致那些誦經(jīng)念咒有鬼神感應(yīng)的同修

　　近期經(jīng)常有同修提出這樣的一個(gè)問(wèn)題：“師兄，我從小就對(duì)佛經(jīng)感興趣。最近有個(gè)僧人勸我誦念《地藏經(jīng)》，前段時(shí)間，我的眼前出現(xiàn)了一位整身黑黑，臉上還有破洞披著黑色袈裟的靈體對(duì)著我微笑。這是否怨家債主來(lái)找我算賬呢？在夜晚里，我家到處都有一種影子晃來(lái)晃去，我?guī)状温牭娇奁�聲，而且晚上�?jīng)常做噩夢(mèng)，有時(shí)候，半夜三更好像有人叫我還債，但四周卻空無(wú)一人，聽到過(guò)后我心里非�？謶�，我想請(qǐng)教活佛，我該怎么辦？”對(duì)于這些同修的請(qǐng)求，我今天給大家簡(jiǎn)單地講一講學(xué)佛學(xué)成神經(jīng)兮兮，這是否學(xué)佛精神的問(wèn)題。希望滿足大家的心愿！

　　這個(gè)問(wèn)題確實(shí)存在，而且目前來(lái)講非常嚴(yán)重，嚴(yán)重到很多人一聽到“學(xué)佛”兩個(gè)字，或者聽到“地藏經(jīng)”三個(gè)字，心里就產(chǎn)生很多疑問(wèn)與恐懼，因?yàn)�，現(xiàn)在很多學(xué)佛者，有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，他們就僅憑自己的知識(shí)去了解佛法，看看書，懂了一些雞毛蒜皮，然后打打坐，覺(jué)得心里很舒服，就感覺(jué)自己很了不起了，說(shuō)自己有了什么什么感應(yīng)，于是開始瞎練，瞎靜坐，盲目地參禪與入定，最后變成神經(jīng)兮兮地，說(shuō)話、行為、做事都變得異常神秘。 這些哪里還是學(xué)佛的精神？

　　學(xué)佛就是學(xué)習(xí)佛的智慧、慈悲、能力、學(xué)問(wèn)、知識(shí)、道德。修心就是修煉自己的心，改變自己的壞習(xí)慣和惡性循環(huán)的思想和行為。如果能把自己的心修成菩提心，你就是菩薩；菩薩心是什么心？慈悲、智慧、孝道與實(shí)踐之心。你做到了愛一切眾生、尊敬所有的長(zhǎng)輩，用大慈大悲心對(duì)待宇宙萬(wàn)物，你應(yīng)用自己的智慧去利益一切眾生，你就是菩薩。你的心修成佛心，你就是佛；佛心就是真誠(chéng)心、平等心、清凈心、慈悲心、正覺(jué)心、菩提心、普度眾生心、忘我心、舍我心、大度能容心。簡(jiǎn)單地說(shuō)：菩薩心就是“利他心”，做任何事情從來(lái)不想自己，只想為眾生服務(wù)，就是全心全意為人民與一切眾生服務(wù)。佛心就是“舍己利他心”，為眾生服務(wù)甘愿舍己。

　　所以佛菩薩做任何事情都是光明正大的，絕對(duì)不是神神秘秘，而是清清白白的。佛菩薩打坐靜修并不是為了追求感應(yīng)，舒暢，神通，特異功能等，那么，為什么佛菩薩要打坐靜修呢？佛打坐靜修都是為使眾生排出內(nèi)心的五毒（貪嗔癡慢疑），增添智慧和愛心；菩薩打坐靜修都是為了排除自他內(nèi)心的習(xí)氣和三毒（貪嗔癡），增添菩提佛心。學(xué)佛的兩條路線是智慧和慈悲，如果你打坐靜修時(shí)，缺少智慧和慈悲，你的所作所為就不是佛的精神。如果你不打坐靜修，但你內(nèi)心發(fā)出了愛心和慈悲心，去幫助別人，比如，雷鋒、白求恩、焦裕祿等人沒(méi)有打坐過(guò)，也沒(méi)有靜修過(guò)，但他們真正做到了佛經(jīng)里講的“舍己度人” 與“舍己利他”，他們真正做到了為人民服務(wù)，利益他人。

