卷第四十八（續(xù)）：《如來隨好光明功德品》導(dǎo)讀

　　《如來隨好光明功德品第三十五》，承前品說如來十身相海后，繼續(xù)闡明如來隨形微妙相好之光明功德，以增益相海之莊嚴(yán)殊勝。此隨好以光明為主，與其他經(jīng)論所說八十隨形好不同。主要是因?yàn)榇巳鐏硎桥�盧遮那如來，以光明大日照耀為根本特征之故。

　　本品由佛自說，聞法者是寶手菩薩。文分二段，前略說隨好果德，后廣說菩薩因行。前先說佛有隨形好名為圓滿王，出熾然光明而有光明眷屬。后說菩薩于兜率天時，有光幢王光明，足下有光明普照王千輻輪，而且具足圓滿王隨好光明，常放四十種光明，地獄眾生觸者即生兜率天中。

　　兜率天中自然化現(xiàn)天鼓而為諸天子說法，并且教導(dǎo)天子悔除過惡的方法，觀一切業(yè)如幻如影，雖有果報(bào)而無去來。如此是真實(shí)懺悔，諸天子因此得無生法忍，發(fā)菩提心，并且以華云供養(yǎng)毗盧遮那佛。

卷第四十八（續(xù)）：如來隨好光明功德品第三十五【白話】

　　這時，世尊告訴寶手菩薩說：“佛子啊！如來、應(yīng)、正等覺的身上有隨形的好相，叫作圓滿王隨形好。這個隨形好又會放出廣大的光明，叫作熾盛光明。這個熾盛光明又有七百萬阿僧祇數(shù)的光明眷屬隨從。

　　“佛子��！當(dāng)我還是菩薩時，在兜率天宮放大光明，這光明叫作光幢王光明，能普照十個佛國剎土微塵數(shù)的世界。這些世界的地獄眾生，一遇到這道光明，身心的各種苦痛都得以休息，并得到十種清凈眼。耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念也各獲得十種清凈，他們都生起極深的歡喜心，心中踴躍稱賀慶悅。于是他們地獄命終之后就都往生兜率天上。兜率天有一座天鼓，叫作甚可愛樂的天鼓。這些天人往生兜率天后，這座天鼓自然發(fā)出聲音告訴他們：‘諸天子啊！因?yàn)槟銈冃牟环乓�，所以才能在諸如來處種下各種善根，親近善知識�，F(xiàn)在由于毗盧遮那佛的偉大威神力，你們地獄命終之后才能往生兜率天。’

　　“佛子��！菩薩摩訶薩雙腳的腳掌有千輪的相好莊嚴(yán)，叫作光明普照王。這相好莊嚴(yán)有隨形好，叫作圓滿王，常常放出四十種光明。其中有一種光明，叫作清凈功德，能照遍億那由他佛國剎土微塵數(shù)的世界。隨著諸眾生種種業(yè)行、種種欲樂，使他們成熟。在阿鼻地獄受著極大痛苦的眾生，一遇到這種光，地獄命終時，就能往生兜率天。他們往生兜率天后，聽到天鼓的音聲告訴他們：‘善哉！善哉！諸位天子��！現(xiàn)在舭盧遮那菩薩證人了離垢三昧，你們都應(yīng)當(dāng)向他五體投地致最敬禮。’

