華嚴(yán)經(jīng)經(jīng)首 第二卷

　　海云繼夢(mèng)和上

　　好，我們?cè)倏催@個(gè)下面這一句：“摩尼為幢，常放光明，恒出妙音，眾寶羅網(wǎng)，妙香華纓，周匝垂布”。這個(gè)也是我們上一次講過(guò)了，它是怎么表達(dá)的，我們投影看看。這個(gè)地方啊你可以看到，摩尼為幢嘛，幢，豎起來(lái)的這個(gè)就叫“摩尼為幢”。“常放光明”你可以看得到，就是剛才這個(gè)地方，就是放光明的意思，這個(gè)地方也是放光明的狀況，有沒(méi)有？“恒出妙音”我們就看不到了，聲音沒(méi)有辦法在這個(gè)地方表達(dá)。但是這個(gè)就是“恒出妙音”的狀況。這些鳥，尤其是迦陵頻伽鳥就是妙音鳥。那么這一張里頭有很多的大眾在一起，這叫做“海會(huì)大眾”，“海會(huì)大眾”里頭有一個(gè)就是你，你不要找了老半天找不到我哦，那就是因?yàn)槟銢](méi)有定位，所以在這里面找不到。有一個(gè)是你在這邊，你不要說(shuō)我有算嗎？希望你信心具足一點(diǎn)，大家都有算。除非是你在浪費(fèi)生命，燃燒生命的人那就沒(méi)有辦法，無(wú)救。

　　這個(gè)大眾在一起啊，你要知道人，只要一群人在一起，叫做鶯鶯燕燕、吱吱唔唔的很多，那你講的因?yàn)槎际菑U話，那么這個(gè)時(shí)候他們不會(huì)，因?yàn)橹挥蟹Q贊如來(lái)的因，人在一起就只是稱贊、贊嘆，所以這個(gè)都是“恒出妙音”的地方，就在這個(gè)時(shí)候。喔，這是一個(gè)。

　　那么表達(dá)方法，這是第二個(gè)表達(dá)法，有沒(méi)有？所以這里有菩薩眾，這里是菩薩眾哦，所以這里有這里就不畫那些孔雀、鸚鵡、鳳凰、迦陵頻伽鳥了，有沒(méi)有？這里這是起作用，這里是顯像，知道嗎？所以你來(lái)到這個(gè)裟婆世界你是起作用的，但是你要是浪費(fèi)生命不能肯定自己，上次我跟各位舉例，你就像那個(gè)毛毛蟲一樣。毛毛蟲這種眾生就是沒(méi)有警覺(jué)性，只是依靠它的福報(bào)在過(guò)日子的，都是在燃燒生命，虛度時(shí)光。我們學(xué)佛就是學(xué)著警覺(jué)嘛，學(xué)著覺(jué)悟嘛！你這一生不是要什么成就，跟各位講，當(dāng)然講說(shuō)修行要成就，不是要什么成就，你要覺(jué)醒，你這樣活著到底對(duì)不對(duì)？活的有意義嗎？有價(jià)值嗎？你去認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，這樣活著就對(duì)了，那你的生命你就是這一種狀況，它在起作用。

　　所以跟你講一個(gè)很簡(jiǎn)單的三個(gè)條件：第一個(gè)定位；第二個(gè)盡形壽做下去；第三個(gè)，這個(gè)過(guò)程中會(huì)遇到挫折、不如意、不愉快的事，你就歸零功課；你必然就會(huì)在這里有位置（看極樂(lè)世界圖）。你這里不要急啊，不要強(qiáng)啊，你要當(dāng)排頭兵喔，公園第一排沒(méi)有用，因?yàn)槟阍谶@邊是怎么用功的，這里就是什么位置啦，知道嗎？這是因地嘛，這是果地嘛，對(duì)不對(duì)？你自己想你很厲害，沒(méi)有用啦，你在這里是毛毛蟲，你這里怎么會(huì)有位置呢？你這里是盡其所能饒益眾生，上求佛道，這里自然就有位置啦。你這里要是做的很過(guò)分吶，超過(guò)這個(gè)位置那你就是這個(gè)位置嘛！對(duì)不對(duì)？你就有亭臺(tái)嘛，有寶蓋嘛，有摩尼為幢嘛；你是差不多差不多啦，那你就在這里嘛；你假如一點(diǎn)覺(jué)醒都沒(méi)有，你就不在這個(gè)范圍里啊，你就那種菜蟲吃菜菜棚下死，那一種人的話，那不入流。所以奉勸各位你一定要定位，你位置定的越好，這邊的位置就越好，定的實(shí)在太好了，不得了，那就在這里（佛）。就這么簡(jiǎn)單嘛！還有什么，沒(méi)什么。那你也不定位也不什么，你叫我來(lái)，我就來(lái)，那就沒(méi)辦法啦，沒(méi)辦法。它的狀況完全表達(dá)在這邊。這是因果的情況，表達(dá)很清楚。