　　如果你經(jīng)常能保持做“舍己利他”的事情，即使你不打坐，不靜修也可以成就佛！就算你沒(méi)有神通，你沒(méi)有感應(yīng)，你沒(méi)有靜坐的舒暢，你也同樣可以成就佛！如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐靜修，天天都有感應(yīng)，神通廣大，舒暢安樂(lè)，身上都能發(fā)出五種彩虹，但這些一點(diǎn)也不值得欣賞，因?yàn)槟闵砩系墓獠皇?a href="/remen/foguang.html" class="keylink" target="_blank">佛光，而是魔光；你的神通不是佛的通慧，而是魔鬼附體；你的感應(yīng)不是佛的愛心和智慧的能量，而是你的魔心上癮了；你的一切舒暢并不是自由自在涅槃的安樂(lè)，而是心魔賜給你的短暫的歡樂(lè)，猶如吸毒時(shí)得到歡樂(lè)一般，倘若你遇見煩事，你的舒暢就會(huì)見不到影子，難道這不是心魔賜給你的毒癮嗎？

　　你要想做一位佛菩薩，那就你要做一點(diǎn)利益眾生的事。首先你要知道，佛菩薩利益眾生的事，不是想出來(lái)的、求出來(lái)的、練出來(lái)的、打坐出來(lái)的，而是真正以一顆利益眾生的心而做出來(lái)的。

　　還有一部分人，邪淫墮胎等造了不少的罪業(yè)之后，知道自己業(yè)障很重，他們就跑進(jìn)寺院，或者接近僧人和居士，請(qǐng)教消業(yè)的方法，那些人都勸他們誦念《地藏經(jīng)》。連佛法的基礎(chǔ)都沒(méi)有打好的人，一開始就大量地誦《地藏經(jīng)》，他們從《地藏經(jīng)》的字面去理解，把經(jīng)書里所寫的地獄和怨家債主之類的現(xiàn)象，都當(dāng)著實(shí)在與真實(shí)有而著相，然后再去妄想，最后幻象的影子在他們的眼前始終晃來(lái)晃去，他們覺(jué)得怨家債主真地來(lái)找自己了，前天牙疼，他們認(rèn)為是怨家債主來(lái)討債，昨天頭疼也認(rèn)為是怨家債主來(lái)找他，今天眼皮跳了，也認(rèn)為是怨家債主來(lái)找他，大事小事都是如此而已地妄想。他們是在自己嚇唬自己，所以經(jīng)常神經(jīng)兮兮地，跟別人說(shuō)話也是神經(jīng)兮兮地，一張嘴就是怨家債主，一閉嘴也是怨家債主，因此，很多不學(xué)佛的人，看到他們的情緒、語(yǔ)言和行為，覺(jué)得他們不正常，都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，甚至不敢再接近善知識(shí)和佛法。

　　真正的佛法是一種教育，教育人們真正認(rèn)清宇宙人生的真相，從而破迷開悟，超越自我，獲得身心的徹底解放。佛法講“萬(wàn)物唯心所變”：宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由我們的“心”變來(lái)的，你眼前出現(xiàn)的任何幻境都是幻覺(jué)、是妄心造來(lái)的。你認(rèn)為的怨家債主來(lái)了也好，在夜晚晃來(lái)晃去的黑影子也好，周圍無(wú)人時(shí)，你所聽到的哭泣聲也好，晚上做噩夢(mèng)也好，半夜三更有人叫你還債也好，都是因你的執(zhí)著心而引起的幻覺(jué)，也是妄想招惹來(lái)的幻境。也是你自己想得過(guò)多而神經(jīng)衰弱的現(xiàn)象。是你自己的精神過(guò)于興奮，或者腦力疲倦，因此神經(jīng)衰弱的結(jié)果，神經(jīng)衰弱屬于心理上的一種疾病。你的情緒不穩(wěn)定，你在念地藏經(jīng)時(shí)，莫名其妙地眼淚不斷地留下來(lái)，心里產(chǎn)生種種煩惱，自心無(wú)法安靜，經(jīng)常走神。這些都不是學(xué)佛與修行的精神狀態(tài)。