　　“這時，諸位天子聽聞天鼓發(fā)出音聲如此地勸誨，莫不思惟：‘這真是奇妙稀有��！是什么因緣使天鼓發(fā)出如此微妙的音聲呢？’這時，天鼓告訴諸位天子說：我所發(fā)出的聲音，是因?yàn)楦鞣N善根力而成就的。諸位天子�。【腿缤�我如果說我的話，卻不會執(zhí)著于我，也不會執(zhí)著于我所有的一切，諸佛也是如此。他們雖然宣稱自己是佛，但卻不會執(zhí)著我，也不會執(zhí)著于我所有。諸位天子�。【腿缤�我的音聲不是從東方發(fā)出來，也不是從南方、西方、北方等四方上下發(fā)出來的。種種凈業(yè)果報(bào)乃至成佛也是如此，不是從十方而來的。諸位天子�。∑┤缯f你們過去住在地獄時，當(dāng)?shù)鬲z的境界加害你們時，那種痛苦也不是從十方而來。那實(shí)在是由于你們的顛倒惡業(yè)和愚癡纏縛，而出生地獄的身體。這個地獄身其實(shí)是沒有根本，也沒有來處的啊。諸位天子啊！所以毗盧遮那菩薩大威德力放出的光明，也不是從十方照來。諸位天子��！我這座天鼓的聲音也是如此，不是從十方而來，實(shí)在是因?yàn)?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定三昧的善根力，又因?yàn)?a href="/remen/banruo.html" class="keylink" target="_blank">般若波羅蜜的威德力，才出生如此的清凈音聲，示現(xiàn)如此的種種自在。諸位天子��！譬如須彌山王有三十三天上妙宮殿的種種娛樂器具，這些娛樂器具并非來自十方。我這天鼓音聲也是如此，并非來自十方。諸位天子啊！譬如億那由他佛國剎土微塵數(shù)世界都一一化為塵末，我即使為以上這么多微塵數(shù)的眾生，隨順?biāo)麄冃闹锌鞓范�演說諸法，使他們歡喜，但是卻不會感到疲勞厭倦，也不會退怯、驕慢與放逸。諸位天子啊！毗盧遮那菩薩安住離垢三昧也是如此。他右手掌有一種隨形好能放出光明，而這個光明又能出現(xiàn)無量的自在神力等，一切聲聞與辟支佛二乘都無法了知，更何況是其余的眾生呢？諸位天子�。∧銈儜�(yīng)當(dāng)前往菩薩的處所，親近供養(yǎng)，不要再貪著五欲樂具。執(zhí)著五欲之樂只會障蔽你們的善根。諸位天子�。∑┤缡澜绫缐臅r焚燒須彌山的劫火，能把整座須彌山燒得精光，片甲不留。貪欲纏縛我們心念的情形也像這樣，使我們始終無法生起念佛的心意。諸位天子�。∧銈儜�(yīng)當(dāng)知恩報(bào)恩。諸位天子��！如果眾生不知報(bào)恩，恐怕會橫死，或生于地獄。諸位天子��！你們以前在地獄時，都是因?yàn)槊墒芄饷鞯恼找�，才能舍離地獄往生兜率天中，所以你們現(xiàn)在應(yīng)該快快回向，以增長你們的善根。諸位天子啊！就如同我天鼓非男非女，而能出生無量無邊不可思議事。你們天子、天女也是如此，非男非女而能受用種種上妙的宮殿園林。如同我天鼓不生不滅，色、受、想、行、識也是如此不生不滅。你們?nèi)绻�能證悟知解這些法，就能證人無依印的三昧境界。’

　　“這時，諸位天子聽了這從來沒有聽過的聲音，都立刻化作一萬朵華云、一萬朵香云、一萬朵音樂云、一萬朵幢云、一萬朵蓋云、一萬朵歌贊云。他們這樣的變化后，就共同前往詣見毗盧遮那菩薩。到達(dá)他的宮殿后，他們都合掌恭敬，站立在一旁，想要瞻仰覲見菩薩，卻不得見。這時，有天子這樣說：‘毗盧遮那菩薩已從此處沒失，而出生于人間的凈飯王家，以栴檀樓閣受生摩耶夫人胎巾。’這時，諸位天子以天眼觀見菩薩身居人間凈飯王家，梵天、欲天無不承事供養(yǎng)。諸天子心里都這樣想：‘我等如果不去向菩薩問訊起居，還貪愛執(zhí)愛這天宮，那是不可以的。’這時，每一天子與十那由他眷屬正想前往閻浮提時，天鼓剛好出聲音告訴他們說：‘諸位天子啊！菩薩摩訶薩并非在此命終了才投生人間，他是用神通隨順眾生的心念，使眾生得以見到不同的化身。諸位天子��！如同我現(xiàn)在這樣，你們用眼睛看不見我，但我卻能發(fā)出聲音。菩薩摩訶薩證入離垢三昧?xí)r也是如此，一般人的眼睛看不到他，但他卻能處處示現(xiàn)受生，舍離分別，除卻驕慢，清凈不執(zhí)著。諸位天子啊！你們應(yīng)當(dāng)發(fā)無上正等正覺，清凈治理自己的意念。安住威儀，悔除一切業(yè)障、煩惱障、報(bào)障、見障，以窮盡法界衷生無數(shù)量的身，以窮盡法界眾生無數(shù)的頭首，窮盡法界眾生無數(shù)量的舌頭，窮盡法界眾生無數(shù)量的善身業(yè)、善語業(yè)、善意業(yè)，悔除所有業(yè)障罪惡。’“這時，諸位天子聽到天鼓說這些以前從未聽聞的話時，心中歡喜不已，而問說：‘菩薩摩訶薩��！如何才能悔除一切過失罪惡呢？’