　　這個(gè)圖你再看一個(gè)問(wèn)題。這個(gè)圖講因吶，同樣都是極樂(lè)世界圖啊，這個(gè)圖是講果啦，果，所有佛都坐著，有沒(méi)有？這是因，這三尊都站著；這三尊都坐著，他果地嘛。所以你現(xiàn)在，我們行者你只有一直行，你不能坐，你不能休息，就這么簡(jiǎn)單。我們夠不夠資格，你看這個(gè)，看看自己，我在這兩個(gè)圖當(dāng)中，我在哪里？這個(gè)是關(guān)鍵。今天各位是來(lái)修行，不是來(lái)度假，不是說(shuō)我繳三萬(wàn)塊，參加七天的訓(xùn)練，那個(gè)叫什么培訓(xùn)班，EMBA，沒(méi)有，我們是BMBA，BMBA是不收錢的，EMBA是收錢的。但是BMBA是傾其全力，全生命的投入，假如你不具備這個(gè)條件，那你還沒(méi)有到這個(gè)邊邊，這個(gè)黃色的邊邊你都還沒(méi)碰到，知道嗎？雖然它不是以金錢來(lái)論它的價(jià)值，但是它卻是以生命來(lái)論它的價(jià)值。所以我們期望各位你能夠進(jìn)到這個(gè)范圍里頭來(lái)，哪個(gè)角落都不要緊，只要你能進(jìn)來(lái)，這是一個(gè)很明確的表達(dá)法，這個(gè)都是乾隆皇帝的杰作。

　　好，我們給各位看看這個(gè)地方，讓你能夠了解到。這個(gè)地方有一個(gè)“妙香華纓，周匝垂布”，這是另外一個(gè)表達(dá)法。這里有表達(dá)出來(lái)啊，這些東西，還有這個(gè)地方也是，但是最主要的表達(dá)是這個(gè)地方。這一張圖，佛的周遭，因?yàn)樵谶@個(gè)地方佛身本身的周遭，背光沒(méi)有表達(dá)出來(lái)；這張是徹底的表達(dá)它的背光，有沒(méi)有？從背光上面來(lái)表達(dá)“妙香華纓，周匝垂布”。那么這當(dāng)中還有一個(gè)，就是在這里也是表達(dá)，這一點(diǎn)香，有沒(méi)有？香煙出來(lái)，有沒(méi)有看到？這香煙出來(lái)開始起變化，這個(gè)都是妙用，所以佛即使成佛，他還是在起作用。我們一直以為：我修到成佛，成佛，��！終于到終點(diǎn)站了，領(lǐng)到獎(jiǎng)狀就要回家睡覺(jué)了，沒(méi)有啦，成佛以后正是新的一種教化眾生的開始。

　　這里面，從古到今我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)成就者所在的境界在教化眾生，跟一個(gè)凡夫所在的境界在教化眾生，他用的都是四個(gè)字“教化眾生”。有什么不同啊？沒(méi)人知道，他表達(dá)不清楚。那么古代他不用去表達(dá)這些。因?yàn)樾姓咭恍囊灰馐浅�著這個(gè)路上走，他沒(méi)有這種排比，這種比較的情況。

　　我們自從西方歐洲文藝復(fù)興以后，大家大腦知識(shí)大量提升，大量提升是從積極面講，從事實(shí)面講叫大量污染。污染以后啊，識(shí)性發(fā)達(dá)，識(shí)性發(fā)達(dá)你會(huì)鑒別、會(huì)比較、會(huì)排比，就產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題了。所以，為什么每一個(gè)時(shí)代都要有人講經(jīng)，就講在這個(gè)地方。因?yàn)闀r(shí)代不一樣了，以前都是文盲的時(shí)代，能夠聽人家鼓勵(lì)一下，開導(dǎo)生命的真相以后，他就力爭(zhēng)上游，不是上游，力爭(zhēng)彼岸，要爭(zhēng)到彼岸去��！那我們呢，聽多了就好像開悟了。好像？你還在此岸，沒(méi)用，你要到彼岸。所以你要留意到，生命境界里講的因地是這種狀況，果地呀才是這種狀況（極樂(lè)世界圖）。