　　如果你是個(gè)真正學(xué)佛的人，你應(yīng)該知道這些都是自心造成的假象。另外，你念經(jīng)、學(xué)佛、修行都是為了什么？難道不是為了徹底明白“自心的本性”嗎？念經(jīng)、學(xué)佛、修行決不是為了自己嚇唬自己的。佛法從來(lái)沒(méi)有嚇唬別人的，是我們自己嚇唬自己的，大家應(yīng)該知道，佛法講“萬(wàn)物皆有如來(lái)智慧德相”，宇宙中不單單是人，萬(wàn)事萬(wàn)物，從本質(zhì)上講都是一樣的，都是平等的。諸佛和一切眾生，在本性上都是相同的，所以說(shuō)“人人皆有佛性”。那么，怨家債主和我們的本性上不也是相同的，皆有佛性嗎？我們?yōu)楹伟言辜覀�主�?dāng)成是非常壞的人而去嚇唬自己呢？

　　大家知道有佛性并不代表就是佛，但佛菩薩是已經(jīng)覺(jué)悟的了，對(duì)于宇宙和人生的真相早已清清楚楚，明明白白。你學(xué)佛的目的是否想把自己變?yōu)榍迩宄�楚，明明白白之人？你的愿望是否為了成就佛？如果是，你要知道，佛沒(méi)有妄想、分別、執(zhí)著，就像平靜的水面，什么都清清楚楚、明明白白，佛可不是神經(jīng)兮兮的！如果你每天妄想、分別、執(zhí)著，每天嚇唬自己，變成神經(jīng)兮兮，你可能成就佛嗎？你能達(dá)到清清楚楚、明明白白的佛的境界嗎？你能進(jìn)入極樂(lè)世界的家園嗎？ 你要知道佛不是神經(jīng)兮兮的，因此，神經(jīng)兮兮的人不配做佛的弟子，做一位佛的弟子，應(yīng)該是精神豐富，滿臉笑容，內(nèi)心自在，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)生活之人。不管生活再艱苦也內(nèi)心自在、快樂(lè)與幸福，那才是真正的學(xué)佛人。

　　如果你的眼前，真地出現(xiàn)怨家債主，那你也不應(yīng)該怕他，你應(yīng)該把自己的愛心播發(fā)出來(lái)，用懺悔的心去接待他們，幫助他們，滿足他們的心愿，誠(chéng)心誠(chéng)意懺悔，一心一意地為他們做點(diǎn)事，這才是真正學(xué)佛的精神，是真正的懺悔。你如果害怕他們，甚至討厭他們，你就不是懺悔，而是在增添怨恨，自己繼續(xù)造業(yè)，這也不是學(xué)佛修行的精神。

　　有些學(xué)佛人，一直打坐練功，想練出點(diǎn)什么來(lái)。他們修煉了半輩子，最后他們自己就說(shuō)，自己修成了某某佛菩薩，說(shuō)自己的身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來(lái)的，然后去給人看病，收受錢財(cái)。又說(shuō)某某身上有狐貍精，妖精，蛇精等，這樣嚇唬別人，同時(shí)他們自己也懷疑自己，慢慢就神經(jīng)衰弱，最后自己也變成神經(jīng)兮兮，甚至走火入魔，難道這真是學(xué)佛修行的精神嗎？

