呢？不如入蜀走一遭，到那里訪問(wèn)名師。”長(zhǎng)捷法師也覺(jué)得弟弟言之有理，于是兄弟兩人離開長(zhǎng)安，經(jīng)子午谷(西安西南百里)進(jìn)入漢川。在那里恰好遇上在洛陽(yáng)講過(guò)經(jīng)的空、景兩位法師，師徒相見之下，十分高興。大家在漢川停留了一個(gè)多月，奘師天天跟從兩位法師受學(xué)問(wèn)道，最后大家結(jié)伴向成都進(jìn)發(fā)。

　　這時(shí)，四方僧人都紛紛向蜀中投奔，各地名僧聚集成都，遂大開道場(chǎng)，互相論辯。奘師心下高興，非常珍惜光陰，向道基、寶暹法師學(xué)習(xí)《攝論》、《毗曇》等，并向道震法師學(xué)習(xí)《迦旃》。他勵(lì)精求法，從不間斷懈怠，因此在短短的二三年間，奘師便精通了佛教的重要經(jīng)典。

　　當(dāng)時(shí)在成都教授佛法的人很多，講座之下，常有數(shù)百人，其中只有奘師學(xué)問(wèn)才識(shí)超群出眾。他的名聲被傳布開去，一時(shí)吳、蜀、荊、楚、長(zhǎng)江上下游一帶，無(wú)不知道他的大名，大家都想觀望他的風(fēng)度，都以能見他一面為榮。同時(shí)長(zhǎng)捷法師住在成都空慧寺，也常設(shè)講筵，講授《涅槃經(jīng)》、《攝大乘論》、《阿毗曇》等，為蜀人所欽慕。兄弟兩人，懿業(yè)清規(guī)、芳聲雅質(zhì)，大可與東晉慧遠(yuǎn)、慧持兩兄弟相媲美，一時(shí)之間，在成都傳為美談。

　　武德五年(公元622年)，奘師年滿二十，在成都受具足戒，坐夏學(xué)律，沒(méi)過(guò)多久便將戒律中的五篇七聚都一一窮研既盡。奘師受了具足戒后，正式成為出家比丘。受戒后的奘師更加認(rèn)真努力，在成都把經(jīng)典全部研究完后，又興起了回長(zhǎng)安的念頭。他便與二哥商議，但不被允許，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)僧侶的管理辦法，他是不能隨意離開成都的，這使得奘師十分苦惱。

　　奘師左思右想，終于想到一個(gè)好方法，那便是與商人結(jié)伴，偷偷離開成都。于是他躲入商船，順流而下，沿途經(jīng)過(guò)許多急流，穿過(guò)長(zhǎng)江三峽以后，很快就到了湖北荊州(今湖北省江陵)天皇寺。天皇寺里的法師一聽是奘師光臨，都熱誠(chéng)接待，因?yàn)樗麄冊(cè)缫崖犅勣蕩煹拇竺�，知道他的佛學(xué)造詣高深，連一些年高的大德也自嘆弗如。他們特別為奘師設(shè)下道場(chǎng)，請(qǐng)奘師主持講座，為大家講授經(jīng)典。奘師為他們講了《攝論》、《毗曇》，從夏至冬，各講三遍。

　　奘師在天皇寺講經(jīng)的消息一經(jīng)傳出以后，引起全城轟動(dòng)，不只是各寺的佛門人士，就連當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守荊州的漢陽(yáng)王也親自率領(lǐng)一批官吏和僧侶前來(lái)聽講。一時(shí)之間，道俗各界前來(lái)請(qǐng)益問(wèn)法的人絡(luò)繹不絕。奘師對(duì)于前來(lái)問(wèn)法之人，均一一為他們答疑解難，他善巧譬喻、應(yīng)對(duì)自如，使問(wèn)者無(wú)不心悅誠(chéng)服。其中有深刻領(lǐng)悟的，甚至當(dāng)場(chǎng)感動(dòng)落淚、慨嘆相見恨晚。漢陽(yáng)王也對(duì)奘師的學(xué)識(shí)與德行稱贊有加，為了感謝奘師，特別準(zhǔn)備了許多財(cái)物供養(yǎng)奘師，加上來(lái)自各界的布施，各種的供養(yǎng)一時(shí)堆積如山，可是奘師卻絲毫不取，全部供養(yǎng)天皇寺。

　　奘師在荊州講完法后，又北游繼續(xù)尋師訪道。首先來(lái)到相州(今河南省安陽(yáng)市)，尋得高僧慧休法師，向他學(xué)習(xí)《雜心攝論》，前后只花了八個(gè)月時(shí)間�；坌莘◣熑滩蛔》Q贊奘師說(shuō)：“玄奘法師的才學(xué)真是少見得很，他的領(lǐng)悟力恐怕也沒(méi)有人能比得上。”離開相州以后，奘師繼續(xù)北上，來(lái)到趙州(河北省趙縣)拜謁道深法師，花了十個(gè)月的時(shí)間跟他學(xué)《成實(shí)論》，然后拜謝而去。

　　最后奘師回到了久別的長(zhǎng)安，住在大覺(jué)寺，此時(shí)戰(zhàn)亂早已結(jié)束，長(zhǎng)安再度成為研究佛法的重鎮(zhèn)。奘師先向道岳法師學(xué)《俱舍論》，他天資聰穎，只聽了一遍就能夠了解大意，而且他過(guò)目以后，能歷久不忘，即使是宿學(xué)耆年的高僧，也沒(méi)有人能超過(guò)他。至于他在綜合各派學(xué)說(shuō)的能力和深思熟慮方面，則更是無(wú)人能比。

　　當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有法常、僧辯兩位大德，都是精通大小二乘及戒定慧三學(xué)的高僧，也是京城的法匠，為道俗四眾所共同宗仰。奘師雖然研究過(guò)大小乘佛經(jīng)，也講過(guò)《攝大乘論》，但是自己仍覺(jué)得有疑問(wèn)，因此決定繼續(xù)向二位法師求學(xué)，專從二師研究《攝大乘論》，并在此過(guò)程中與他們反復(fù)討論。兩位高僧都同聲贊嘆，對(duì)奘師說(shuō)：“你真是佛門的千里駒，將來(lái)佛教的大力弘揚(yáng)就全靠你了。可惜我們都已老邁，無(wú)法親眼見到你的成就。”

　　從此以后，年輕的奘師譽(yù)滿京城。