　　那么因地的這種狀況當(dāng)中，我們剛開始修行，你的前半段，這是后半段(西方三圣圖)，這個(gè)因地是后半段，已經(jīng)跟佛搭在一起啦，你在前半段跟佛是不相應(yīng)的。現(xiàn)在很多人說(shuō)，常常佛菩薩來(lái)告訴什么，那個(gè)都是鬼魂，你放心。你假如現(xiàn)在還沒(méi)有開始，兩下子，三腳貓，就有佛菩薩來(lái)告訴你什么，絕對(duì)都是鬼魂，而且你會(huì)以為佛菩薩長(zhǎng)成什么樣子，絕對(duì)都是鬼魂，鬼魂的化身。它假如和你說(shuō)：我就是你今天看到在華中橋上救護(hù)車把我撈起來(lái)的那一個(gè)，你一定嚇破膽，你看看，他一定跟你講說(shuō)，我就是你要的那一個(gè)——觀世音菩薩、地藏王菩薩，你才會(huì)接納他嘛，這就是欲望，你知道嗎？你的欲望在選擇，他告訴你真的沒(méi)用。但是一個(gè)真正的行者，鬼來(lái)找你就會(huì)告訴你，我就是剛才因?yàn)橐粫r(shí)想不開，跟我那一個(gè)吵架，走到那里很生氣，我想完了，完了，所以車子一停我就跳下去了。你剛剛經(jīng)過(guò)的時(shí)候，救護(hù)車把我撈起來(lái)的那一個(gè)就是我，現(xiàn)在請(qǐng)你幫忙啦。行者，他一定這樣告訴你。但你不是行者，你現(xiàn)在才報(bào)名。報(bào)名而已，報(bào)名單人家收進(jìn)去，有沒(méi)有審核通過(guò)還不知道，你就地藏王菩薩來(lái)找你，觀音菩薩來(lái)找你，沒(méi)有啦。所以你會(huì)以為是真的，那個(gè)不是。所以絕對(duì)不要以為有任何境界，那不是。

　　這個(gè)時(shí)候你會(huì)有一種狀況，那種狀況就是不好的境界會(huì)出現(xiàn)。不好的境界，不好的味道，或者污濁的境界，或者你很討厭的境界。內(nèi)心的感覺(jué)也會(huì)有那種狀況，有時(shí)候盡管也會(huì)有很難過(guò)的情形，都會(huì)有，但是你就是不能退心。但是這一點(diǎn)，告訴你，很難，有一半的人在這種境界中陣亡，因?yàn)樗�不敢修，因�(yàn)橐恍弈欠N境界就把他嚇壞了。但是有一半的人吶，為什么會(huì)留下來(lái)？因?yàn)樗�是好境界。因�(yàn)閯偛诺夭仄兴_來(lái)，觀音菩薩跟他講，說(shuō)你要好好修，極樂(lè)世界有你的位置在等你，你就拼命修了。那么為什么有人會(huì)好的境界？有的人有壞的境界呢？那就是業(yè)力，業(yè)力。你看一堆雞，為什么只有那只雞會(huì)在那里聽經(jīng)，其它的雞不聽，對(duì)不對(duì)？其它雞可能進(jìn)來(lái)，人家在講經(jīng)，它還在那邊咕咕嘀，那下輩子它來(lái)修行，一定是不好的境界出現(xiàn)嘛，對(duì)不對(duì)？那個(gè)乖乖在那邊聽經(jīng)的，他修行一定是好境界出現(xiàn)。

　　所以你種什么因不知道，但是你現(xiàn)在要肯定自己，我要踏上菩提道。所以任何的順境界或逆境界，你完全不介意它，這個(gè)原則要先確定好。所以自古以來(lái)他不像我講這么明白，他只告訴我們“順境不生歡喜心，逆境不生嗔恚心”。對(duì)不對(duì)？這已經(jīng)告訴我們，順境逆境通通不要介意，你過(guò)一段時(shí)間它就過(guò)了。那一段時(shí)間過(guò)了，就是這個(gè)狀況（圖），這個(gè)是順境的狀況，還有逆境的狀況就不是這樣啦。毛毛蟲、烏龜啦，烏龜你不會(huì)往壞的方向想，你會(huì)說(shuō)烏龜是長(zhǎng)壽，我會(huì)活一百二，你不要去想那些，你會(huì)看到這里有不好的境界就對(duì)了，有好的境界。不好的境界過(guò)去，你的好境界也是三善道而已，但是這里已經(jīng)進(jìn)到菩提道了，不是三善道，你要留意到這一點(diǎn)哦。

