一、經(jīng)典的名稱

　　《金剛般若波羅蜜經(jīng)》是一部佛教里面非常重要的經(jīng)典，首先第一講，把經(jīng)典的名字說(shuō)一說(shuō)�！督饎�般若波羅蜜經(jīng)》當(dāng)中有四個(gè)概念，四個(gè)概念中，般若是核心，波羅蜜是方法，金剛是它的功效，而經(jīng)是所有經(jīng)典的統(tǒng)稱。

　　1、般若

　　首先什么是般若？般若是智慧，但是它不是世間的智慧。我們常常認(rèn)為世間的智慧是掌握資源的能力，掌握財(cái)富的能力，掌握知識(shí)的能力……世間的智慧，如果說(shuō)是能夠使得我們獲得財(cái)色名食睡，獲得人世間種種享受的能力的話，而這里的般若不僅如此，還要更上一層。所謂的百花叢中過(guò)，片葉不粘身，這個(gè)般若不但是掌握世間資源的能力，更重要的是放下的能力。這一個(gè)放下二字，可是一下子擊中要害。

　　世間之人雖然有智慧，雖然聰明，但是他們不能放下。比如說(shuō)，我剛出家的時(shí)候，有個(gè)剛出家的師父，他一個(gè)星期就把《楞嚴(yán)咒》背下來(lái)了，一個(gè)月，五堂功課全部背了下來(lái)了，包括《金剛經(jīng)》他都會(huì)背，好神奇啊，因?yàn)槲冶沉艘荒晡疫�沒(méi)背起來(lái)，腦子不是特別好。

　　在一般人看來(lái)，他就非常有智慧。當(dāng)然他是有智慧，但這是掌握知識(shí)的能力。般若還要更進(jìn)一層，不只是掌握知識(shí)的能力，它還有一層，是運(yùn)用知識(shí)的能力。掌握的知識(shí)能運(yùn)用嗎？老年人跟年輕人最大的區(qū)別是什么？老年人的腸胃不太好，消化吸收不好，所以體能處于不斷的下降當(dāng)中。

　　我們很多人也是這樣，有掌握知識(shí)的能力，很多居士學(xué)很多年，五堂功課都會(huì)背，《金剛經(jīng)》會(huì)念，《地藏經(jīng)》會(huì)念，都會(huì)念，可是用得上嗎？你能做到幾個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)嗎？放下了一點(diǎn)點(diǎn)嗎？你的脾氣比以前好了，還是比以前壞了？慈悲一點(diǎn)點(diǎn)嗎？態(tài)度有沒(méi)有好一點(diǎn)點(diǎn)呢？然后對(duì)別人有沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)包容�。课⑿τ袥](méi)有多一點(diǎn)點(diǎn)��？如果你掌握了很多智慧，掌握了很多佛學(xué)的知識(shí)，但是在這些一點(diǎn)點(diǎn)上都沒(méi)有進(jìn)步的話，那就沒(méi)有修行人或是佛菩薩的德行。

　　所以，般若在這里，它具有一種轉(zhuǎn)化的能力，不單單是掌握佛法的知識(shí)，還能進(jìn)入佛陀的境界，這個(gè)境界就是你能不斷自我改變的能力。所有學(xué)習(xí)來(lái)的法，要對(duì)你有效果，都要有這樣一種轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是在于自己的悟性，要有總結(jié)、提高和解決自身問(wèn)題的能力。

　　經(jīng)常有居士，習(xí)氣上來(lái)的時(shí)候來(lái)找我訴苦，我勸導(dǎo)他說(shuō)：“阿彌陀佛，我們都是學(xué)佛的人，這個(gè)習(xí)氣，貪嗔癡要放下。”他跟我說(shuō)：“師父哎，你可憐可憐我，我還是個(gè)凡夫哎。”掉到茅坑里面，師父我拉你一把，他說(shuō)：唉呀，茅坑里很好啊，我就愿意呆在茅坑里。所以，他雖然學(xué)佛很多年，也受了皈依，也受了五戒，甚至還受了菩薩戒，遇到問(wèn)題，他不想解脫，想輪回，這是一個(gè)非常糟糕的事情。他雖然有善根，有掌握佛法知識(shí)的能力，但是他沒(méi)有改變。