　　目前很多人學(xué)佛修行的目的就是追求神通與感應(yīng)的，他們一直打坐練功，希望能練出點(diǎn)什么來(lái)。這種想法從佛法的角度來(lái)講，是個(gè)妄想。因?yàn)椋�人的本性什么都具足，具有無(wú)量神通，那些東西根本就不是練出來(lái)的，心到位了，自然一切都有了。如果你的心沒(méi)有到位，你一輩子打坐練功，也練不出什么來(lái)。有的學(xué)佛人，拼命地追求功能，有了一點(diǎn)小功能，看到了一些東西，就信以為真，他還真地相信“眼見為實(shí)”。但他看到的一切其實(shí)都是虛幻的，是自己妄心想出來(lái)的。實(shí)際上，神經(jīng)與身體虛弱的人，容易看到鬼神之類的東西，也容易看到一些莫名其妙的事物。我在前面講過(guò)“萬(wàn)物唯心所變”，你想什么就會(huì)顯現(xiàn)什么，那么，我說(shuō)的對(duì)嗎？如果你不信的話，很簡(jiǎn)單，你把自己關(guān)在黑房屋里，每天妄想黑屋到處都坐滿了鬼神，只需要十五天，你的眼前就一定出現(xiàn)鬼神的幻覺(jué)，你也會(huì)恐懼。這不是神通，也不是特異功能，而是幻象，這些都是執(zhí)著，根本談不上修行。有的人說(shuō)自己身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來(lái)的，然后給人看病，收受錢財(cái)，這不是佛法的精神，佛菩薩、正道的天神、證悟的大成就者都從來(lái)不用這種方式度人。佛菩薩不會(huì)附體在他人身上，附體的只是妖精和魔精之類的妖魔鬼怪，附體跑不出鬼神道和畜生道，他們把你控制了，讓你造業(yè)障，讓你騙人騙錢，你還信他，這種愚癡的做法不是佛法的精神，也不是進(jìn)入正道，而是進(jìn)入了魔道，不但自己越陷越深，而且還可能誤導(dǎo)眾生，斷人慧命，這個(gè)業(yè)可就造深了。

　　另外，很多江湖上的大騙子，打著佛的旗號(hào)，到處騙色騙錢，說(shuō)他自己能看到某某人的前世是什么，某某人死亡后去了什么地方，某某人身上有什么樣古怪東西，某某人疾病是冤家抓住病人的心臟等類似的五花八門的謊語(yǔ)來(lái)欺騙他人，很多學(xué)佛人也非常迷信，而且盲目崇拜，這樣一來(lái)，神經(jīng)衰弱的人，心里容易產(chǎn)生恐懼、顧慮、擔(dān)憂、疑慮等等，時(shí)間長(zhǎng)了，也許還會(huì)發(fā)展成恐懼癥、憂郁癥、臆想癥等，很多老百姓看到學(xué)佛人變成神經(jīng)神經(jīng)兮兮的怪模樣，誰(shuí)還愿意幫我們弘揚(yáng)佛法，利益眾生呢？

　　真正的學(xué)佛人是真誠(chéng)、善良、無(wú)私、尊重，愛護(hù)，關(guān)心，互助，幫別人從煩惱里解救出來(lái)，而并不是嚇唬、傷害、欺騙別人，更不能給別人帶來(lái)恐懼、擔(dān)憂和疑問(wèn)等煩惱和痛苦。而且，大家想一想，我們從無(wú)始劫以來(lái)，在輪回里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我們?cè)谳喕乩飺Q了多少次軀殼，我們?cè)��?jīng)做過(guò)牛、羊、馬、狗、蛔蟲等所謂的動(dòng)物，我們?cè)��?jīng)造過(guò)無(wú)數(shù)的業(yè)，這個(gè)不用神通來(lái)看，擺在眼前還需要問(wèn)嗎？我們?cè)��?jīng)傷害過(guò)很多眾生，那些都是我們的冤情債主，他們嗔恨我們，這是正常的，最好是誠(chéng)心對(duì)他們懺悔就可以了。我們死亡之后將去哪里，還不是看你今世所作的事而決定，有經(jīng)書云：“欲知前世因，今生受者是，欲知來(lái)世果，今生作者是。”已經(jīng)全部說(shuō)得很明白了，這還需要問(wèn)嗎？