　　三善道、三惡道都不要介意，等到這六個(gè)境界，六個(gè)凡界通通過(guò)了以后，你一定是到達(dá)置心一處。置心一處以后，你的生命觀境會(huì)啟動(dòng)。所以在生命觀境啟動(dòng)之前，你的善惡相對(duì)境界都會(huì)出現(xiàn)。而在這出現(xiàn)的過(guò)程里，包括你的觸功德，整個(gè)會(huì)過(guò)去以后，那你置心一處，生命觀境一推動(dòng)，你馬上二、三、四果一直超越，會(huì)一直超越。

　　那么這個(gè)，當(dāng)你從置心一處以后，生命觀境一推動(dòng)啊，這里就已經(jīng)有位置啦。但是你那個(gè)生命觀境要現(xiàn)前之前，八觸十功德，那你一定要能夠熬過(guò)去，你不熬過(guò)去，這邊永遠(yuǎn)沒(méi)有。這邊是你虛幻的假像還不是真實(shí)的。所以三惡道境界，三善道境界，在這個(gè)地方里我們通通過(guò)濾掉。所以因行啊，也就是你的資糧道。

　　當(dāng)因行的資糧道圓滿以后，這個(gè)是真實(shí)的，置心一處，生命觀境開始推動(dòng)，就是這個(gè)地方。所以看到這樣的境界，我們自己就要這樣想：我到了嗎？即使你真的到了，你還要再想：我是真的到了嗎？我沒(méi)有辦法否認(rèn)這樣的境界是對(duì)是錯(cuò)，那不要緊，我繼續(xù)再努力。這是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常會(huì)走了好幾步以后才發(fā)現(xiàn)，啊！我錯(cuò)了，雖然我假設(shè)是對(duì)，要不然我都不要前進(jìn)了。我假設(shè)是對(duì)，繼續(xù)再前進(jìn)，然后又有一個(gè)境界，我又假設(shè)是對(duì)，然后我再前進(jìn)。過(guò)了幾個(gè)月想想不對(duì)，前面那個(gè)錯(cuò)了，前面那個(gè)錯(cuò)了，后面這些也應(yīng)該錯(cuò)了，往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間，整個(gè)的調(diào)過(guò)去。三、五年才發(fā)現(xiàn)都有可能。那我是想各位應(yīng)該不必那么辛苦，因?yàn)槲覜](méi)人問(wèn)吶，你們至少還有一個(gè)可以提供你咨詢的。所以這個(gè)地方你一定要自己下功夫，這個(gè)我沒(méi)有辦法幫你。

　　當(dāng)你進(jìn)行以后，你有問(wèn)題提出來(lái)，我們才看你進(jìn)到哪里了，這個(gè)是師父的功能。師父現(xiàn)在在講經(jīng)對(duì)你們的功能都不大，是你自己實(shí)踐以后啊，哎，這個(gè)對(duì)不對(duì)�。课乙呀�(jīng)檢驗(yàn)過(guò)幾次了，不知道對(duì)不對(duì)？你已經(jīng)有檢驗(yàn)過(guò)幾次了以后，我們?cè)賮?lái)談。你不要昨天有個(gè)經(jīng)驗(yàn)啊，今天一直爬……爬到這兒，說(shuō)“師父你看，我現(xiàn)在怎么樣”？我叫你再講一次，講兩次，兩次都不一樣。我說(shuō)你再講一次，第三次又不一樣，為什么？因?yàn)槟愕慕?jīng)驗(yàn)是很抽象的，所以當(dāng)你在描述你的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，你會(huì)偏差，就像做夢(mèng)的情況一樣，你夢(mèng)中的境界要提出來(lái)講，你會(huì)越講越長(zhǎng)，你會(huì)越講越多，為什么？因?yàn)槟阋婚_始陳述的時(shí)候夢(mèng)境你會(huì)一直現(xiàn)前，但是你記起來(lái)的很少。