　　般若是活的，要體現(xiàn)到功能上，般若也是世間所有的能力的用功點(diǎn)。世間所有能力的用功點(diǎn)都是在于自我的維護(hù)，都是在于為自己好。般若是建立在大菩提心上面，大慈大悲，大愿大舍。

　　我們念八十八佛的時(shí)候，大慈大悲，大緣大舍。大跟小的區(qū)別是，小是為自己，大是為眾生�！督饎偨�(jīng)》里面，所謂的般若是建立在阿耨多羅三藐三菩提上，是無(wú)上正等正覺(jué)，它不為自己，要為眾生。所以你的學(xué)佛是為自己更好，更有善根，還是為眾人更好，建立人間凈土，去往西方極樂(lè)，接引眾生？大小在你我之間是有區(qū)別的。為自己是為小，為他人則為大，這是般若。這里講了幾個(gè)層面，最重要的層面就是，就是你能不能體現(xiàn)在自我改變上。

　　2、波羅蜜

　　如果般若是智慧，那波羅蜜是什么意思呢？波羅蜜，翻譯過(guò)來(lái)叫到彼岸。是我們站在生死苦海的此岸，想去解脫自在的極樂(lè)彼岸。這里有三個(gè)概念：

　　第一，有彼岸，你要確定世間所有的苦難，你都能夠超越它。為什么眾生苦惱無(wú)助、痛苦焦慮？因?yàn)樗�忘記了所有的苦都是可以解脫的，如果認(rèn)為苦不能解脫，就會(huì)喪失人生的信心和希望。

　　第二，有彼岸，用什么方法去？用智慧，用般若去嘛。般若怎么得到？信解行證，這個(gè)不難。

　　第三，從哪里去？從此岸到彼岸，從娑婆到極樂(lè)，從自己到他人，從家庭到社會(huì)。這句話的意思是，從自己做起。

　　一個(gè)修行人，如果自己沒(méi)修好，莫談度眾生。一個(gè)居士，如果家庭沒(méi)管理好，莫談度眾生。如果作為一個(gè)和尚，作為一個(gè)出家人，如果道場(chǎng)沒(méi)管理好，莫談度眾生。我們所有的愿望，所有的大愿、所有的目標(biāo)一定要找到它的起點(diǎn)在哪里。起點(diǎn)是戒除我們自身的貪嗔癡，修行戒定慧。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，大家同愿同行，去往極樂(lè)，到達(dá)解脫。這個(gè)是般若波羅蜜。

　　3、金剛

　　什么是金剛呢？金剛是個(gè)比喻，比喻有三層。

　　第一層，用般若，用智慧的方法到解脫的彼岸，這個(gè)方法、這個(gè)原則如金剛一般，不會(huì)改變。這是世間的實(shí)相。世間的實(shí)相是世間是苦的，所有的苦都能改變的，所有的苦都能通過(guò)智慧、般若的方法得到改變，這是肯定可以的。為什么？這是佛陀在菩提樹(shù)下覺(jué)悟的。有苦能斷，不管你信還是不信，它都在哪里。所有的苦都能夠通過(guò)我們的智慧達(dá)到解脫。這是第一。

　　第二層，金剛是我們站在苦難世間的此岸，要到極樂(lè)世界的彼岸，我們的信心要堅(jiān)定如金剛。如果我們的心搖來(lái)?yè)u去，今天修行，今天很好，算了，明天不修了，改天再修吧……如果你總是動(dòng)搖不定，搖擺不定，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，你不用功，能不能解脫？不能解。這是第二層。

　　第三層，金剛是一個(gè)學(xué)佛的人，他擁有一顆成佛的金剛的心，能擔(dān)當(dāng)眾生所有的苦難，這就是地藏王菩薩他所展示出來(lái)的心，金剛之愿，愿為眾生這顆心是不會(huì)變的。

　　4、經(jīng)

　　而經(jīng)就是經(jīng)典的意思，就是把所有佛陀的智慧串聯(lián)在一起，匯集在一起的意思。而經(jīng)典與佛陀短暫的開(kāi)示不一樣的地方是，經(jīng)典它是個(gè)大超市，你想學(xué)什么都有，只要你會(huì)學(xué)、能學(xué)、學(xué)得進(jìn)，它都能夠讓我們?cè)谛扌猩系玫浇饷�。這是第一部分。

原標(biāo)題：第1課丨開(kāi)啟奧秘之門——略釋經(jīng)名

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