　　我們前世也好，今生也好，來(lái)世也好，唯一能救我們的就是我們自己，除此之外，就連萬(wàn)能的神也救不了我們，上帝也救不了我們，佛祖也救不了我們，只有我們的清凈心和愛心有能力救我們，而且還會(huì)具備救別人的能力。那我們的愛心又從哪里來(lái)呢？就是從我們內(nèi)心的自性而來(lái)，學(xué)佛就是清除我們內(nèi)心的恐懼、顧慮、擔(dān)憂、疑問(wèn)等的煩惱心，增加愛心、博愛、慈悲、菩提心，內(nèi)心清凈、安樂(lè)、智慧、自由、放松。這就是學(xué)佛修行的精神。

　　有些學(xué)佛者，沒(méi)有明師指點(diǎn)，盲目地參禪，盲目地尋找自心，盲目地尋找感應(yīng)，盲目地祈禱往生極樂(lè)世界，每天坐在佛堂里，或者跑進(jìn)寺院，或者跟著假師傅瞎跑，瞎求，瞎練、瞎修，天天妄想，越來(lái)越嚴(yán)重，最后得了妄想癥，就是妄想性障礙。如果一個(gè)人堅(jiān)持地妄想，信念，參禪，找心，追求感應(yīng)，妄念往生都是錯(cuò)誤的，已經(jīng)違背了佛法的意義，因?yàn)�，你�?jiān)信不疑是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)，可是你執(zhí)著自己的妄想，著相地追求自心和參禪，執(zhí)著感應(yīng)的迷幻，著相往生，這些都是錯(cuò)誤的，在《金剛經(jīng)》里云：“凡所有相，皆是虛妄”。又說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

　　得了妄想癥的人，一般勸告他也毫不動(dòng)搖，他們患了妄想癥之后，會(huì)說(shuō)只有他們的信仰和修法才是唯一的佛道，其它的統(tǒng)統(tǒng)不是，可是他們自己也前后矛盾、思維不定，總覺(jué)得自己的業(yè)障太重，他們?nèi)狈�邏輯的思維和正確的引導(dǎo)者。

　　出現(xiàn)以上種種現(xiàn)象，你還沒(méi)有確定什么是宇宙和人生的真相，你參什么？你能參禪嗎？你的心能入定嗎？另外，你找什么？你找誰(shuí)？大家會(huì)說(shuō)，我要找回自己，找我的心，你自己戴著帽子，還在尋找帽子，能找到嗎？而且佛經(jīng)里講：“萬(wàn)物唯心造”，所有的一切都是你自己造出來(lái)的，你還能找出什么呢？我們的一切都是自心安排的，自心從未離開過(guò)我們，我們還需要找嗎？ 學(xué)佛者所說(shuō)的感應(yīng)，是自己內(nèi)心的力量與舒暢轉(zhuǎn)到身體上，你靜坐時(shí)是會(huì)有感應(yīng)的，因?yàn)�，你平時(shí)忙忙碌碌，身心沒(méi)有時(shí)間安靜，你能安下心來(lái)，身心當(dāng)然輕松，你的身心當(dāng)然會(huì)有變化的，而且病越來(lái)越少，越來(lái)越輕，身心安樂(lè)；若是你執(zhí)著與追求那些感應(yīng)，你已經(jīng)迷惑了，你的感應(yīng)自然就會(huì)消失的。