　　修行的境界也一樣，你只有一次的就不用問(wèn)，兩次，三次經(jīng)常有這種情況，但是對(duì)不對(duì)？你也一直在檢驗(yàn)而沒(méi)有答案的時(shí)候，那我們就可以談。是在這個(gè)地方，修行，善知識(shí)功用是在這里。當(dāng)你還沒(méi)有開始進(jìn)行之前，那個(gè)善知識(shí)是沒(méi)有用的。為什么沒(méi)用？高興是善知識(shí)，不高興扔到旁邊去，對(duì)不對(duì)？

　　一定要行，善知識(shí)是在你的行法中跟你相應(yīng)。而這個(gè)行法呢你是真行，不是要博取師父的贊美，那沒(méi)有用，沒(méi)有用。很多同修這樣講：師父，我不對(duì)你就跟我講。師父一講他不對(duì)，他就氣的都不講，再也不來(lái)了。行者也會(huì)說(shuō)謊話，這個(gè)就是謊話。“師父，你看我哪里不對(duì)啊，你要老實(shí)告訴我，我才能改進(jìn)。”當(dāng)你跟他講“你這個(gè)行法不對(duì)呀”，“哼，你都沒(méi)修，盡會(huì)說(shuō)我不對(duì)而已”，這個(gè)是很麻煩的地方。所以當(dāng)你不是真正這個(gè)行者的料子，或者你不具備行者本色的時(shí)候，你怎么修都對(duì)？你不用問(wèn)，絕對(duì)對(duì)。因?yàn)槟悴皇切姓撸�所以你怎么修都�?duì)。知道嗎？你能感受到嗎？當(dāng)你來(lái)問(wèn)，師父說(shuō)：“不要緊不要緊，這樣很好。”告訴你，回去都要拜一百零八拜。為什么他不告訴我？因?yàn)槟闶清e(cuò)在哪里？只是那個(gè)錯(cuò)不要緊，你要會(huì)墮落的錯(cuò)，我們就會(huì)拉你，知道嗎？所以，平常說(shuō)你對(duì)你很高興，等到你真的墮落的關(guān)鍵點(diǎn)到了，叫你不對(duì)，要你撤回的時(shí)候，你就翻臉了。這個(gè)是修行者最大的問(wèn)題。真的要考試過(guò)去，通過(guò)，說(shuō)我及格了，六十分要及格，這一關(guān)要能過(guò)去，過(guò)不去不算。好，這個(gè)是我們把這個(gè)地方簡(jiǎn)單和各位談了一下，下面還有很多。

　　這個(gè)經(jīng)首里談這些佛境界，我們不能只把這個(gè)文字跟你解釋一下就好，那沒(méi)有意義，重點(diǎn)是佛的境界是什么樣的境界，你要弄清楚。第二個(gè)，我要怎么到達(dá)這個(gè)境界？這當(dāng)中他是怎么修的？這里面通篇，這一千多個(gè)字當(dāng)中，通通都是寶、寶、寶，寶王、寶王。佛在因地修行，克服多少困難才到達(dá)這個(gè)目標(biāo)？

　　我們跟各位講過(guò)，“摩尼”這個(gè)叫自在；也跟各位定義過(guò)，自在是指顯現(xiàn)出來(lái)在用的自在叫自在，就翻成自在了。他假如不翻叫摩尼，這個(gè)時(shí)候他是講可以用但是還沒(méi)用，帶有寶藏的意思，那個(gè)寶還沒(méi)顯露出來(lái)，但是可以用；那佛陀在修行過(guò)程中都通過(guò)了，都通過(guò)了，所以隨時(shí)可以用。但是告訴各位，為什么佛在這樣一篇文章里頭，那個(gè)自在也用、摩尼也用，而且摩尼比自在多。你們都沒(méi)統(tǒng)計(jì)過(guò)啦，你去統(tǒng)計(jì)看看，自在為什么用的少，而摩尼用的多？因?yàn)檫@世間的眾生不會(huì)用佛，不會(huì)用，你知道嗎？

　　佛是什么？佛是覺(jué)悟、是覺(jué)醒、是覺(jué)知。覺(jué)是什么？你也講不出來(lái)。我就跟你講，你這樣做對(duì)嗎？我這樣做對(duì)嗎？開悟者也吃飯，我沒(méi)有開悟也吃飯，那開悟者吃飯跟我吃飯有什么不同？處處要去覺(jué)啊，你都不覺(jué)。你不覺(jué)，佛的那個(gè)寶就用不出來(lái)嘛！所以都是摩尼嘛！你覺(jué)到你拿出來(lái)用就是自在呀！佛里頭的寶藏我們每個(gè)人都可以用，你不要以為你用到佛的寶藏