　　“這時，天鼓以菩薩三昧善根力，發(fā)出聲音說：‘諸位天子啊！菩薩摩訶薩知道諸業(yè)既不是從東方來，也不是從南、西、北方四維上下來。也不是因?yàn)楣餐�積集，依止安住于心。而是從顛倒生，沒有住處的。菩薩摩訶薩如此決定明見，沒有疑惑。諸位天子�。【腿缤�我天鼓宣說業(yè)力、宣說果報(bào)、宣說行持、宣說戒律、宣說喜樂、宣說安住、宣說種種的三昧，諸佛菩薩也是如此。雖然宣說我、宣說我所有、宣說眾生、宣說貪、嗔、癡種種的諸業(yè)，但實(shí)際上是沒有我，也沒有我所有的或種種造作。所以六趣果報(bào)，向十方去推求都是不可得。諸位天子啊！譬如我的聲音不生不滅，但造種種惡業(yè)的天人卻聽不見其他聲音，只聽得見因?yàn)樵诘鬲z受苦而得以覺悟的聲音。一切諸業(yè)也是如此，非生非滅，隨著眾生修行聚集而受報(bào)。諸位天子��！如同我天鼓所發(fā)出的聲音，在無量劫中不可窮盡，沒有間斷。如果要推究這聲音究竟從何處來、將往何處去等，都是不可能的。諸位天子��！如果有過去心、未來心，就會有斷見、常見。而諸佛始終不曾演說斷見、常見的法門，除非是為了成熟眾生才方便說法。諸位天子啊！譬如我的聲音能在無量世界隨順眾生心，使他們都能聽聞。一切諸佛也是如此，能隨順眾生心而使他們都得以見到諸佛。諸位天子啊！就像有座玻璃鏡子，叫作能照。這面鏡子等同十方世界，能清凈鑒澈無量無邊諸佛國土的一切山川、一切眾生，乃至地獄、畜生、餓鬼，所有影像無不影現(xiàn)其中。諸位天子��！你認(rèn)為如何？你能說那些影像是從外面進(jìn)入鏡中，或是從鏡中出去嗎？’

　　“諸位天子都回答：‘不能這樣說。’

　　“‘諸位天子啊！一切諸業(yè)也是如此，雖能出生種種業(yè)力果報(bào)，卻沒有來處及去處。諸位天子�。∑┤缁脦熌苡没眯g(shù)迷惑人的眼睛，你們應(yīng)當(dāng)知道諸業(yè)亦是如此。如果你們能這樣了知，才能稱得上是其實(shí)的懺悔，才可清凈一切的罪惡。’

　　“天鼓正在演說此法時，百千億那由他佛國剎土微塵數(shù)世界的兜率天的諸天子，都得到無生法忍，無量不可思議阿僧衹數(shù)六欲諸天的天子，也都發(fā)起無上正等正覺。六欲天中一切天女無不舍棄女身，發(fā)起無上的菩提意。

　　“這時，諸天子因?yàn)槁犅勑�說普賢的廣大回向而證得十地，獲得諸力莊嚴(yán)三昧。以眾生數(shù)量等清凈三業(yè)悔除一切重大障礙，立即得見百千億那由他佛國剎土微塵數(shù)的七寶蓮華，每一華上都有菩薩結(jié)跏趺坐，放出大光明，使諸位菩薩每一種隨形好，都放出同等眾生數(shù)量的光明。在光明中又有同等眾生數(shù)量的諸佛結(jié)跏趺坐，隨著眾生心而為他們說法，一點(diǎn)兒也不曾示現(xiàn)離垢三昧少許之力。