　　如果你根本不去積累往生極樂(lè)世界的因，僅僅念幾句佛號(hào)，就每天妄想往生極樂(lè)世界，可能嗎？一個(gè)執(zhí)著于妄念強(qiáng)大的人還有資格往生極樂(lè)世界嗎？往生極樂(lè)世界的大門是不可能為執(zhí)著與自私的人而開的，我坦白地告訴大家，往生極樂(lè)世界的事情，求誰(shuí)也白搭，最好是從自己的心上修，除了自己以外誰(shuí)也沒(méi)有能力幫助你往生極樂(lè)世界，就是佛菩薩來(lái)到人間也幫你解決不了！無(wú)法帶你到極樂(lè)世界。你連自己的業(yè)障都沒(méi)有消除，你有資格往生極樂(lè)世界嗎？不要再去妄想，一個(gè)只有妄想，神經(jīng)不正常的人能夠往生極樂(lè)世界嗎？一個(gè)自私自利的人能夠往生極樂(lè)世界嗎？一個(gè)沒(méi)有愛心和慈悲心的人，能夠往生極樂(lè)世界嗎？想去極樂(lè)世界的人，必須要修煉自己的心。

　　那么，修心從何修起呢？首先從“自私自利”幾個(gè)字上修起？人之所以迷惑顛倒不能自拔，就是因?yàn)橛幸粋�(gè)“私心”，起心動(dòng)念都是為自己，開口閉口都是為“我”怎么著！千方百計(jì)想滿足自己的私欲，唯一的希求就是自己的心愿如意，這是“自利”，另外，很多學(xué)佛者只想自己往生極樂(lè)世界，這是“大的自私自利”。我們的報(bào)恩心，慈悲心，愛心，菩提心都在哪里？我們能夠忍心留下恩重如山的一切眾生嗎？我們的平等心在哪里？我們的善良心又在哪里？大家都會(huì)跟別人講，人人平等，積德行善，可是我們做起來(lái)的時(shí)侯，根本不是人人平等，我們一心都是為自己的人，自己往生極樂(lè)世界。我們積德行善都是為了什么？都是為了自己，所以我們以私心的動(dòng)念，阻礙了往生的大道。我們應(yīng)該把私心收起來(lái)，事事處處為眾生做點(diǎn)事，這樣一來(lái)，就算我們自己不想去極樂(lè)世界，可是善的力量也會(huì)把我們推往極樂(lè)世界的。

　　另外，還有一部分人，學(xué)佛已經(jīng)走偏了，他們的分別心太強(qiáng)大了，每天都在教派里轉(zhuǎn)牛角尖，嘴上不停地嘮叨而誹謗別的教派，用強(qiáng)烈的執(zhí)著心來(lái)攻擊其它的教派。特別是剛進(jìn)入佛門，不懂正法的人，認(rèn)為可以用自己的生命來(lái)保護(hù)自己的上師和教派，因此走進(jìn)極端的路；有些人看到別的信徒就不順眼，內(nèi)里產(chǎn)生惡心，嚴(yán)重的時(shí)候，互相吵架、責(zé)罵、拷打等的犯罪行為都時(shí)有發(fā)生；再嚴(yán)重的時(shí)候，為了自己宗派而去殺人放火、破裂民族團(tuán)結(jié)，破壞家庭等做出傷天害理之事，最后把自己搞成神經(jīng)神經(jīng)兮兮，這些難道都是學(xué)佛的精神嗎？

