“說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱(chēng)贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”

　　這是結(jié)這一段文。佛都是實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不妄語(yǔ)者、不綺語(yǔ)者，叫“說(shuō)誠(chéng)實(shí)言”。你們一切眾生應(yīng)當(dāng)要相信，聽(tīng)佛稱(chēng)贊不可思議，就是稱(chēng)贊什么？稱(chēng)贊這部《彌陀經(jīng)》是不可思議功德，一切諸佛所護(hù)念經(jīng)，這十六個(gè)字，每一方都是這樣子的。鳩摩羅什法師所譯叫做《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，有兩個(gè)緣故：一個(gè)緣故，是要人常常聽(tīng)到佛的名字；一個(gè)緣故，是字?jǐn)?shù)少、容易對(duì)人說(shuō)，也容易使得人家記牢。

　　發(fā)起信心、愿心，專(zhuān)門(mén)念阿彌陀佛、求生到極樂(lè)世界去的方法，實(shí)在是十方三世一切諸佛都稱(chēng)揚(yáng)贊嘆，出廣長(zhǎng)舌相遍覆三千大千世界。“一切”的數(shù)多了，向上一邊說(shuō)，自己修成功佛道；對(duì)下一邊說(shuō)，教化一切眾生，直到后來(lái)究竟成佛的最高最高、最好最好的第一等方法。所以釋迦牟尼佛說(shuō)了這部經(jīng)，東方一切的許多佛各各現(xiàn)出廣長(zhǎng)舌相，表明這個(gè)方法是可以相信的。再同他們自己世界里頭的，不論是圣人也好、凡人也好，一切的眾生，你們都應(yīng)該相信釋迦牟尼佛所說(shuō)的這部經(jīng)。

　　因?yàn)槟切┰?a href="/remen/fahui.html" class="keylink" target="_blank">法會(huì)里頭的大眾，若是已經(jīng)修到了圣人的地位的，那是他方各世界許多的佛所勸導(dǎo)的話，都能夠完全清清楚楚聽(tīng)得到了。就是沒(méi)有修到圣人地位的那些凡夫，聽(tīng)不到他方各世界許多佛勸導(dǎo)的話，但是他們各人自己世界里頭的佛也都勸導(dǎo)他們相信，那自然無(wú)論圣人凡夫，都能夠照這個(gè)方法去修行。這樣看來(lái)，這種念佛求生西方極樂(lè)世界的方法，實(shí)在是最合真道理，最合上等、中等、下等各個(gè)根基的方法。

　　上邊釋迦牟尼佛的贊嘆是贊嘆阿彌陀佛，這里各方面的贊嘆，是贊嘆這部經(jīng)。

　　“護(hù)念”兩字，就是叫記念的意思。凡是念佛的人，阿彌陀佛常常在他頭頂上保護(hù)他。我們要曉得，不但是念阿彌陀佛，阿彌陀佛在我們頭頂上。那么你念地藏王菩薩，地藏王菩薩也是在我們頭頂上。那么你念觀世音菩薩，觀世音菩薩也在我們頭頂上。只要你會(huì)念佛、念菩薩，就是當(dāng)下消災(zāi)免難，遇難呈祥。

　　那么現(xiàn)在各方無(wú)窮無(wú)盡的佛，下面也是一樣，東方如是，南方也是如是。

　　“舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無(wú)量精進(jìn)佛。如是等。恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是。稱(chēng)贊不可思議功德。一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”

　　六方諸佛都稱(chēng)揚(yáng)、贊嘆這部《阿彌陀經(jīng)》，這樣子要曉得。釋迦牟尼佛贊嘆阿彌陀佛，佛又對(duì)舍利弗說(shuō)道：在我們這個(gè)世界的南面，有無(wú)窮無(wú)盡的世界，有無(wú)量無(wú)邊的諸佛，南方的佛很多很多�，F(xiàn)在這幾尊佛是一個(gè)代表，是出席代表。

　　那么，“日月燈明佛”，日、月、燈，白晝叫“日”，夜晚叫“月”，日月照不到就是“燈”。這尊佛就是一切智、道種智、一切種智，三智圓明，叫日月燈明。日月燈明佛，我們要顧名思義，這尊佛是以智慧來(lái)表名號(hào)。

　　還有“名聞光佛”，四方八面，沒(méi)有人不曉得這尊佛的。這尊佛的名稱(chēng)叫名聞光佛，名、聞、光，佛的名聲大，可以使得十方一切眾生都聽(tīng)見(jiàn)，像那極明亮的光一樣，能夠照到遠(yuǎn)處地方。

　　“大焰肩佛”，焰是火光，肩，左右兩個(gè)肩膀，來(lái)顯明佛的兩種智慧：一種智慧是“方便智慧”；一種智慧是“實(shí)智智慧”。這一種“智”，就是佛書(shū)里頭所說(shuō)的“實(shí)智”兩個(gè)字，講到佛法真正的道理，實(shí)在是不可思議，說(shuō)起來(lái)總是不免落到一邊，只有用這種真實(shí)的智慧去覺(jué)悟。用這種智慧，譬如像火的光，所以說(shuō)是“焰肩”，佛的智慧最大，所以得到“大焰肩”名號(hào)。

　　“須彌燈佛”，燈就是智慧燈，像須彌山這樣子高，這也是譬喻佛光，能夠照到極遠(yuǎn)的意思。

　　“無(wú)量精進(jìn)佛”，無(wú)量?jī)蓚�(gè)字也有兩種道理，一種是說(shuō)修行經(jīng)過(guò)的時(shí)間長(zhǎng)，長(zhǎng)久得沒(méi)有限量，同上邊菩薩里頭“常精進(jìn)”的名號(hào)差不多。一種是說(shuō)做的事情沒(méi)有限量，那是贊嘆佛的自利利他的功德。

　　“如是等恒河沙數(shù)諸佛”，這就是總結(jié)，上面這幾尊佛是代表，南方佛也是許多許多，同東方也是一樣的多，可以不必再解釋?zhuān)�也都稱(chēng)贊《阿彌陀經(jīng)》，勸眾生相信。

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