　　“這時，那些天子以上述眾華覆蓋身上，每一毛孔化作同等眾生數(shù)量的眾妙華云，供養(yǎng)毗盧遮那如來。手中持華散向佛陀，一切都安住佛身。這種種香云普遍雨下無量佛國剎土微塵數(shù)的世界，如果有眾生身上蒙香者，他就會身心安樂。就像比丘進(jìn)入第四禪，得以消滅一切業(yè)障。如果有人聞到這種香，那些身處色、聲、香、味、觸等五塵的眾生，內(nèi)心即使有五百種煩惱，身外也有五百種煩惱。而其中貪的煩惱行居多者數(shù)量高達(dá)二萬一千，嗔煩惱行居多者其數(shù)量也有二萬一千那么多，癡煩惱行居多者數(shù)量也有二萬一千之多。而貪、嗔、癡三種煩惱等分行者其數(shù)量也有二萬一千之多，他們一聽聞此法之后，就了知如此種種都是虛妄不實(shí)的。如此了知之后，就能成就香幢云、自在光明、清凈善根。凡是眾生一見到寶蓋，就能種下等同一位清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王一恒河沙的善根。

　　“佛子��！菩薩摩訶薩安住轉(zhuǎn)輪王位時，能教化百千億那由他佛國剎土微塵數(shù)世界的眾生。

　　“佛子��！譬如明鏡世界中的月智如來，常有無量世界的比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等，變化示現(xiàn)其身前來聽法。如來廣大地演說本生之事，未曾有一念間斷。如果有眾生聽聞他的佛名，必得往生他的佛國凈土。菩薩安住清凈的轉(zhuǎn)輪王位也是如此。即使有人只是暫時得遇他的光明，都會證得菩薩第十地位，這其實(shí)都是因?yàn)樗�先前�?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善根的力量啊！

　　“佛子�。∪绻�有人證到初禪，雖然還未命終，但卻得以見到梵天的所有宮殿，享受梵世的安樂，因?yàn)榉彩堑玫匠醵U的人都是如此。

　　“菩薩摩訶薩安住清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王位時，能放出摩尼髻清凈的光明。如果有眾生遇到這種光明，都能得到菩薩第十地位。成就無量的智慧光明，得到十種清凈眼，乃至十種清凈意，具足無量甚深三昧，成就如此的清凈肉眼。

　　“佛子��！假使有人以億那由他佛國剎土所粉碎的微塵，一塵一剎又以些許微塵數(shù)佛國剎土碎為微塵。如此微塵都完全放在左手，這樣拿著向東行，經(jīng)過這些微塵數(shù)世界才落下一塵。如此地繼續(xù)向東行，直到手上的微塵落盡，南、西、北、方四維上下也是如此。如此十方所有世界中不管是著微塵的，或是不著微塵的，都可聚集而成為一個佛國剎土。寶手啊！你認(rèn)為如何？這樣的佛土，它的廣大無量可以思議嗎？

　　“寶手菩薩答說：‘不能的！這個佛土廣大無量，稀有奇特，不可思議。但是，如果有眾生聽聞這個譬喻，而能心生信解，那么就更為稀有奇特了。’“佛陀說：‘寶手�。∪缡�！如是！就像你所說的！凡是聽聞這個譬喻而能心生信解的善男子、善女人，我都將為他授記，決定他當(dāng)成就無上正等正覺，當(dāng)獲得如來的無上智慧。寶手��！假設(shè)又有人以千億佛國剎土微塵數(shù)，如上所說的廣大佛土碎為微塵末，以此微塵依前喻一一落下窮盡。乃至集成一佛國土，再碎為塵末。如是依次第輾轉(zhuǎn)乃至經(jīng)過八十次。如此是一切廣大佛土所有微塵，菩薩業(yè)報(bào)清凈的肉眼，都能在一念之間明白看見。也能見到百億廣大佛國剎土微塵數(shù)的佛陀，如明鏡般清凈光明，照耀十方佛國剎土微塵數(shù)量世界。寶手��！這實(shí)在都是清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王的甚深三昧福德善根所成就的�。�’”