　　真正的佛法是和平、安靜、和諧、無(wú)私、幸福、安詳、平等。那么我們學(xué)佛的人，能夠做到信仰自由，人人平等，一切眾生平等嗎？你的內(nèi)心安靜嗎？你對(duì)于世界和諧，家庭和睦，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了什么？全世界的信徒們?nèi)绻�解決不了自己內(nèi)部與宗教之間的矛盾，如何能夠幫助解決全世界的矛盾和沖突呢？宗教不是為戰(zhàn)亂而創(chuàng)造的，是為和諧世界而創(chuàng)造的，可是世界上的一些宗教，包括佛教在內(nèi)經(jīng)常處于混亂狀態(tài)之中！比如，泰國(guó)大多數(shù)人信仰小乘佛教，但不能化解各種尖銳矛盾；西藏大多數(shù)人信仰密宗，但是六大教派之間永不停止矛盾；漢地大多信仰北傳佛教。為什么？說(shuō)實(shí)在的，世界上各種正義的宗教和文明教育，他們的教義都是好的，目的也都是相同的，大家都在講仁愛世間人，為人民服務(wù)等，都是以平等、真誠(chéng)、智慧、清凈、仁慈、博愛為根本�？墒切磐絺冏銎饋�(lái)的時(shí)候，卻不平等，虛假，迷惑，不清凈，傷害他人，自私自利。從佛教的角度來(lái)講，佛法的偉大精神就是“度一切眾生。”

　　那么，有些學(xué)佛者每天誣陷別人、誹謗教派、排斥其他的信徒、攻擊其它的教派、不順眼地看著別的信徒，跟別的信徒吵架、責(zé)罵、打架，還有殺人放火、破裂民族團(tuán)結(jié)，破壞家庭，難道這些都是佛法所講的和平、安靜、和諧、無(wú)私、幸福、安詳、平等嗎？你自己是否違背了佛法的真理，難道你自己不知道自己在造滅佛的惡業(yè)嗎？這種人學(xué)佛還不如不學(xué)佛。問(wèn)題是現(xiàn)在的佛教已經(jīng)被一些別有用心的人，為了達(dá)到個(gè)人名利或政治目的，利用人們信教的心理而神秘化、迷信化了�？梢哉f(shuō)，完全背離了真正佛的教義。甚至被一些人利用而變成了迷信。我們學(xué)佛的人，應(yīng)該知道，世界和平、社會(huì)安定、人民幸福、尊重別人、人人平等，這些才是我們學(xué)佛的人應(yīng)該做的事情。

　　我們學(xué)佛的目的就是離苦得樂(lè)，自己要快樂(lè)，再把自己的快樂(lè)和幸福分享給大家，別人也快樂(lè)，你學(xué)佛沒(méi)有錯(cuò)。如果你學(xué)佛的時(shí)候，你自己得到快樂(lè)與放松，但卻給別人帶來(lái)痛苦和傷害，或者雖給別人帶來(lái)了快樂(lè)和幸福，但你自己卻傷心和苦惱，這樣都是錯(cuò)誤的。

　　如果你是個(gè)真正學(xué)佛的人，你一定非常聰明，精神飽滿，滿臉笑容，內(nèi)心快樂(lè)，幸福與舒暢，不會(huì)妄想，不會(huì)執(zhí)著那些神通與特異功能，也不會(huì)追求感應(yīng)，越學(xué)佛越善良，越修行越慈悲，越修心越愛幫助別人，越做善越放下自私，越誦經(jīng)越有智慧，這才是學(xué)佛修行的精神。我們要知道：“學(xué)佛不是迷信，而是學(xué)習(xí)智慧；修行不是妄想，而是思考真理；修心不是尋思，而是證悟自心；做善不是為己，而是幫助別人；慈悲不是自私，而是博愛他人。”

　　我們學(xué)佛修行之前，大家必須要明白幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)佛的目的不是追求神通和特異功能，而是教育我們做好人，做好事，做一個(gè)有大愛的智慧人；修行不是盲目的妄想，而是認(rèn)真地思考宇宙和人生觀，思考佛法所講的大道理，改變我們的習(xí)氣，做一個(gè)有理想，有大智慧之人；修心不是胡思亂想，也不是尋找什么東西，而是證悟萬(wàn)法的真諦和自心的能量，讓我們做一個(gè)又有智慧，又有能力的人，絕對(duì)不是讓我們變成神經(jīng)兮兮的。學(xué)佛學(xué)成神經(jīng)兮兮，這絕對(duì)不是佛法的精神！